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心理罪之教化場(chǎng)[心理罪全集小說(shuō)]

更新日期:2021-11-16 14:23:45  來(lái)源:tokeny.cn

導(dǎo)讀任何一種行為都會(huì)伴隨著一些出其不意的成果,就像南美洲的一只蝴蝶或許會(huì)在北美洲引起一場(chǎng)風(fēng)暴。所謂的“惡有惡報(bào)”有時(shí)也不過(guò)是一種官樣文章的托言,當(dāng)咱們反觀(guān)偽君子之所以為惡時(shí),有時(shí)也難免令人唏噓與反思。善和惡在世界上就像正和反相同無(wú)法別離,惡的本源就在那里,心懷不軌的人也就隨之發(fā)生。雷米的《心思罪之教化場(chǎng)》中的那幾個(gè)殺人犯所謂的心思醫(yī)治也不過(guò)是惡的連...

任何一種行為都會(huì)伴隨著一些出其不意的成果,就像南美洲的一只蝴蝶或許會(huì)在北美洲引起一場(chǎng)風(fēng)暴。所謂的“惡有惡報(bào)”有時(shí)也不過(guò)是一種官樣文章的托言,當(dāng)咱們反觀(guān)偽君子之所以為惡時(shí),有時(shí)也難免令人唏噓與反思。善和惡在世界上就像正和反相同無(wú)法別離,惡的本源就在那里,心懷不軌的人也就隨之發(fā)生。雷米的《心思罪之教化場(chǎng)》中的那幾個(gè)殺人犯所謂的心思醫(yī)治也不過(guò)是惡的連續(xù),但他們的所作所為也不過(guò)是在更大的惡的引誘下施行的。他們是惡的接受者,也是惡的制造者,一起也是惡的繼承者。

《教化場(chǎng)》首要敘說(shuō)了一位心思學(xué)家為了證明聞名心思學(xué)家斯諾金的理論,挑選一些小孩作為試驗(yàn)品,等這些孩子長(zhǎng)大后卻把試驗(yàn)者報(bào)復(fù)性殺掉的一系列懸疑事情。書(shū)里每個(gè)人都志在經(jīng)過(guò)某些方法從心思上救贖自己,到終究卻發(fā)現(xiàn)底子沒(méi)有所謂的救贖。教化場(chǎng)的人自以為完成了自我救贖,完成后心里空落落的感覺(jué)以及終究得知到他們都是被Z先生利用了的成果讓人唏噓不已;而周教師開(kāi)辦天使堂來(lái)完成對(duì)自己創(chuàng)始教化場(chǎng)方案的救贖終究卻發(fā)現(xiàn)教化場(chǎng)方案一向在進(jìn)行,以跳樓自殺而不知?dú)㈠e(cuò)人和天使堂的拆遷為完畢;方木的救贖貫穿整系列,這一部更多表現(xiàn)的是一個(gè)廖雅凡,結(jié)局卻也沒(méi)有將她的心扉翻開(kāi)反而成為了方木又一心結(jié)。

盡管每一個(gè)事情很一般,但能把這些毫無(wú)相關(guān)的案子嚴(yán)密的聯(lián)系起來(lái),讓讀者在完畢時(shí)茅塞頓開(kāi),可見(jiàn)作者深沉的閱歷和文學(xué)素質(zhì)。這部小說(shuō)從細(xì)的來(lái)看,是有兩條線(xiàn)的,兩者彼此交織,一起構(gòu)成了一個(gè)凄慘劇的故事。其實(shí)這個(gè)故事沒(méi)必要分兩條線(xiàn)寫(xiě),但之所以發(fā)生原因的敘說(shuō)往往過(guò)分平平,一般人很難帶入,主線(xiàn)假如讓人覺(jué)得過(guò)分玄乎,那就用支線(xiàn)來(lái)調(diào)集讀者的心情。主線(xiàn)是逆推回去,支線(xiàn)則是順著過(guò)來(lái),前者先講殺人再敘說(shuō)其原因,后者先敘說(shuō)原因再講殺人,到終究百川歸海,全部的故事都那么難以幻想,比及結(jié)局時(shí)一看,卻又覺(jué)得是那么天然,其方法可謂精彩。

結(jié)局是出其不意卻又在情理之中的。連環(huán)殺人案的暗地操縱者——“品德淪喪,并犯下滔天罪行的自私自利的科學(xué)工作者”Z先生并沒(méi)有被依法從事捉拿歸案,遭到應(yīng)有的審判,而是在“違反倫理品德進(jìn)行科學(xué)試驗(yàn)以圖流芳百世”的楊主任的策劃下,被標(biāo)志著“從前迷失而又回歸的心思學(xué)家的良知”的周老先生悲憤地錯(cuò)殺,然后,仍不明就里的周老先生也馬上完畢了自己的生命。這樣的組織無(wú)疑是耐人尋味的。Z先生的死好像提醒了這樣一個(gè)無(wú)法的實(shí)際:法令有時(shí)并不能審判和制裁全部罪惡;而在法令難以發(fā)揮效果的時(shí)分,代表著“良知”的凄慘劇性英豪再次出現(xiàn),消弭了罪惡的一起也走上了逝世之路——無(wú)論是自我審判仍是法令判決。而楊主任在行將到達(dá)自己愿望中的名利場(chǎng)頂端、學(xué)術(shù)巔峰之時(shí),死于長(zhǎng)時(shí)刻被忽視、被簡(jiǎn)略粗獷對(duì)待的不滿(mǎn)14周歲的兒子手里。這是多么挖苦又實(shí)際的一幕——一個(gè)聞名的心思學(xué)家,一個(gè)極富爭(zhēng)議的人類(lèi)行為心思試驗(yàn)的施行者,卻對(duì)自己的兒子的心思狀況和日常行為一竅不通。全部看起來(lái)那么可笑,卻又那么合理,不容置疑。

原文中的有句話(huà)說(shuō)得很好——現(xiàn)已開(kāi)出罪惡的花,必定要結(jié)出罪惡的果,僅僅不知道終究咽下這枚苦果的究竟是誰(shuí)。這個(gè)巨大的科學(xué)試驗(yàn)終究的勝利者好像是楊錦程,竊取了周振國(guó)的試驗(yàn),直接得到了陳哲的“協(xié)助”,終究又借周振國(guó)之手殺死陳哲。他是整場(chǎng)凄慘劇的制造者,也是終究的獲利者,但是結(jié)局當(dāng)他被自己的兒子射死的時(shí)分我仍是感受了漫山遍野的凄慘。

若非要找到咽下苦果的那個(gè)人,我想那一定是楊錦程。但假如這樣想,對(duì)其他人又是不公平的,其他人又何曾不是受害者。他們從小遭遭到的心思暗影一向伴隨著他們生長(zhǎng),以至于在心思上遭遭到很大的創(chuàng)傷。他們的創(chuàng)傷沒(méi)有人了解,也無(wú)法解悶,只能靜靜接受。而他們的報(bào)復(fù)也僅僅為了醫(yī)治心思的創(chuàng)傷,在他們自己看來(lái)是無(wú)可厚非的。但更讓人悲痛的是所謂的醫(yī)治并不能真實(shí)愈合人們的創(chuàng)傷,反而進(jìn)一步加劇“受害者”的病況,而他們與此一起也要承擔(dān)著法令的制裁,真實(shí)的“兇手”卻逃離了法令的制裁,這樣看來(lái)他們的復(fù)仇變得毫無(wú)意義。在終究,作為“從前的羔羊和現(xiàn)在的魔鬼”的T先生、Q小姐和J先生,T先生因傷重不治,在昏倒多日后總算離世,這也能夠視為又一犯罪嫌疑人逃離了法令的賞罰吧。而Q和J,在不久之后投案自首。關(guān)于他們倆的行為,榜首,能夠了解為是法令和品德的教化,使得有罪之人自動(dòng)歸案接受裁判,從而完成了法令功用的完美和結(jié)局的提高,(賞罰不是意圖而是方法,底子意圖仍是教化)。第二,也再次證明了個(gè)人以暴制暴的不可行之處:本就由于從前遭到過(guò)的損傷而心思?xì)垞p軟弱的人,即使經(jīng)過(guò)心思醫(yī)治走出曩昔的暗影,也仍無(wú)法接受報(bào)復(fù)殺人快感往后的種種負(fù)面心情壓力?;蛟S相關(guān)于他們凄慘的閱歷而言,更嚴(yán)酷的是偽君子不一定食后果,“受害者”終究仍是“受害者”。

《教化場(chǎng)》是否真實(shí)起到了教化的效果不得而知,但卻表現(xiàn)了因果循環(huán),這種罪惡是否會(huì)繼續(xù)下去作者給讀者也留下了充沛的幻想空間。盡管在實(shí)際生活中這些事情看起來(lái)很難以幻想,但雷米所想要告知咱們的是人心的叵測(cè)。咱們不能只看一個(gè)人的表面,更要深化人物的心里。人心是人間最難掌握的東西,在這個(gè)世界上,沒(méi)有肯定的好人,也沒(méi)有肯定的壞人。至于所做的全部是否真的正確,那就只要交給時(shí)刻和實(shí)踐了。偽君子自有惡報(bào),但咱們是否更應(yīng)該反思這個(gè)社會(huì)為何會(huì)這樣。

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