心理學(xué)與生活在線閱讀[心理學(xué)與生活全文閱讀]

中學(xué)時(shí)期因?yàn)樾@怕學(xué)生壓力太大而產(chǎn)生輕生想法或一些負(fù)面心情，給咱們展開過一些心里方面的講座及課程，那時(shí)我便對(duì)心思學(xué)產(chǎn)生了愛好。沒想到，大學(xué)所報(bào)專業(yè)與心思學(xué)也密切相關(guān)。趁著寒假，我便懂了這本《心思學(xué)與日子》，讀完才發(fā)現(xiàn)我對(duì)心思學(xué)的認(rèn)知太淺陋了。

這是本最一般的心思學(xué)書本，里邊沒有心思檢驗(yàn)、沒有心思故事、沒有人力資源、社會(huì)任何一個(gè)方面的專業(yè)材料。它能讓一個(gè)對(duì)心思學(xué)毫無所知的人，有潛力一步一步的走進(jìn)心思學(xué)更艱深的國際?？戳诉@本書，讓我發(fā)現(xiàn)原先日子真的處處都有心思學(xué)。

心思學(xué)理論企圖提醒大腦，心思，行為和環(huán)境的功用以及它們的互相聯(lián)絡(luò)性。

精神剖析理論與個(gè)別人本主義理論僅僅巨大心思學(xué)中的一角，還有行為主義，認(rèn)知理論和自我理論等等，我依舊處在概念含糊的狀況。

這本書的巨大之處在于它們之間是互相聯(lián)絡(luò)又能夠獨(dú)立成章成書的，而且能夠延伸到許多范疇。忽然的概括與了解使我能夠愈加全面地看待問題，并把他們聯(lián)絡(luò)在一起，引導(dǎo)我去尋覓那個(gè)不一樣的自我。

從生物理論，到心思品格剖析，到行為主義，再到本位主義，終究想要到達(dá)的是自我認(rèn)知來對(duì)行為進(jìn)行剖析。這是一種文明特點(diǎn)，不取決于人的毅力，但是假如咱們能夠知道到，改動(dòng)了潛知道，是否意味著咱們能夠改動(dòng)咱們的行為選擇呢？

讀完這本書后，我一向在考慮“認(rèn)知”兩個(gè)字，認(rèn)——“言”和“人”，知——“矢”和“口”，知道的事物,能夠信口開河。自我認(rèn)知，對(duì)自己的了解假如能到達(dá)信口開河的境地，該是怎樣樣的一種才智呢？

“我”從出世起，就包容了太多的基因暗碼、遺傳要素，在子宮中被孕育著，直到出世時(shí)現(xiàn)已構(gòu)成完善的生理體質(zhì)。從嬰兒到兒童，到青少年，再到成人，身體機(jī)能在不斷完善，身心也在不斷生長(zhǎng)。但是假如有一天忽然問你，你是誰，你該怎樣答復(fù)呢？

是光禿禿的血肉之軀在日復(fù)一日的趨于生長(zhǎng)和消亡，仍是看不見摸不著的心靈知道在暗潮涌動(dòng)。你的每一種行為背面在被什么分配，你的潛力終究有多少，你真的了解嗎？當(dāng)日子中產(chǎn)生緊急情況或突發(fā)事件時(shí)，你能剖析概括出你行為背面的原因嗎？

我小時(shí)候?qū)W過一首詩：人有兩件寶，雙手和大腦。雙手會(huì)做工，大腦會(huì)考慮。

本認(rèn)為僅僅敘述了一個(gè)一般的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在想想，這首詩包容了這本書的全貌——心思與日子。

作為生物的咱們，受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，具有了最完善的生理體質(zhì)，包容了神經(jīng)，腦，內(nèi)分泌等一系列體系。有大腦中的下丘腦，杏仁核，海馬體，以及身體的各個(gè)器官，還有多巴胺、去甲腎上腺素、腎上腺素等神經(jīng)遞質(zhì)。從而產(chǎn)生了視覺、聽覺、嗅覺等各個(gè)感覺體系。

上一年我研討《心經(jīng)》，知道到了《心經(jīng)》與心思學(xué)的相關(guān)——“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”，說的應(yīng)該正是這個(gè)意思吧！

佛說人有眾生相，著相了便是執(zhí)迷于表象而偏離了實(shí)質(zhì)。破相了，便是覺性，才干見性皆佛。

從感覺到感覺，咱們需求對(duì)感覺進(jìn)行安排，辨認(rèn)與辨認(rèn)，并運(yùn)用各種研討感覺的辦法與理論。這些都是需求經(jīng)過后天習(xí)得與回憶的。引導(dǎo)咱們進(jìn)入心思知道狀況。

怎么學(xué)習(xí)與回憶，是咱們一向在探究的方針。尤其是關(guān)于那些巴望常識(shí)的人來說，這是一個(gè)法寶?；貞浀耐怙@效果和內(nèi)隱效果，陳說性回憶、程序性回憶、感覺性回憶是怎么完結(jié)的。什么是學(xué)習(xí)，怎樣去回憶，在這里都能夠找到答案。學(xué)習(xí)和回憶的終究意圖其實(shí)是為了到達(dá)認(rèn)知而做準(zhǔn)備的。

行為主義，社會(huì)進(jìn)程和聯(lián)系，咱們是該承受社會(huì)賦予咱們的人物，從眾與社會(huì)的希望，仍是做一個(gè)方枘圓鑿的人呢？每個(gè)人的希望或許都是不一樣的。

自我認(rèn)知，是我這段時(shí)刻以來一向研討的東西。認(rèn)知便是了解一個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)，知道并掌控一個(gè)人的心情，鏟除一個(gè)人心里的心思妨礙。在反思中，我發(fā)現(xiàn)不管在日子仍是工作中，我都沒有很好地操控住自己的心情，包含行為，這才導(dǎo)致了一次次心里抵觸和人際交往的妨礙。

自我認(rèn)知有一個(gè)反思的進(jìn)程。學(xué)習(xí)是仿照，但創(chuàng)造出一個(gè)絕無僅有的自我，那才是真實(shí)的自我。

盡管我不再那么焦慮，不再對(duì)自己那么盛氣凌人，但是依舊給身邊的人帶來了損傷。

最近，我也讀了一些形而上學(xué)的哲學(xué)書本。我深感自己的無知。是承受笛卡爾的我思故我在？仍是質(zhì)疑我在故我死？每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的孤負(fù)。天主死了，尼采瘋了。要么孤單，要么庸俗，我喜愛的叔本華自殺了。已有之事、后必再有，已行之事、后必再行。日光之下并無新事讓我沉迷于它背面的邏輯。

人生而孤單，別人即陰間。盡管咱們終其一生便是想要脫節(jié)別人的希望，找到真實(shí)的自我，但是沒有人是一座孤島。

我一向?qū)ひ捯?，尋覓歸于自己的思想形式，尋覓自己與身邊的人，與這個(gè)社會(huì)共存的一種狀況，尋覓那個(gè)我不知道的自己。

我被日子深深地愛著，但卻淪為自己的lower。感謝這本書對(duì)自我的認(rèn)知，心思學(xué)的終究意圖是了解而并非操控。

有時(shí)候忽然懼怕去聽懂一首歌，讀懂一本書。多虧了自己豐厚的精神國際，讓我找到了一個(gè)休息之所。每一個(gè)都是進(jìn)入另一個(gè)當(dāng)?shù)氐倪M(jìn)口。人人生而平等，想要愛，首先要學(xué)會(huì)了解自己，尊重自己，然后才干了解。

心思學(xué)離不開日子，日子也離不開心思學(xué)。

(作者：鄭州工程技術(shù)學(xué)院2020級(jí)廣告二班王雨佳)