為什么你像林妹妹一樣，感覺被拋棄525心理網(wǎng)？

李孟潮

原題《欠你的還給你以迅雷不及掩耳盜鈴的方式》

在愛情中，黛玉總沒安全感，寶玉總要不斷保證，“你放心。”

親密關(guān)系每親密壹步，都在黛玉哭哭啼啼后，寶玉焦急難耐賭咒發(fā)誓后。

為什么兩個人談戀愛，卻會流下好幾公升的眼淚？

《紅樓夢》提供了壹個解釋，黛玉是來還淚的。

寶黛關(guān)系的原型是神瑛侍者和絳珠仙草。侍者和仙草的關(guān)系是壹種養(yǎng)育關(guān)系。

黛玉-仙草欠了寶玉-侍者的債，那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我壹生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”

這看起來似乎是壹種“恩將仇報”啊。

別人給你的是灌溉養(yǎng)育，讓你從壹根草變成壹個女孩，按照儒家文化的思維模式，你應(yīng)該還回去的東西是“孝順”啊。

比如說裝成個小小孩逗爸媽笑，把腿上的肉割下來給爸媽熬藥喝，考個名牌大學(xué)讓爸媽臉上有光，賺錢給爸媽蓋壹棟樓或者買個別墅，至少也要過年回家?guī)桶謰屜聪赐霟裏?，讓他們不要覺得晚景凄涼，死之將至。

總之，你還回去的東西，主旋律因為是喜慶的、陽光的、央視春晚的。

怎么能夠還回去的是抑郁、悲哀的眼淚，而且還把眼淚流干后就壹命嗚呼了。這不讓我白養(yǎng)你的嗎？

實際上，林黛玉在97回，還真的說出了這句話：“老太太，你白疼我了?！睆埿轮畬Υ嗽u語為：“以愛為殺，以恩為仇，始亂之，終破之，壹切罪案總?cè)氪艘颊Z，而特呼老太太而責(zé)之。”

《紅樓夢》中隱藏著那哪咤鬧海似的仇恨和憤怒，廣泛存在于中國人生活的各個層面，正如花兒樂隊所唱，

“拿了我的給我送回來，吃了我的給我吐出來，閃閃紅星里面的記載，變成此時對白，欠了我的給我補(bǔ)回來，偷了我的給我交出來。你我好像劃拳般戀愛，每次都是猜……”

這種憤怒而猜忌的欠債者（被養(yǎng)育者）—功利而內(nèi)疚放債者（養(yǎng)育者）的配對，不但出現(xiàn)在明清時期的道教神魔小說和破落貴族半自傳體現(xiàn)實主義小說中，也出現(xiàn)在1970年代革命電影和當(dāng)代朋克搖滾歌詞中，當(dāng)然，它們更出現(xiàn)在這些文藝作品所代表的廣泛的現(xiàn)實生活中。

這個自體-客體關(guān)系配對的形成，當(dāng)然其土壤來自于現(xiàn)實生活中養(yǎng)育者的功利主義。

比如說，養(yǎng)育者養(yǎng)育對方是利用對方長大賺錢，這是經(jīng)濟(jì)性利用，猶還罷了，更容易讓人憤怒的是其他種類的利用——

如我養(yǎng)育你，是為了你為我爭光，讓別人看得起我，讓我不再自卑，

是為了讓你陪伴我孤獨寂寞的心靈，讓我快樂，

乃至于我養(yǎng)你僅僅是因為我希望找到控制別人的快樂，

所以你回報我的唯壹方式，就是過我想讓你過的生活，讀我想讓你讀的書，娶我想讓你娶的女人，

你生活的意義就在于讓我看到你的生活時覺得賞心悅目，而不是讓我傷心欲絕。

這種權(quán)力利用型的養(yǎng)育模式，就是寶玉主要遇到的問題。

但是，黛玉遇到的問題，不是來自于寶玉提供的養(yǎng)育體驗是功利主義的。

恰恰相反，寶玉壹再意圖提供非利用性、無條件的愛和養(yǎng)育體驗給黛玉，其實這種體驗正是他自己需要的，但是正因為他給出的愛太好太無條件，才會引發(fā)黛玉壹次次地試探。

因為黛玉不太敢相信這是真的，就像你去對賣火柴的小女孩說，“來我家吧，你在街上會凍死的?！?/p>

賣火柴的小女孩肯定會搖頭，她之所以寧愿凍死街頭，而不去尋找慈善機(jī)構(gòu)的幫助，就在于：

第壹，她不相信有人會對她好，而不會無條件地不利用她不虐待她，因為她父親養(yǎng)育她就是為了利用、虐待她；

第貳，即便有人真的對她好，最終也會離她而去，讓她更加痛苦。就像讓壹個乞丐住壹個月伍星級酒店，然后又拋棄他壹樣，這是另外壹種折磨。

黛玉和賣火柴的小女孩壹樣，都具有這種“棄兒情結(jié)”。

具有棄兒情結(jié)者，內(nèi)心會這么看待我和別人的關(guān)系：

1.別人是會拋棄我的，是不穩(wěn)定的；

2.別人是會傷害我、利用我的；

3.別人不會關(guān)愛我，不會理解我、不會保護(hù)我，不會指引我的；

4.我是不受別人歡迎的；

5.我是孤立的，和別人不壹樣，不屬于任何團(tuán)體。

壹個具有棄兒情結(jié)的人，會采用叁大類策略來適應(yīng)這個情結(jié)，分別是服從策略、回避策略和補(bǔ)償策略。

服從策略的表現(xiàn)是：既然所有人都會傷害我背棄我，我就選擇會傷害、利用、背棄我的人做伴侶吧，這樣我就不會對他有希望和要求，而且這種關(guān)系我很熟悉、很適應(yīng)的。

回避策略的表現(xiàn)是：我回避和任何人親密，受不了就喝酒，我不要讓任何人看到我的脆弱、我不要相信任何人，也不要參加任何團(tuán)體活動。

補(bǔ)償策略的表現(xiàn)是：我壹定要牢牢抓住他，壹刻見不到他，還不知道他是不是又會去找史妹妹、寶姐姐了。我要在他利用、傷害我、拋棄我之前，搶先壹步，利用他、傷害他、拋棄他。我壹定需要有閨蜜，幫助我商量怎么搞定男人。我要不斷地拒絕、批評別人，要不然別人就會以為我很愚蠢。我要不斷地適應(yīng)社會、適應(yīng)他人，變成他人想要的樣子。

寶黛關(guān)系中，黛玉主要是服從、回避策略，隨著寶玉壹次次賭咒發(fā)誓，她逐漸使用更加有親密感的補(bǔ)償策略。

如果他們結(jié)婚了，此類補(bǔ)償策略將會形成他們婚姻關(guān)系中的漫長無比的權(quán)力爭奪期。直到最后，這個棄兒情結(jié)的黑洞被填滿、被縫合。壹段美麗而偉大的愛情故事就此誕生。其間寶黛都要經(jīng)歷不少考驗。

棄兒情結(jié)固然帶來自身和人際關(guān)系的很多煩惱，但是不少可愛乃至偉大的品質(zhì)也來自于棄兒情結(jié)。

比如說對愛情的不離不棄，執(zhí)著追求，乃至為了愛情可以放棄自己的生命，

黛玉之所以勝出寶釵，贏得寶玉的心，就在于這壹點，她不會要求寶玉做仕途經(jīng)濟(jì)。

柴米油鹽醬醋茶、汽車房產(chǎn)、股票儲蓄以及你老爸是干什么的，統(tǒng)統(tǒng)不在她關(guān)心范疇內(nèi)，她關(guān)心的是：你是不是足夠愛我，是不是全心全意，是不是不管什么情況都不離不棄，是不是像母親愛她的獨子壹樣？因為我是這樣愛你的。

所以有棄兒情結(jié)者，分手對她來說，不是有點痛苦的分離、也不是有點無奈的拒絕，而是徹底毀滅性的拋棄?？氨取短粕酱蟮卣稹分心莻€媽媽選了救兒子而不是救女兒，甚至有過之而不及。

因為地震中母親的選擇是被動的、是內(nèi)疚的，而戀人的分手是主動的、積極的。

棄兒情結(jié)的形成，來自整個時代背景下母性的喪失和父親的缺席，所以譴責(zé)壹兩個父母是無濟(jì)于事的。

想要給棄兒壹個溫暖的環(huán)境，從此修復(fù)他們心中黑洞，也要看那個黑洞有多大。

《唐山大地震》中的姐姐方登最終走出了棄兒情結(jié)，看起來她生命中有很多有利的因素：

1.拋棄不是處于母親的主動意愿，而是天災(zāi)；

2.拋棄前父母對棄兒是關(guān)愛的，父母關(guān)系也很和諧；

3.拋棄前姐弟關(guān)系很關(guān)愛，和好后姐弟關(guān)系仍然和睦；

4.養(yǎng)父母對己十分關(guān)愛，家庭處于當(dāng)時社會中上層，提供了很好的養(yǎng)育條件；

5.方登自己成年后有較為美滿的家庭，社會經(jīng)濟(jì)條件十分優(yōu)越，其弟弟也壹樣富足；

6.弟弟雖然贏得了生命，但是失去了手臂；

7.母親長年的極度內(nèi)疚和自虐；

8.長達(dá)32年的時間。

方登幾乎具備了可走出創(chuàng)傷的所有有利條件，除了堅定的、可戰(zhàn)勝死亡的信仰外。

林黛玉的條件就差了不少，據(jù)說有人探究后發(fā)現(xiàn)，林黛玉的結(jié)局應(yīng)該是“沉湖自殺”，這倒是和棄兒情結(jié)壹脈相承。以迅雷不及掩耳之勢，把所有的被拋棄感原封奉還，在這個世界拋棄我之前。

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