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導(dǎo)讀諸君好,愚夫今日和咱們談?wù)劇坝魫灐币辉~的詞源義。郁悶本來(lái)是一種嚴(yán)重影響身體健康的郁悶的心思狀況。這種心思狀況發(fā)展到必定程度就成了郁悶癥。眾所周知,在現(xiàn)代社會(huì)中,郁悶癥越來(lái)越成為影響人類健康的精力心思性疾病之一。那么,“郁悶”二字到底是怎么具有這種郁悶的心思狀況的呢?請(qǐng)聽(tīng)愚夫細(xì)細(xì)道來(lái)。下面兩段進(jìn)入專業(yè)解說(shuō)環(huán)節(jié),也是專業(yè)科普環(huán)節(jié),不喜歡動(dòng)腦子的讀者能夠直接略過(guò)這兩段直接往后跳讀。從詞源學(xué)...
諸君好,愚夫今日和咱們談?wù)劇坝魫灐币辉~的詞源義。
郁悶本來(lái)是一種嚴(yán)重影響身體健康的郁悶的心思狀況。這種心思狀況發(fā)展到必定程度就成了郁悶癥。眾所周知,在現(xiàn)代社會(huì)中,郁悶癥越來(lái)越成為影響人類健康的精力心思性疾病之一。那么,“郁悶”二字到底是怎么具有這種郁悶的心思狀況的呢?請(qǐng)聽(tīng)愚夫細(xì)細(xì)道來(lái)。
下面兩段進(jìn)入專業(yè)解說(shuō)環(huán)節(jié),也是專業(yè)科普環(huán)節(jié),不喜歡動(dòng)腦子的讀者能夠直接略過(guò)這兩段直接往后跳讀。
從詞源學(xué)的視點(diǎn)來(lái)說(shuō),咱們想要了解一個(gè)詞的開(kāi)始的詞源學(xué)含義,有必要依據(jù)這個(gè)詞的上古音(先秦音,即秦始皇統(tǒng)一天下之前的讀音)的音韻位置進(jìn)行有理有據(jù)的估測(cè)。上古音相同或附近的兩個(gè)詞語(yǔ)或一組詞語(yǔ),如它們?cè)诠偶杏邢嗤蛳嗤ǖ囊馑迹敲此鼈兺闶且唤M同源詞,而不用介意它們的字形。也便是說(shuō),同源詞重視的是音和義而不是形。
下面詳細(xì)談?wù)劇坝魫灐奔捌渫丛~“氤氳”以探求其詞義來(lái)歷。東漢聞名的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎在他的永存之作《說(shuō)文解字》中曾經(jīng)解說(shuō)“氤氳”為“不得渫也”。清代研討《說(shuō)文解字》的聞名學(xué)者,也是清代“說(shuō)文四咱們”之首的段玉裁在他的研討作品《說(shuō)文解字注》中解說(shuō)到“謂元?dú)鉁喨唬獌次捶帧薄捌滢D(zhuǎn)語(yǔ)為郁悶”。許慎和段玉裁是啥意思呢?許慎把“氤氳”解說(shuō)為“不得渫也”,“渫”和“泄”是通假字,“不得渫”的意思便是得不到宣泄出來(lái)。段玉裁進(jìn)一步解說(shuō)為“元?dú)鉁喨弧?,便是說(shuō)這種氤氳的狀況是一種氣體抱團(tuán)集合而不渙散的狀況,即“渾然”。至于“吉兇未分”不多做解說(shuō),涉及到古代的氣學(xué)和陰陽(yáng)五行,總歸,“未分”也能夠看出“渾然”的意思。段玉裁又說(shuō)“其轉(zhuǎn)語(yǔ)為郁悶”,“轉(zhuǎn)語(yǔ)”也便是咱們今日學(xué)術(shù)界所說(shuō)的音近假借??梢?jiàn),段玉裁認(rèn)為“氤氳”和“郁悶”是通假的聯(lián)系。
好了,上面扯了那么多理論的東西,諸君必定看煩了,下面愚夫?yàn)橹T君簡(jiǎn)略歸納一下。
“郁悶”和“氤氳”是一組同源詞,即兩個(gè)詞有一起的詞義來(lái)歷,它們?cè)谇卮?jīng)讀音附近,詞義相通。“郁悶”指的是心思上的一種糾結(jié)郁悶的狀況,一個(gè)人郁悶了,那他必定是心境不酣暢,有心結(jié)而不能翻開(kāi)?!半硽琛眲t是一種空氣模糊若有若無(wú)的一種混沌狀況,類似于陰天的那種。這種“氤氳”的狀況和人的心境上的“郁悶”有著相通之處。它們具有相同的詞義來(lái)歷,這個(gè)詞義來(lái)歷,用在人的身上叫做“郁悶”,用到氣候的描述中叫做“氤氳”。
綜上所述,“郁悶”和“氤氳”是一組同源詞,詞義來(lái)歷于一種混沌郁結(jié)而不舒展的那種狀況。所以,諸君,今后再用“氤氳”描述氣候的時(shí)分,別再認(rèn)為它是個(gè)夸姣的詞啦。