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作為中國臺灣的散文名家，簡媜在描繪人世日子神態(tài)時，常有惕然驚心的描繪?；蛟S正是由于這種泠冽，她創(chuàng)造的收藏短篇小說集《十種孤寂》，會讓人感覺到溫婉又尖銳。

在《十種孤寂》里，簡媜用十個短篇故事，書寫了十種孤寂的神態(tài)——被誤解、被遺棄、期望失敗、孤單終老……盡管每個故事聽上去都很清涼，但內(nèi)核仍舊沿用著簡媜散文里，自始自終的活躍和開闊，由于這些故事里的每個人，都在孤寂的完畢，尋獲了歸于自己的那份救贖和擺脫。

最夸姣的是，《十種孤寂》有種循環(huán)往復(fù)的驚喜：上一個小故事中的主角，會成為下一個小故事的副角；而上一個小故事中的副角，也或許成為下一個小故事的主角——它便是要在一個圓形結(jié)構(gòu)里，帶出世而為人的窘境，還有面臨窘境各自展現(xiàn)出的英勇和自傲。

咱們采訪了簡媜，請她跟咱們共享了《十種孤寂》背面的初心與愿景。

“孤寂”沒辦法享用，太硬了，吞不下去啊！

Q：您這本收藏短篇小說集的書名叫十種孤寂”，理查德·耶茨創(chuàng)造過一部短篇小說集叫《十一種孤單》，您為什么會想要書寫“孤寂”這個主題，在創(chuàng)造上怎么區(qū)別它和孤單？

A：我讀過這本書，很喜愛這書名。開端命名時也想過用“孤單”，但我不想仿制別人的構(gòu)思，便細(xì)心深思“孤單”與“孤寂”的不同。我覺得孤單比較傾向指稱一個人的特質(zhì)，要知道“獨”這種動物不喜群居、喜愛自己行為，所以才衍生“單獨”“孤單”“單獨”這些詞。而“孤寂”指的是“狀況”，這種狀況或許來自于正面臨人生窘境，發(fā)生了單獨一人、不被了解的感覺。咱們常說：一個人道喜孤單，不會說一個人道喜孤寂，由此能夠體恤盡管白話上兩者?；ネ?，但“孤單”與“孤寂”仍有不同。咱們會勸人“享用孤單”，可是“孤寂”沒辦法享用，太硬了，吞不下去啊，要面臨它、處理它。

Q：您創(chuàng)造這十篇小說的故事創(chuàng)意源自哪里？

A：日子、日子、日子！有些來自我的履歷，有些受別人的遭受啟示。文學(xué)取材自實際人生，“實際我”領(lǐng)會日子，采擷資料、貯存味道、概括感受，“創(chuàng)造我”將之化成文字藝術(shù)。文學(xué)是人學(xué)，咱們面臨的永遠是人生、人道里一望無垠的檢測與窘境，咱們不獨說出故事，更重要是這個故事能不能帶領(lǐng)咱們體恤到“他者”的內(nèi)心深處，了解其幽靜奇妙，更因這種了解雄壯了咱們的胸襟，提升了咱們的境地。所以，對寫作者而言，取材自哪里是第一層，寫成什么樣的故事是第二層，讀者讀了這故事能否轟動是第三層。

Q：在創(chuàng)造這十篇故事的過程中，您最花心血的是哪一篇？哪篇最讓您記憶猶新？

A：每一篇都把我摧殘過了，最記憶猶新是第一篇《貓頭鷹出來的晚上》，那個被誤解為愛打架、受處分的小男生不敢回家在外游蕩，天黑了想回家卻發(fā)現(xiàn)木門被祖母鎖上，一個人爬上桑樹躲著哭，覺得自己被遺棄了。寫這段很疼愛，多少孩子被咱們大人誤解了，隨意給他們貼上壞孩子、不受教的標(biāo)簽，他們從小在惡狠狠的眼光中生長，長成一個短缺愛與溫暖的孤寂人，這讓我難過。

最花心血是《三溫暖》，由于布景放在三溫暖澡堂，我得咬牙先去洗一次三溫暖才干寫得傳神。洗過之后，問題沒處理，場景有了，可是人物是誰？叫什么人來洗三溫暖要說什么故事？折騰好久，有一天，我去商場買菜，一位中年婦人騎摩托車（機車）過來，把車停在我身旁，也不熄火，排氣管還冒煙，有點沒禮貌，她挑菜手疾眼快，付錢、跨車拂袖而去，風(fēng)相同。這個有大姐氣派的婦人給了我一個突破點，所以《三溫暖》一開端便是“秋鳳把摩托車停在一棵茂盛的茄冬樹下”，人物有了，往下故事就出來了。現(xiàn)在回想，真應(yīng)該幫那位大姐付菜錢謝謝她。

Q：這十個故事各自獨立卻又環(huán)環(huán)相扣，每篇中不起眼的副角成為了下一篇的主角。這樣的構(gòu)思是一開端就想好的嗎？為何會做這樣的設(shè)置？

A：一開端沒這么想，這十篇小說有幾篇寫于一、二十年前，沒辦法收入散文集里就擱著。我像個讀者重閱，感覺里邊有類似的信息，都是陷在窘境里企圖要掙脫的人，我讀到“孤寂”無所不在，所以以此為主題?？墒?，進一步自問，當(dāng)咱們陷在窘境里、感覺無人了解且簡直要朝向死路走的時分，是否真是如此？有沒有一種或許：咱們從前不經(jīng)意地說出一句話、做出一個行為影響陷在窘境的人，給了他們勇氣，因而，當(dāng)咱們陷在窘境中也有或許自別人處取得力氣而改動了局勢。每個人都有或許給別人微光，這么說來，孤寂就不是一個人單獨面臨的絕地，而是被一條隱形的線串起來的人生共振、生命共識。

Q：故事里的每個人都面臨自己的窘境，有歸于小人物的百般無奈，但在故事的完畢，他們都各自尋獲了救贖和擺脫——這是您對筆下的人物慈善為懷，仍是期望經(jīng)過心境上的提高，給讀者以活躍和開闊的情感領(lǐng)會？

A：發(fā)生在別人身上的事也有或許有一天發(fā)生在自己身上，咱們從別人的淚光中看到自己的人生影子，從這個視點去領(lǐng)會，心會比較柔軟，看待蕓蕓眾生會升起慈善情懷，原因無他，咱們也是眾生之一，期盼被善待，當(dāng)然要先善待別人。

Q：作為讀者，我很喜愛《弱水三千》這一篇小說：文學(xué)院里的男女主角由于魂靈的符合越走越近，女主角深藏愛意，挑選讓愛人恪守已有的婚約，男主角也給自己的孩子起名“思梅”“思運”，悠揚地留下對這段愛情的留念，兩人的愛情看似清淺疏離，實際上濃郁火熱，情感表達頗具古典美。我讀罷頭皮發(fā)麻了良久。這個故事有原型嗎？它的創(chuàng)造布景是怎樣的？

A：這一篇故事有原型，但我無法吐露太多。重要的是，兩邊是性靈如此符合的人，卻在過錯的時刻相遇，假如能夠不考究禮法、沒有品德包袱，當(dāng)然能隨心所欲，但他們都不是這種人，所以窘境就發(fā)生了，能夠說，這個窘境是從他們倆的內(nèi)涵品德規(guī)范發(fā)生出來的，天然也有必要回到各自的內(nèi)涵去免除終而得到開釋。我想說的是，人生處處都有惋惜，但不是每個惋惜都能像他們髹上愛與美的光輝。

Q：書中最終一篇《孤寂公寓的夸姣紀(jì)事》以一場居民會議打開，從幾戶人家著手，勾勒了一幅孤寂群像，公寓住戶各自的孤寂好像是書中前九篇小說的縮影，整個故事有種眾生皆苦，卻也在苦中作樂的意味。全書完畢，第一篇中哭泣的小男孩阿金也再次出現(xiàn)，更顯出一種宿命感——開端您是怎么構(gòu)思這個故事的？

A：像個循環(huán)，起點與結(jié)尾會集了，第一篇的小阿金在這里成婚生子，回到老家，回想多年前那一場架也從頭發(fā)現(xiàn)一些事。他遇到當(dāng)年跟他打架的小學(xué)同學(xué)，兩人的對話能夠說是作者“咚咚的心跳之聲”，讀者看了或許莞爾一笑，對孤寂的領(lǐng)會也在其中了。

Q：《十種孤寂》是您出書的第一部短篇小說集，為什么會想要在散文創(chuàng)造的成熟期測驗短篇小說創(chuàng)造？其實您的散文在某種程度上也具有必定的小說特質(zhì)，您是不是很早就有過寫小說的想法？

A：散文有敘事、抒發(fā)、寓理大傳統(tǒng)，敘事部分極易跨入小說，我曩昔的著作的確也有小說化痕跡，因而轉(zhuǎn)化筆法跑道不困難。散文在處理情、理方面優(yōu)于小說，但有時遇到資料、人物具有共同的故事潛力時，用小說筆法就優(yōu)于散文了。

Q：《紅嬰仔》、《夢游書》和《下午茶》都是您親身制作插圖，這次書中的插圖有什么樣的規(guī)劃呢？

A：這些圖是我侄兒畫的，咱們家都喜愛畫畫，他的畫有故事性，我特別喜愛，也就內(nèi)舉不避親叫他給姑姑的書做一點勞作服務(wù)。

“假如要逃，應(yīng)該是從實際逃開，暫時到文學(xué)國際里安居樂業(yè)”

簡媜 圖源采訪目標(biāo)微博

Q：您的散文出現(xiàn)多元的考慮與主題，是否在創(chuàng)造時會遭到社會文化大環(huán)境的影響？

A：人生便是在時刻縱線與空間橫軸之中與人相遇、成果故事，人處在社會變化里亦隨之翻騰，天然有所調(diào)查、感受，不得不寫出來。作家是“有話要說”的一種人，不說活不下去。

Q：您在散文中從前說：“人與人接壤，能講述的僅是片面辰光，一兩樁人情世故罷了。能說的，都不是最深的孤單。”而您在這本短篇小說集的跋文中寫道：“收割了幾個小人物故事，他們在各自的孤寂里載沉載浮，看似互相不相涉，但畢竟在同一塊風(fēng)吹雨打的地步里。”前一句著重的是人與人之間的疏離，而在小說《十種孤寂》中其實著重了每個人的孤寂是相通的。您的小說創(chuàng)造可否了解為對散文考慮的一種注解和反思，您覺得散文和小說創(chuàng)造上最大的不同是什么？

A：您的調(diào)查很深入，把這本小說了解為我的散文思想的一種注解和反思，也說得通。跟著年紀(jì)、履歷加深，恩怨情仇這種事，能夠呼天搶地去恨，也能夠云淡風(fēng)輕去忘。無非是一念之間，無非是不同特點、修煉的人的挑選。散文里能夠直接用文字與讀者交流人生心得，換成小說就有必要用故事來說，途徑不同，結(jié)尾同一。

Q：《待續(xù)》這篇把青少年面臨家庭、學(xué)業(yè)壓力下的心理活動描繪得很細(xì)膩，妹妹一貫活在德才兼?zhèn)涞母绺绲陌涤跋?，消化著自己的不完美，她會悄悄寫小說解悶心境。幾年后在收拾哥哥遺物時，妹妹看到了被哥哥續(xù)寫的自己那篇小說，就像她要替代離去的哥哥活下去，活得驚天動地，活到愛恨盡消。故事里的小說是待續(xù)的，就像妹妹待續(xù)的人生，而作為創(chuàng)造者您是否想過在之后的創(chuàng)造中打開“故事里的故事”？您會在創(chuàng)造中有認(rèn)識地進行結(jié)構(gòu)的立異嗎？

A：這篇寫得很掛心，在臺灣，升學(xué)壓力依然是中學(xué)生芳華里的一只噴火恐龍，每天背著牠上學(xué)、抱著牠睡覺，一不小心或許被牠給吞了。這篇是個悲慘劇，故事中有故事，一個人完畢了，另一個人有必要幫他開端，這便是“待續(xù)”的意思。

Q：您曾提到在《十種孤寂》的初稿完成后，您最先把著作共享給了妹妹。一般，您的第一位讀者是家人仍是修改？關(guān)于一名作家來說，“第一位讀者”是否具有特別的含義，她是您創(chuàng)意的繆斯嗎？

A：其實我很自閉的，在定稿之前一貫不給別人看，這是我的習(xí)氣，修改拿到的書稿便是定稿。我知道有些同行比較善變，給修改的永遠是初稿，打字排版后又被修改得烏煙瘴氣，改完交去又改了二塌模糊，改到修改快瘋掉。我的妹妹曾在出書界作業(yè)，我請她幫這書做校正，我問她最喜愛哪篇，她說《三溫暖》，我頗快樂。

Q：您曾說回憶自己多年來的創(chuàng)造進程，感覺自己像個避禍者——這個比方很風(fēng)趣：由于咱們在讀您的文字的時分卻感覺很溫暖，像是為咱們供給了一座隨身攜帶的避難所。您怎么了解作者和讀者這兩種不同的人物在文學(xué)著作中的錯位？而您所說的避禍者，是從實際日子逃進文學(xué)，仍是期望從文學(xué)中逃離出來？

A：不記得在什么狀況下說這個的比方，假如要逃，應(yīng)該是從實際逃開，暫時到文學(xué)國際里安居樂業(yè)。作者當(dāng)然也是讀者，咱們不只讀別人的著作，有時更重要的是讀這個社會、人生，乃至讀自己——被外表遮蔽住的實在自己。

Q：現(xiàn)在許多年青人都習(xí)氣在空閑時刻用手機上玩游戲或刷短視頻，好像很難再靜下心來跟文字樹立聯(lián)系；您的文字仍舊保持著質(zhì)樸、純真、古典美的特質(zhì)，您期望用這樣的文字和年青人樹立什么樣的樞紐呢？

A：我是在二十世紀(jì)養(yǎng)成的人，閱覽是咱們的天性，每個人都是“文青”，安靜的純文字閱覽是咱們這一代的“鄉(xiāng)愁”。現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)社會極盡五顏六色，盡頭印象聲響之所能，文字退居末位，優(yōu)勝劣敗怎么，有待調(diào)查。我期望年青朋友悠游于矮小視頻之余，也能靜心讀幾本“純文字”厚書，這是培育思想氣候的重要功夫，不要那么輕易地拿刀把讀純文字著作的才能給廢了，劃不來。

Q：在跋文里提到自己是“作為繼續(xù)閱覽小說獲致無上狂喜的人……感謝他們曾在不為人知的暗夜里，用小說拯救了我?！?，那么作為讀者，您期望讀到的是一個什么樣的故事？或者說您以為一個好的故事應(yīng)該具有哪些要素？

A：小說最高的閱覽境地是救贖。好故事具有法力，讓人沉溺在里邊，取得感動、安慰、啟示。由于新冠肺炎疫情的聯(lián)系，我重讀馬爾克斯的《霍亂時期的愛情》、托馬斯·曼的《威尼斯之死》及加繆的《鼠疫》，依然贊賞、感動，好小說經(jīng)得起重讀，并且歷久彌新。

Q：您接下來會考慮創(chuàng)造長篇小說嗎？

A：你必定偷聽到我說夢話了！套句馬爾克斯的話：“好小說是這國際的一個謎。”我期許自己能加強鍛煉，或許有一天，夸姣的謎會主動找上我。

END