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導讀在心思學上,有一種常見的心思現(xiàn)象叫預期規(guī)律,它是指人們依據(jù)已有閱歷對其時的開展趨勢進行假定的揣度。簡略來說,當你以為那個人應該對你好,可是他沒有對你好,或許對你好的程度不行,你就會感到絕望乃至發(fā)生一種仇恨心...
在心思學上,有一種常見的心思現(xiàn)象叫預期規(guī)律,它是指人們依據(jù)已有閱歷對其時的開展趨勢進行假定的揣度。
簡略來說,當你以為那個人應該對你好,可是他沒有對你好,或許對你好的程度不行,你就會感到絕望乃至發(fā)生一種仇恨心思。
孔子說:“唯女子與小人尷尬養(yǎng)也,近之則不遜,遠之則怨?!闭f的便是這種預期規(guī)律,當你疏遠一個人并被這個人抱怨,便是由于沒有到達他們的心思預期。
生而為人,就會有意識的存在;有意識的存在,預期就會發(fā)生;有預期存在,預期就會發(fā)生誤差。這是不可避免的。
若是一個人的行為契合乃至超越咱們的預期,咱們就會發(fā)生一個愉快的體會;若是咱們對他人的預期發(fā)生較大的落差時,就會發(fā)生激烈的負面心情。
1928年,心思學家延克波做了一個風趣的試驗:他將一只小山公作為測驗目標,練習它完結一項區(qū)分使命。
首要,他把山公喜歡吃的香蕉,放入一個有蓋子的容器里,然后用木板擋住山公的視野。隨后,讓山公從很多容器中挑選裝有香蕉的容器。成果發(fā)現(xiàn),山公有很好的區(qū)分才干,能精確地從裝有香蕉的容器中獲取食物。
然后,延克波又把香蕉放在山公面前的容器內,又從擋板后邊拿出香蕉,換上山公不喜歡吃的葛芭葉子,讓山公去取食物。成果發(fā)現(xiàn),當山公從容器里邊取出葛芭葉子時,它顯得十分懊喪且一向朝著廷克波尖叫,大發(fā)脾氣。
在上述試驗中,山公的行為遭到預期成果的影響——當實踐成果違背預期成果時,山公會做出激烈的反響。
在日子中,期望都是彼此的,你對他人有預期,他人也會對你有預期。咱們怎么才干不讓“預期”對你的交際發(fā)生負面影響呢?我以為至少要做好以下兩個方面:
首要,恰當對他人的行為構成一個較低的預期。在一次產品推介會上,一位年青的女公關團隊負責人代表公司來推銷公司的新產品。其時在場的都是業(yè)界精英和聞名專家學者,面臨這些人,她一上臺就說:“在座的各位都是長輩,我作為一個新人,無論是腦筋、學問,仍是才智閱歷,都無法與各位長輩比較。所以,請咱們對我講演中的淺陋和可笑之處多多包容,期望咱們能不吝指正賜教!”
聽了她的宣揚講演后,發(fā)現(xiàn)她的講演十分精彩,這讓所有人都對她刮目相看。所以咱們對她宣揚的產品十分感興趣,有很多人還當場就簽了訂單。
在宣揚產品前,這位女公關首要下降了咱們對她的預期,然后在宣揚講演后,那些之前下降預期值的人構成了一個激烈的落差,反而覺得她并沒有幻想中的那么差,所以才會對她刮目相看??梢?,只要做到這些,才干確保兩邊聯(lián)系的杰出開展。
其次,凡事學會謙善一些,下降他人對自己的預期。在與人溝通時,預期值的凹凸是十分重要的,必要時,能夠下降乃至不設預期。
還有一個竅門是改動你預期的方向。例如,一個待人真摯的人,通常會厭煩奸刁的人;一個文雅的人也可能會厭煩一個粗魯?shù)娜?。即便咱們沒有這些東西,咱們仍然會厭煩有這些質量的人??墒羌偃缭蹅兏膭釉蹅冾A期的方向:奸刁可能是機敏、是靈敏,粗魯也可能是直爽,那么你就不會那么排擠了。
幾個人喝同一口井的水,有的人用金杯喝,有的人用泥碗喝,有的人爽性用雙手捧著喝。用金杯者覺得自己富貴了許多;用泥婉者覺得自己貧賤了許多;只要用雙手捧著喝水的人痛苦地說:“真解渴啊,甜美的水!”
為什么品味同一口井里的水,會有三種不同的感觸?
由于這三個人的重視的焦點不同。前兩個人重視的是碗,第三個人重視的是水。因而,運用金杯的人覺得自己殷實得多;運用泥碗的人覺得自己赤貧得多,他們都嘗不出水的甜美。只要用雙手捧水喝的人,調整了自己的焦點和視點,視野便會有所不同。
所以,要下降他人的預期值,就要做事情時謙善一些。
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