完美主義強(qiáng)迫癥表現(xiàn)[治療完美主義強(qiáng)迫癥]

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你是否有愚笨的、齷齪的或可怕的不必要的主意、主意或激動(dòng)？

你是否有過(guò)度怕臟、怕細(xì)菌或怕化學(xué)物質(zhì)？

你是否總是憂慮忘掉某些重要的工作，如房門(mén)沒(méi)有鎖、閥門(mén)沒(méi)有關(guān)而出事？

你是否憂慮自己會(huì)做出或說(shuō)出自己并不想做的進(jìn)犯性行為或進(jìn)犯性言語(yǔ)？

你是否總是憂慮自己會(huì)丟掉重要的東西？

你是否有什么事有必要重復(fù)做，或許有什么主意有必要重復(fù)想然后取得輕松？

你是否會(huì)過(guò)度洗澡或過(guò)度洗東西？

你是否做一件事有必要重復(fù)查看屢次剛才定心？

你是否為了憂慮進(jìn)犯性言語(yǔ)或行為損傷他人而逃避某些場(chǎng)合或個(gè)人？

你是否保留了許多你以為不能丟掉的沒(méi)有用的東西？

假如上述癥狀中有一條或一條以上癥狀繼續(xù)存在，并困擾了您的日子，使您感到苦楚，那您或許是有逼迫癥的預(yù)兆了。

假如上面的癥狀嚴(yán)重影響到了您的正常日子，別單槍匹馬，請(qǐng)尋求專(zhuān)業(yè)精力科醫(yī)師的協(xié)助，讓醫(yī)師幫您一起打敗逼迫癥。

逼迫癥狀具有以往教科書(shū)中不曾描繪的特色。其間逼迫癥狀的泛化、牽連、成癮便是以往不曾描繪但卻需求知道的三個(gè)特色。

逼迫癥患者在其疾病開(kāi)展過(guò)程中，逼迫癥狀具有易泛化、易牽連、易成癮的特征。在此過(guò)程中，既有正性強(qiáng)化單一效果，也有負(fù)性強(qiáng)化的單一效果，更有兼具兩種性質(zhì)的強(qiáng)化效果，使逼迫癥狀日趨嚴(yán)重。

所謂泛化是指逼迫思想和逼迫行為在相同層面的癥狀領(lǐng)域里，癥狀內(nèi)容的不斷添加，咱們稱之為“攤煎餅”。

例如，憂慮粘染不干凈物而患某種消化道流行癥（簡(jiǎn)稱“潔癖”）的患者，在病況的初起階段或許只會(huì)重視經(jīng)過(guò)手觸摸不干凈物導(dǎo)致疾病的或許。

在疾病開(kāi)展到必定程度后，他們或許會(huì)開(kāi)端意識(shí)到經(jīng)過(guò)呼吸道吸入不干凈物而患病的或許。

以往經(jīng)過(guò)洗刷這樣的清潔典禮，就能夠減輕憂慮以手觸摸不干凈物品帶來(lái)的焦慮，現(xiàn)在則添加了經(jīng)過(guò)采納吐口水、潄口這樣的清潔典禮來(lái)減輕由憂慮經(jīng)口腔攝入不干凈物如塵土致病的焦慮，經(jīng)過(guò)咳嗽、吐痰乃至吐唾液這樣的清潔典禮來(lái)減輕由憂慮經(jīng)鼻腔和上呼吸道吸入體內(nèi)的致病成分的焦慮。

就恰似“攤煎餅”相同規(guī)模不斷擴(kuò)大，從小煎餅變成大煎餅。

所謂牽連是指逼迫思想和逼迫行為在未必存在邏輯聯(lián)系的不同的癥狀領(lǐng)域里，癥狀方式和內(nèi)容不斷添加，我稱之為“滾雪球。

相同以有“潔癖”思想的逼迫癥患者為例。

初期階段，他們或許僅僅不敢進(jìn)入醫(yī)院觸摸醫(yī)院內(nèi)的物品，憂慮會(huì)被感染疾病。

跟著疾病的開(kāi)展，患者或許會(huì)開(kāi)端不敢到醫(yī)院鄰近的飯館吃飯，憂慮有醫(yī)護(hù)人員或患者及其家族在這些飯館吃飯，觸摸過(guò)的桌椅或餐具上留傳有或許致病的不干凈物，或許見(jiàn)到醫(yī)院收支的車(chē)輛都憂慮自己會(huì)不小心觸及，乃至有相應(yīng)的逃避行為。

到疾病后期，患者憂慮所觸及的內(nèi)容更加冗雜，如憂慮塵埃中有致病源而全副武裝防備、憂慮樓宇上有人拋扔廢物誤傷或玷污其身體而一再停步張望、憂慮吸入花粉產(chǎn)生過(guò)敏而逃避花卉等。

就相似“滾雪球”相同程度不斷加深，由小雪球變成大雪球。

所謂成癮是指一旦患者的逼迫癥狀開(kāi)端冗雜起來(lái)，其逼迫行為就或許經(jīng)過(guò)成癮行為的方式越來(lái)越冗雜，從而構(gòu)成接連、程序化的典禮行為，好像“宗教化”一般。

依照成癮行為的界說(shuō)，成癮行為是一種額定的超乎尋常的嗜好和習(xí)慣性，這種嗜好和習(xí)慣性是經(jīng)過(guò)影響中樞神經(jīng)而構(gòu)成振奮或愉快感而構(gòu)成的。

逼迫行為相同具有這樣的特征：因?yàn)楸破刃袨槟軌驕p輕或緩解由逼迫思想誘發(fā)出來(lái)的焦慮、驚駭心情，患者為到達(dá)最大程度減輕焦慮驚駭，簡(jiǎn)直毫無(wú)惡感地自主重復(fù)施行逼迫行為，一起也在施行過(guò)程中不斷“彌補(bǔ)”和“完善”逼迫行為的細(xì)節(jié)，以求更好的紓緩焦慮的效果。

并且，患者在添加逼迫行為雜亂程度和漸進(jìn)地彌補(bǔ)完善逼迫行為“完美”程度的一起，能夠暫時(shí)地增強(qiáng)其抗焦慮效果，以致于患者樂(lè)此不疲。

即便患者隨后發(fā)現(xiàn)，施行新添加雜亂程度的逼迫行為終究只使自己又套上令其更苦楚的“桎梏”，患者也不會(huì)拋棄這種饑不擇食行為。

乃至，患者都會(huì)經(jīng)過(guò)打電子游戲這類(lèi)活動(dòng)來(lái)削減會(huì)令其墮入更深苦楚之中的逼迫行為。這種像手機(jī)游戲“貪吃蛇”樣添加逼迫行為雜亂程度和所耗時(shí)刻的方式就歸于逼迫癥狀的成癮現(xiàn)象。

在“宗教化”期間，只需環(huán)境中不呈現(xiàn)激烈干與辦法或影響，患者就會(huì)循環(huán)往復(fù)地施行其逼迫行為。擴(kuò)展到逼迫癥的行為醫(yī)治中，人們也正是根據(jù)這樣的原理，要么強(qiáng)行阻撓其施行逼迫行為，要么就用更有用免除焦慮效果的其他活動(dòng)替代其逼迫行為。

無(wú)論是易泛化，易牽連，仍是易成癮都是反映了逼迫癥患者疾病開(kāi)展過(guò)程中尋求“精雕細(xì)鏤”、“滿有把握”、“寧可錯(cuò)殺一千不能誤放一個(gè)”的病態(tài)心思活動(dòng)的方式或思想、行為定型。

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