完美主義強(qiáng)迫癥表現(xiàn)[治療完美主義強(qiáng)迫癥]

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你是否有愚笨的、齷齪的或可怕的不必要的主意、主意或激動？

你是否有過度怕臟、怕細(xì)菌或怕化學(xué)物質(zhì)？

你是否總是憂慮忘掉某些重要的工作，如房門沒有鎖、閥門沒有關(guān)而出事？

你是否憂慮自己會做出或說出自己并不想做的進(jìn)犯性行為或進(jìn)犯性言語？

你是否總是憂慮自己會丟掉重要的東西？

你是否有什么事有必要重復(fù)做，或許有什么主意有必要重復(fù)想然后取得輕松？

你是否會過度洗澡或過度洗東西？

你是否做一件事有必要重復(fù)查看屢次剛才定心？

你是否為了憂慮進(jìn)犯性言語或行為損傷他人而逃避某些場合或個人？

你是否保留了許多你以為不能丟掉的沒有用的東西？

假如上述癥狀中有一條或一條以上癥狀繼續(xù)存在，并困擾了您的日子，使您感到苦楚，那您或許是有逼迫癥的預(yù)兆了。

假如上面的癥狀嚴(yán)重影響到了您的正常日子，別單槍匹馬，請尋求專業(yè)精力科醫(yī)師的協(xié)助，讓醫(yī)師幫您一起打敗逼迫癥。

逼迫癥狀具有以往教科書中不曾描繪的特色。其間逼迫癥狀的泛化、牽連、成癮便是以往不曾描繪但卻需求知道的三個特色。

逼迫癥患者在其疾病開展過程中，逼迫癥狀具有易泛化、易牽連、易成癮的特征。在此過程中，既有正性強(qiáng)化單一效果，也有負(fù)性強(qiáng)化的單一效果，更有兼具兩種性質(zhì)的強(qiáng)化效果，使逼迫癥狀日趨嚴(yán)重。

所謂泛化是指逼迫思想和逼迫行為在相同層面的癥狀領(lǐng)域里，癥狀內(nèi)容的不斷添加，咱們稱之為“攤煎餅”。

例如，憂慮粘染不干凈物而患某種消化道流行癥（簡稱“潔癖”）的患者，在病況的初起階段或許只會重視經(jīng)過手觸摸不干凈物導(dǎo)致疾病的或許。

在疾病開展到必定程度后，他們或許會開端意識到經(jīng)過呼吸道吸入不干凈物而患病的或許。

以往經(jīng)過洗刷這樣的清潔典禮，就能夠減輕憂慮以手觸摸不干凈物品帶來的焦慮，現(xiàn)在則添加了經(jīng)過采納吐口水、潄口這樣的清潔典禮來減輕由憂慮經(jīng)口腔攝入不干凈物如塵土致病的焦慮，經(jīng)過咳嗽、吐痰乃至吐唾液這樣的清潔典禮來減輕由憂慮經(jīng)鼻腔和上呼吸道吸入體內(nèi)的致病成分的焦慮。

就恰似“攤煎餅”相同規(guī)模不斷擴(kuò)大，從小煎餅變成大煎餅。

所謂牽連是指逼迫思想和逼迫行為在未必存在邏輯聯(lián)系的不同的癥狀領(lǐng)域里，癥狀方式和內(nèi)容不斷添加，我稱之為“滾雪球。

相同以有“潔癖”思想的逼迫癥患者為例。

初期階段，他們或許僅僅不敢進(jìn)入醫(yī)院觸摸醫(yī)院內(nèi)的物品，憂慮會被感染疾病。

跟著疾病的開展，患者或許會開端不敢到醫(yī)院鄰近的飯館吃飯，憂慮有醫(yī)護(hù)人員或患者及其家族在這些飯館吃飯，觸摸過的桌椅或餐具上留傳有或許致病的不干凈物，或許見到醫(yī)院收支的車輛都憂慮自己會不小心觸及，乃至有相應(yīng)的逃避行為。

到疾病后期，患者憂慮所觸及的內(nèi)容更加冗雜，如憂慮塵埃中有致病源而全副武裝防備、憂慮樓宇上有人拋扔廢物誤傷或玷污其身體而一再停步張望、憂慮吸入花粉產(chǎn)生過敏而逃避花卉等。

就相似“滾雪球”相同程度不斷加深，由小雪球變成大雪球。

所謂成癮是指一旦患者的逼迫癥狀開端冗雜起來，其逼迫行為就或許經(jīng)過成癮行為的方式越來越冗雜，從而構(gòu)成接連、程序化的典禮行為，好像“宗教化”一般。

依照成癮行為的界說，成癮行為是一種額定的超乎尋常的嗜好和習(xí)慣性，這種嗜好和習(xí)慣性是經(jīng)過影響中樞神經(jīng)而構(gòu)成振奮或愉快感而構(gòu)成的。

逼迫行為相同具有這樣的特征：因?yàn)楸破刃袨槟軌驕p輕或緩解由逼迫思想誘發(fā)出來的焦慮、驚駭心情，患者為到達(dá)最大程度減輕焦慮驚駭，簡直毫無惡感地自主重復(fù)施行逼迫行為，一起也在施行過程中不斷“彌補(bǔ)”和“完善”逼迫行為的細(xì)節(jié)，以求更好的紓緩焦慮的效果。

并且，患者在添加逼迫行為雜亂程度和漸進(jìn)地彌補(bǔ)完善逼迫行為“完美”程度的一起，能夠暫時地增強(qiáng)其抗焦慮效果，以致于患者樂此不疲。

即便患者隨后發(fā)現(xiàn)，施行新添加雜亂程度的逼迫行為終究只使自己又套上令其更苦楚的“桎梏”，患者也不會拋棄這種饑不擇食行為。

乃至，患者都會經(jīng)過打電子游戲這類活動來削減會令其墮入更深苦楚之中的逼迫行為。這種像手機(jī)游戲“貪吃蛇”樣添加逼迫行為雜亂程度和所耗時刻的方式就歸于逼迫癥狀的成癮現(xiàn)象。

在“宗教化”期間，只需環(huán)境中不呈現(xiàn)激烈干與辦法或影響，患者就會循環(huán)往復(fù)地施行其逼迫行為。擴(kuò)展到逼迫癥的行為醫(yī)治中，人們也正是根據(jù)這樣的原理，要么強(qiáng)行阻撓其施行逼迫行為，要么就用更有用免除焦慮效果的其他活動替代其逼迫行為。

無論是易泛化，易牽連，仍是易成癮都是反映了逼迫癥患者疾病開展過程中尋求“精雕細(xì)鏤”、“滿有把握”、“寧可錯殺一千不能誤放一個”的病態(tài)心思活動的方式或思想、行為定型。

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