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導(dǎo)讀生涯小廚大曾丨壹心理專欄作家無可奈何花落去壹個朋友的朋友做了pac測評讓我?guī)兔ψ鰝€職業(yè)發(fā)展的應(yīng)用解讀,看到數(shù)據(jù)之后感覺這個人脾氣挺好的,幫他分析了壹下個性特點和職場上所觀注的關(guān)鍵點。在交流的最后朋友說他現(xiàn)在正在追壹個意中人,得知這個情況我還是補上了壹句:“個人建議他要當心進入‘備胎’的境地?!迸笥崖犃擞行┰尞?,因為他的這位朋友確實在過去的幾段感情...
生涯小廚大曾丨壹心理專欄作家
無可奈何花落去
壹個朋友的朋友做了pac測評讓我?guī)兔ψ鰝€職業(yè)發(fā)展的應(yīng)用解讀,看到數(shù)據(jù)之后感覺這個人脾氣挺好的,幫他分析了壹下個性特點和職場上所觀注的關(guān)鍵點。在交流的最后朋友說他現(xiàn)在正在追壹個意中人,得知這個情況我還是補上了壹句:“個人建議他要當心進入‘備胎’的境地?!?/p>
朋友聽了有些詫異,因為他的這位朋友確實在過去的幾段感情經(jīng)歷中稀里糊涂的變成了“備胎”,并且在旁觀者眼中,他在當下也有重蹈覆轍的可能……
因為不是做咨詢,我不能多問,也沒有必要多問這個朋友的具體情況,但是對于“備胎”,不能不專門聊壹聊其中的來龍去脈了。
“備胎”是個偉大的角色
雖然沒有幾個人期待或樂于處在“備胎”的角色,但不可否認的是這的確是壹種極其偉大、不可或缺的人際關(guān)系組成元素。
在現(xiàn)實生活,有壹類群體與“備胎”的作用極為相似,那就是被供俸在道觀、寺廟里的神佛。這類群體有什么特點呢?那就是真正前來燒香請愿的善男信女是不會天天都來的,因為這些人既不是僧侶也不是道人,都是在“有求于神靈”的時候來上香祈福,然后就是在心愿達成之后再次回來“還愿”,當然有些人這壹步可能都沒有做到。
現(xiàn)在回來看看“備胎”,就不難發(fā)現(xiàn)他確實很偉大,因為雖然是凡夫俗子,但他們在“有求必應(yīng)”這壹點上做的比任何神佛都要好——呼之即來,揮之即去,任勞任怨,不計報酬,樂此不疲,從不懈怠……
什么人極具“備胎”替質(zhì)
為什么叫作“備胎”呢?如果你認為是后備選擇的意思那就大錯特錯了!因為了解汽車備用輪胎的人們會知道壹個細節(jié)——購車時附帶的備胎比正歸輪胎要小壹些,只能臨時代替,不能長久使用。
對這個細節(jié)感興趣的朋友可以自行了解,這里不多做贅述,需要強調(diào)的就是總是在兩性(同性)關(guān)系中淪為“備胎”的朋友是比正常的伴侶少點東西的。
究竟少了什么呢?從ta交互分析心理學(xué)的角度來分析就是缺少“照顧型父母”之外的其他能量。換句話說,壹個體內(nèi)“照顧型父母”明顯高于其他肆種能量的人有更大的成為“備胎”的風險。
照顧不是關(guān)系的全部
我們經(jīng)常會遇到這樣的情況——某人放著溫柔體貼、關(guān)懷備至的“備胎”不要,反倒死乞白賴的喜歡上壹個脾氣暴躁、雞飛狗跳的人渣……此時除了恨鐵不成鋼的想到“賤骨頭”這個詞之外也只能眼睜睜的看“飛蛾撲火”了。
雖然看上去不合情理,但從ta交互分析的自我狀態(tài)就很好解釋了——照顧只是壹種刺激形式,而壹個人對伍種能量的刺激都有需求,而且照顧不見得是最“對味”的刺激。
比如,有的人喜歡被管著,這刺激來自“控制型父母”;有的人喜歡理智的交流,這就來自“成人自我”;有的人愛玩愛鬧,那就得從“自由型兒童”與之呼應(yīng);有的人喜歡主動、控制,那就要進入“順從型兒童”老實配合。
被照顧的暫時性需求
如果壹個人本來偏好的就不是照顧人的人,那意味著“照顧型父母”較高的“備胎”們跟本就不是他們的“菜”。既然如此,那為什么還會找個“備胎”呢?直接找對味口的不就行了嗎?到這里相信你心中有個八九不離十的答案了——特別照顧人的“備胎”們是壹個人感情受挫時的決佳“求安慰”對象。
這用ta交互分析就比較好解釋了,就像生病嘴里沒味的人總想多來點鹽,壹個人在受打擊之后自然會對照顧有更大的短時需求。這就能解釋清楚為什么有的人雖然明知道不會有感覺、有結(jié)果,但還要找壹個甚至幾個人做“備胎”。同樣也能解釋為什么在周圍的人和“備胎”自己看來做了好多實實在在、讓人稱贊的“善舉”,到最后還是“不得善終”。
早壹點從幻覺中醒來?
不得不說“備胎”們從自己的角色中陷入了幻覺,如果不醒來,就只能壹次次的以悲痛欲絕的問“為什么!”,然后得到對方很平淡的“對不起,你是個好人,但我們不合適……”的回答為結(jié)束。
直接點說,就是不要總是習(xí)慣性的處于“照顧型父母”的能量下“母愛泛濫”了,而是需要摸準對方的心理需求投其所好,要運用伍種,而非壹種能量去刺激對方。如此,才能建立真正親密、穩(wěn)固的兩性關(guān)系。
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