青少年的心理特點(diǎn)[青少年常見(jiàn)的心理問(wèn)題]

青春期是每個(gè)人在生長(zhǎng)進(jìn)程中的必經(jīng)之路，其心思開(kāi)展的特色也具有其共同的開(kāi)展特征。家長(zhǎng)應(yīng)了解孩子的身心改變，以便引導(dǎo)孩子順暢度過(guò)這一時(shí)期 。那么，青少年心思特色有哪些呢？總的歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn)：

一、獨(dú)立性、自我知道增強(qiáng)

進(jìn)入青春期的青少年，自我知道開(kāi)端構(gòu)成。他們的獨(dú)立性急劇增強(qiáng)，他們不再被動(dòng)地遵從爸爸媽媽的教導(dǎo)和組織，而是巴望用自己的眼睛看國(guó)際，用自己的規(guī)范衡量青紅皂白。他們對(duì)爸爸媽媽的依靠則體現(xiàn)為期望得到爸爸媽媽精力上的了解、支撐和維護(hù)。比方他們有時(shí)抵擋是在向別人標(biāo)明自己是獨(dú)立的，或許需求粉飾自己的脆弱。青少年對(duì)家庭的眷戀逐步轉(zhuǎn)向伙伴集體，構(gòu)成密切的伙伴聯(lián)系。他們的言行、喜好、衣著打扮等彼此影響，信賴伙伴勝過(guò)信賴家長(zhǎng)和教師。

從青春期前期到晚期，他們的思維遭到青少年自我中心主義的影響，雖然跟著他們的老練，他們的主意有所削減。青少年自我中心主義的三個(gè)特色是：

1. 自我注重：他們的留意力簡(jiǎn)直徹底會(huì)集在自己身上；

2. 個(gè)人崇奉：他們以為自己是特別和共同的；

3. 幻想中的觀眾：他們以為別人在注重他們，會(huì)留意他們的全部，包含他們說(shuō)什么和做什么。

自我知道是個(gè)別對(duì)自我的知道，或許說(shuō)是對(duì)自我及周圍人的聯(lián)系的知道。進(jìn)入青少年期的個(gè)別跟著對(duì)外界知道的不斷進(jìn)步，生活經(jīng)歷的不斷堆集，開(kāi)端對(duì)自己的心里國(guó)際和特性質(zhì)量方面進(jìn)行注重和點(diǎn)評(píng)。可是在這段時(shí)間內(nèi)他們并沒(méi)有構(gòu)成關(guān)于自己的安定形象，因而他們的自我知道還不行安穩(wěn)，一般對(duì)自己不能做出客觀的點(diǎn)評(píng)，看問(wèn)題過(guò)分片面。遇到波折往往又會(huì)心灰意懶、怯弱自卑、郁悶不振，乃至妄自菲薄。這個(gè)時(shí)期最要害的是要協(xié)助他們樹立起對(duì)自己的正確知道。

二、心情不安穩(wěn)，易兩極化

青少年期的學(xué)生，精力充沛、思維生動(dòng)、生動(dòng)好動(dòng)、就事活潑、富于熱心，傷感易被激起，舉動(dòng)敏捷，體現(xiàn)為豪放、決斷。但由于生理和自我知道上的急劇改變，有時(shí)青年的心情、情感簡(jiǎn)單過(guò)于激動(dòng)。欠老練安穩(wěn)，簡(jiǎn)單激動(dòng)失衡。一句無(wú)心的話，或許是一部電影都能夠讓他們心潮澎湃，極易遭到別人的影響。

青春期孩子情感濃郁，熱心豪放，心情的兩極性體現(xiàn)得十分杰出。他們既會(huì)為一時(shí)的成功而激動(dòng)不已，也會(huì)為小小的失落而郁悶低沉。他們?cè)谥袑W(xué)期情感愈加激烈，簡(jiǎn)單呈現(xiàn)自負(fù)傲慢的心態(tài)。面對(duì)這種問(wèn)題，首先是給予批評(píng)教育，學(xué)習(xí)課內(nèi)常識(shí)要助于進(jìn)步學(xué)習(xí)成績(jī)，課外的一些心里書本常常給他們讀，在閱覽課外讀物的一起，解說(shuō)有用的心里辦法，緩解壓力的一起養(yǎng)成不驕不躁的好習(xí)慣。

三、性知道的覺(jué)悟和開(kāi)展

青少年期第二性征的呈現(xiàn)，意味著性機(jī)能的逐步老練。這一改變反映在心思上會(huì)引起性知道的覺(jué)悟。所謂性知道，一般指青少年對(duì)性的了解，體會(huì)和心情。性知道的覺(jué)悟，指青少年開(kāi)端知道到兩性的不同和兩性的聯(lián)系，一起也帶來(lái)一些特別的心思體會(huì)。

青少年在性發(fā)育的初期，由于在生理上的急劇改變往往對(duì)性的問(wèn)題感到害臊、靦腆、不安和惡感，所以在心思上體現(xiàn)出不肯挨近異性、互相疏遠(yuǎn)。這一時(shí)期的性知道是對(duì)兩性聯(lián)系由無(wú)知到知道狀況，是一種模糊狀況。跟著生理、心思的進(jìn)一步老練，青年男女之間彼此產(chǎn)生情感的招引，對(duì)異性體現(xiàn)出關(guān)懷，期望在一起觸摸。這一時(shí)期的性知道帶有模糊的神往的特色。跟著年紀(jì)的添加，社會(huì)生活的全面影響以及生理上的進(jìn)一步老練，青年男女之間開(kāi)端萌發(fā)愛(ài)情。他們把異性視為自己往來(lái)的方針，互相之間彼此傾慕，開(kāi)端愛(ài)情。這個(gè)階段的愛(ài)情多以精力內(nèi)容為主，注重純真的愛(ài)情。

青春期的生理發(fā)育已近成人，性知道的覺(jué)悟使青少年產(chǎn)生了對(duì)異性的傾慕，這種傾慕越來(lái)越激烈?？墒撬麄儤O端靈敏，簡(jiǎn)單激動(dòng)。品德觀念不強(qiáng)，意志力單薄，健壯的生理沖擊力有時(shí)會(huì)使他們做出違背品德規(guī)范的行為，給身心健康帶來(lái)嚴(yán)峻的不良成果。這時(shí)候應(yīng)特別留意將性教育和品德品德教育相結(jié)合起來(lái)，使青少年的性知道開(kāi)展走向健康的路途。

四、對(duì)外界感興趣，缺少判別力、易激動(dòng)

青少年跟著身體的改變和性老練的進(jìn)程，逐步產(chǎn)生一些新的體會(huì)，也感到周圍人對(duì)他們的新的反響。他們將力求發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)在的實(shí)在情況以及將來(lái)自己會(huì)變成什么姿態(tài)。伙伴的交游，新的社會(huì)聯(lián)系的產(chǎn)生，也使他們擴(kuò)展了自我活動(dòng)、自我探究的空間。他們也要澄清國(guó)際是什么姿態(tài)？社會(huì)又是什么等。

在青少年期，他們與社會(huì)環(huán)境的觸摸越來(lái)越多，社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年社會(huì)化的影響也越來(lái)越顯著。他們已不再像兒童時(shí)期那樣更多受家庭、校園的影響，而是跟著往來(lái)范疇的擴(kuò)展、活動(dòng)范圍的添加，更多地受同輩集體以及社會(huì)風(fēng)氣的影響，他們的心思帶有很大的社會(huì)性，簡(jiǎn)單遭到不良風(fēng)氣的影響。他們的常識(shí)和思維并不像他們的身體相同，改變的那么快，許多東西僅僅片面的知道，缺少社會(huì)實(shí)踐的查驗(yàn)和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。既有自己的觀念，又與社會(huì)實(shí)踐存在必定的誤差。

美國(guó)和加拿大學(xué)者的最新研討指出，青春期青少年的大腦中，擔(dān)任操控愛(ài)情和激動(dòng)的神經(jīng)沒(méi)有發(fā)育老練，這是他們易激動(dòng)的原因。青少年社會(huì)經(jīng)歷少，識(shí)別力低，他們十分巴望獲取新常識(shí)，新思維，這時(shí)要給予他們正確的引導(dǎo)，使他們朝正確的方向開(kāi)展。

五、智力開(kāi)展日益老練

從青少年心思學(xué)的視點(diǎn)來(lái)看，青少年期的大腦發(fā)育尤為重要。青少年的大腦里操控行為和心情的區(qū)域在這個(gè)階段會(huì)快速地發(fā)育，核算危險(xiǎn)和獎(jiǎng)賞的區(qū)域也在快速地發(fā)育。由于大腦的腦細(xì)胞和突觸的改變，青少年會(huì)取得一些才能，協(xié)助更好地考慮。所有這些身體改變都影響青少年的考慮和行為方法。他們開(kāi)展性知道，而且或許會(huì)變得性生動(dòng)。他們的身體會(huì)比曾經(jīng)更健壯和更和諧，在運(yùn)動(dòng)中會(huì)體現(xiàn)更超卓。

青少年由于大腦機(jī)能的繼續(xù)增強(qiáng)，生活空間的繼續(xù)擴(kuò)展，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的繼續(xù)增多，其認(rèn)知才能得到了長(zhǎng)足的開(kāi)展。在這個(gè)時(shí)期，青少年的感感覺(jué)、記憶力、思維才能不斷增強(qiáng)，邏輯籠統(tǒng)思維才能逐步占有主導(dǎo)地位，從一般的邏輯思維向辯證思維過(guò)渡，更多地使用理論思維，而且思維的獨(dú)立性、批評(píng)性、創(chuàng)造性都有顯著的進(jìn)步。跟著他們的老練，他們很好地進(jìn)步了更強(qiáng)的推理才能，而且能夠有邏輯地考慮問(wèn)題。判別事物的才能也會(huì)進(jìn)步，他們能夠提早考慮舉動(dòng)或許產(chǎn)生的成果。這種認(rèn)知開(kāi)展不會(huì)在一會(huì)兒產(chǎn)生。

在青春期前期，孩子們首要用他們新發(fā)現(xiàn)的籠統(tǒng)思維來(lái)學(xué)習(xí)功課和調(diào)查家里的事物。他們也會(huì)開(kāi)端表達(dá)他們的觀念，想從事什么活動(dòng)，并挑選自己的方針?？墒撬麄兺⒅囟唐诘某晒荒芑孟腴L(zhǎng)時(shí)間的成果。在青春期中期，他們的思維變得愈加雜亂。他們會(huì)幻想他們的未來(lái)，但他們很難將這些主意運(yùn)用到?jīng)Q議計(jì)劃進(jìn)程中。一起他們也開(kāi)端質(zhì)疑更多的東西。在青春期后期，青少年開(kāi)端以新的方法考慮自己之外的全部。他們或許會(huì)想國(guó)際上正在產(chǎn)生的工作和社會(huì)面對(duì)的首要應(yīng)戰(zhàn)，也或許開(kāi)端關(guān)懷職業(yè)挑選以及脫離家后該做什么。開(kāi)端逐步用批評(píng)的眼光來(lái)看待周遭事物，會(huì)有獨(dú)到見(jiàn)解，喜愛(ài)質(zhì)疑和爭(zhēng)辯。這時(shí)，他們會(huì)開(kāi)端考慮人生和國(guó)際，提出許多關(guān)于“人生意圖”、“人生意義”、“生活理想”等一系列問(wèn)題。由于處理這些問(wèn)題是一個(gè)充溢對(duì)立的進(jìn)程，所以他們常常會(huì)為此感到苦惱、蒼茫、懊喪與不安。這時(shí)候青少年心思咨詢就能夠給青少年在心思上最大的協(xié)助。

六、心思向老練過(guò)渡

青春期是長(zhǎng)大成人的開(kāi)端，是由不老練向老練的過(guò)渡。這一進(jìn)程對(duì)他們來(lái)說(shuō)是綿長(zhǎng)而苦楚的。此刻，他們既非大人，又非兒童，本來(lái)的孩童國(guó)際已被打破，但新的成人國(guó)際又沒(méi)有樹立。因而，他們的心里充溢了對(duì)立和抵觸。比方，生理老練提早和心思老練滯后的對(duì)立、獨(dú)立知道增強(qiáng)與實(shí)踐才能偏低的對(duì)立、巴望別人了解，但又心思“閉鎖”的對(duì)立。（閉鎖性是指人的心思活動(dòng)具有某種宛轉(zhuǎn)、內(nèi)隱的特色，它是相對(duì)于人的外部行為體現(xiàn)與內(nèi)部心思活動(dòng)之間的一致性而言的）

進(jìn)入青春期，少男少女完畢了“少年不知愁滋味”的孩幼年代，進(jìn)入了“艱屯之際”。此刻由于心思的不斷開(kāi)展，他們的心情自控才能比孩童時(shí)有了較大的進(jìn)步，學(xué)會(huì)粉飾、躲藏自己的實(shí)在心情，呈現(xiàn)心思“閉鎖”的特色。曩昔愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑的孩子，進(jìn)入青春期或許會(huì)變得默不做聲。他們常把自己關(guān)在房間里，很少和爸爸媽媽攀談，乃至回絕爸爸媽媽的關(guān)愛(ài)。

過(guò)渡性即從天真期向老練期的過(guò)渡，首要體現(xiàn)有兩方面：

1. 中學(xué)生的身心開(kāi)展既具有兒童期的特色，又具有老練期的特色，處于半天真、半老練狀況。

2. 青少年期是人由幼年向成年的改變時(shí)期，各種心思特征逐步挨近成人。產(chǎn)生成人感體現(xiàn)為生理功能進(jìn)入前期成人化，自我知道向獨(dú)立老練方面發(fā)。他們?cè)趯?duì)人、對(duì)事的心情、心情情感的表達(dá)方法以及行為的內(nèi)容和方向等都產(chǎn)生了顯著的改變， 一起也巴望社會(huì)、校園和家長(zhǎng)能給予他們成人式的信賴和尊重。

七、品德知道和價(jià)值觀念的開(kāi)展

青少年前期的價(jià)值和品德規(guī)范首要來(lái)自爸爸媽媽，他們的自負(fù)感基本上來(lái)自爸爸媽媽對(duì)他們的觀念。當(dāng)進(jìn)入中學(xué)這個(gè)較寬廣的國(guó)際今后，伙伴集體的價(jià)值觀，以及教師和成年人的點(diǎn)評(píng)日益重要。他們對(duì)原先的品德規(guī)范及自己的價(jià)值和才能都要做從頭的點(diǎn)評(píng)，并企圖把這些價(jià)值和點(diǎn)評(píng)歸納起來(lái)構(gòu)成一個(gè)安穩(wěn)的系統(tǒng)。品德知道正在從威望和社會(huì)秩序開(kāi)展階段過(guò)渡，在這個(gè)時(shí)期他們只專心于已定的規(guī)矩。而跟著他們的老練，他們開(kāi)端注重社會(huì)合作和人際聯(lián)系，他們關(guān)懷的是做互利的工作，但不能很好地衡量品德和法令。跟著他們長(zhǎng)大成人，他們的品德要點(diǎn)或許會(huì)產(chǎn)生再次搬運(yùn)，由于他們開(kāi)端以為"正確"和"過(guò)錯(cuò)"是適用于法令制度和文明的遍及概念。