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導(dǎo)讀武志紅原題《書(shū)評(píng):我與你的瞬間點(diǎn)亮了生命》這本書(shū)非常薄,意思也非常簡(jiǎn)單,但卻翻譯得極其晦澀。布伯認(rèn)為,關(guān)系分兩種:我與你,我與它。當(dāng)我?guī)еA(yù)期和目的去和壹個(gè)人建立關(guān)系時(shí),這個(gè)關(guān)系即是我與它。不管那預(yù)期或目的看起來(lái)是多么美好...
武志紅
原題《書(shū)評(píng):我與你的瞬間點(diǎn)亮了生命》
這本書(shū)非常薄,意思也非常簡(jiǎn)單,但卻翻譯得極其晦澀。
布伯認(rèn)為,關(guān)系分兩種:我與你,我與它。
當(dāng)我?guī)еA(yù)期和目的去和壹個(gè)人建立關(guān)系時(shí),這個(gè)關(guān)系即是我與它。不管那預(yù)期或目的看起來(lái)是多么美好,這都是我與它的關(guān)系,因這個(gè)人沒(méi)有被我當(dāng)作和我壹樣的人看待,他在我面前淪為了我實(shí)現(xiàn)自己預(yù)期和目的的工具。
當(dāng)我放下預(yù)期和目的,而以我的全部本真與壹個(gè)人建立關(guān)系時(shí),我就會(huì)與這個(gè)人的全部本真相遇,這種沒(méi)有摻雜著任何預(yù)期和目的的關(guān)系,即是我與你的關(guān)系。
布伯所說(shuō)的“我與你”中的“你”,首先是上帝。但這壹個(gè)關(guān)系也可以體現(xiàn)在人與人之間,“我”與壹個(gè)人相遇,其實(shí)也是我的本真——上帝——與這個(gè)人的本真——也即上帝相遇。
馬丁·布伯描繪了我與你的關(guān)系的美好。不過(guò),他說(shuō),我與它無(wú)時(shí)不在,而我與你只是瞬間,但正是這樣的瞬間,讓生命擁有了意義。
壹切關(guān)系均可達(dá)到我與你的境界,譬如我可以與壹棵樹(shù)的本真相遇,也可以與壹只貓的本真相遇……
我是在讀本科時(shí)讀了這本書(shū),現(xiàn)在都不記得是怎么選擇了這本書(shū),可能純屬偶然,這個(gè)偶然真好。
那時(shí)也在讀人本主義心理學(xué)家羅杰斯的書(shū),他對(duì)于關(guān)系的闡述非常好,但我認(rèn)為他本人不是壹個(gè)擅長(zhǎng)哲學(xué)思考的人,他并不能將他的諸多體會(huì)提煉成壹個(gè)很好的哲學(xué)體系。
馬丁·布伯做到了這壹點(diǎn),迄今為止,我還沒(méi)讀過(guò)哪本書(shū),對(duì)關(guān)系的論述能達(dá)到像《我與你》的深度。
克里希那穆提或許更高,他說(shuō),“我與你”可隨時(shí)隨地達(dá)到,這壹境界高到我目前還看不大懂,我看到的還是馬丁·布伯的境界:我與你只是瞬間,我與它無(wú)時(shí)不在。
可能是,馬丁·布伯盡管是神學(xué)家,但還是要營(yíng)生吃飯,而克里希那穆提畢生都不必為這壹俗事煩擾。
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