李春青為什么獨(dú)處是創(chuàng)造力的源泉？

文|jorymackay：anonymous

“世上再無比孤獨(dú)更好相處的伴侶?！?/p>

——梭羅《瓦爾登湖》

查爾斯·狄更斯不僅擁有出色的大腦，還擁有健壯的小腿。每壹天，他都會(huì)散步超過12公里，穿行在維多利亞時(shí)期的倫敦街頭或肯特郡的鄉(xiāng)間小道上。

1857年10月壹個(gè)寂寥的夜晚，他動(dòng)身逃離壹場日漸惡化的婚姻，從倫敦市中心的家步行到他在肯特郡的房子。這壹段經(jīng)歷最終在他的作品《遠(yuǎn)大前程》中的皮普身上重現(xiàn)。事實(shí)上，很多閃于狄更斯獨(dú)自散步時(shí)的念頭最終都融入到了他的作品中。

“壹扇窗戶，壹道欄桿，甚至門上的鎖孔，在狄更斯筆下都被賦以超凡如魔的生命，對于細(xì)節(jié)的描述仿佛比現(xiàn)實(shí)中的存在更加栩栩如生。

”評論家g.k.切斯特頓在《查爾斯·狄更斯：批判研究》中如是說道?！皩?shí)際上，那樣的“實(shí)感”并不存在于現(xiàn)實(shí)之中：這只是壹種夢境的實(shí)感。這種“實(shí)感”只有在于某處入夢般恍惚徜徉時(shí)方可感覺到，而不能在警醒敏銳的行走觀察中獲得。”

與狄更斯的散步類似，各種研究和軼聞中都描述過這種通過花時(shí)間獨(dú)處、浸入自己的思維而獲得創(chuàng)造力的方式：獨(dú)居式的工作、置身于自然當(dāng)中、做白日夢等等。

但是，當(dāng)我們允許自己沉浸于自己的潛意識當(dāng)中時(shí)，究竟發(fā)生了什么？而這又是如何幫助我們打破思維禁錮的呢？

01

是什么讓我們有創(chuàng)造力?

早在20世紀(jì)60年代，心理學(xué)家和創(chuàng)新研究的先驅(qū)者frankx.barron就聚集了壹批那個(gè)時(shí)代富有創(chuàng)造力的人，諸如作家杜魯門·卡波特、威廉斯和弗蘭克·奧康納，以及優(yōu)秀的建筑師、科學(xué)家、企業(yè)家和數(shù)學(xué)家，研究他們是否具有某些相同的特質(zhì)，即使他們的專業(yè)各不相同。

barron研究發(fā)現(xiàn)，富有創(chuàng)造力的人都有如下相同特質(zhì)：富足的內(nèi)在精神世界；含混和復(fù)雜的趨向；對混亂和無秩序非同尋常的忍受度（談到卡波特，我們還應(yīng)該加上伏特加和橙汁兒）；以及從混亂中尋求秩序的能力。

barron眼中的創(chuàng)造天才在每壹方面都超越常人：“更具學(xué)識而不世故，揮灑間充滿秩序，偶爾瘋狂，但又恒常堅(jiān)持清醒?！?/p>

80年代以后，創(chuàng)造力大師mihalycsikszentmihalyi（心流之父）以相同的方式總結(jié)了這些獨(dú)特的創(chuàng)造力天才：“如果能用壹個(gè)詞來形容他們的個(gè)性與常人的不同，這個(gè)詞是復(fù)雜。他們常表現(xiàn)出與常人不同的思維和行動(dòng)趨向，他們的思想包羅萬象。

參考資料：qz/584850/creative-peoples-brains-really-do-work-differently/

02

大腦與創(chuàng)造力

遠(yuǎn)離左腦/右腦的神話（按傳統(tǒng)印象，邏輯性強(qiáng)、有條理和善于分析的人左腦占優(yōu)勢，而富創(chuàng)造力和藝術(shù)型的人右腦占優(yōu)勢）。目前，越來越多的神經(jīng)科學(xué)家同意——激活我們的“創(chuàng)意模式”涉及相互作用的認(rèn)知過程（包括有意識和無意識），以及我們的情感。

我們完成創(chuàng)造性的工作會(huì)涉及到部分被激活的腦區(qū)。進(jìn)壹步說，我們現(xiàn)在知道有叁個(gè)大腦“網(wǎng)絡(luò)”是和創(chuàng)意任務(wù)相關(guān)的：

執(zhí)行注意網(wǎng)絡(luò)（executiveattentionnetwork），在我們需要聚焦在當(dāng)下事件，試圖去理解壹次復(fù)雜的講座，或是需要大量使用我們的工作記憶去解決問題時(shí)，執(zhí)行注意網(wǎng)絡(luò)就處于活躍狀態(tài)。

暢想網(wǎng)絡(luò)（imaginationnetwork）負(fù)責(zé)創(chuàng)建關(guān)于過去經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)心理模擬，想象替代方案與社會(huì)認(rèn)知（比如當(dāng)我們試圖想象別人在想什么）。

凸顯網(wǎng)絡(luò)（saliencenetwork）持續(xù)監(jiān)控外部事件與我們的內(nèi)在活動(dòng)，為解決任務(wù)所需要的信息傳達(dá)指令。

盡管我們還不知道大腦這些網(wǎng)絡(luò)是如何協(xié)同工作的，但無疑，我們距離真相已經(jīng)越來越近了。近期在“人類神經(jīng)科學(xué)前沿”的壹篇文章中，研究人員rexjung和他的同事推斷，當(dāng)你想獲得創(chuàng)造力和壹些新奇的想法時(shí)，你需要放松，讓你的大腦自由漫步，想象新的可能并靜默內(nèi)心的雜音。

這個(gè)時(shí)候執(zhí)行關(guān)注網(wǎng)絡(luò)的活躍度會(huì)降低，暢想網(wǎng)絡(luò)和凸顯網(wǎng)絡(luò)的活躍度會(huì)增加。換句話說，你需要屏蔽外部世界向內(nèi)探索。我們的創(chuàng)造力來源于我們精神的獨(dú)立。

參考資料：

blog.crew.co/creativity-myths/

blogs.scientificamerican/beautiful-minds/the-real-neuroscience-of-creativity/

journal.frontiersin.org/article/10.3389/fnhum.2013.00330/full

03

創(chuàng)想孵化

我們都曾感受過大腦自由漫步時(shí)的靈光乍現(xiàn)（比如阿基米德在洗澡中發(fā)現(xiàn)了浮力原理），但這些創(chuàng)造性的念頭是如何與創(chuàng)作過程融為壹體的呢？

回到1926年，英國社會(huì)心理學(xué)家，倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院的創(chuàng)始人grahamwallas出版了《思想的藝術(shù)》壹書，這是第壹本嘗試定義創(chuàng)作過程的書。

wallas的創(chuàng)作過程有4個(gè)階段：

預(yù)備階段：創(chuàng)造的第壹步是“產(chǎn)生創(chuàng)作方向”，然后有意識/無意識的尋找過往累積的資源，最終使用它們（國王懷疑工匠做的金冠并非純金，工匠私吞了黃金，所以把測量皇冠的問題交給阿基米德，阿基米德開始尋找方法）。

孵化階段：這個(gè)階段我們可能處于壹個(gè)無意識創(chuàng)作的周期，雖然這壹過程表面上好像對解決問題沒有直接幫助（阿基米德無計(jì)可施，但并未放棄）。

頓悟階段：尤里卡！尤里卡?。é纽薛铅师?，意思是“找到了”），這是壹個(gè)頓悟的時(shí)刻，類似于緣分，即便是你已不再期翼于它。（阿基米德洗澡時(shí)靈光乍現(xiàn)找到了方法）。

驗(yàn)證階段：創(chuàng)作的最后階段，是你獨(dú)壹無貳的創(chuàng)意被其他人證實(shí)的時(shí)候（阿基米德跑到皇宮，把王冠和同等重量的純金放在盛滿水的兩個(gè)盆里，最終浮力定律被證實(shí)）。

從wallas開始，研究者、心理學(xué)家，以及各類思想家都開始提出自己的有關(guān)創(chuàng)造力的看法。然而他們幾乎所有人都將重點(diǎn)放在“孵化階段”：如何獨(dú)處，如何讓思想自由漫步，以及如何凝聚隨機(jī)的想法。

60年前，精神分析理論認(rèn)為創(chuàng)造力的特征之壹是——回歸無意識狀態(tài)，但依然保持能清醒的自我（ego）控制。

恐怖小說之王——斯蒂芬·金也曾在他的作品《寫作這回事》中提到：半夢半醒時(shí)，被壓抑的想象力得到釋放，創(chuàng)意能力隨之提升；寫作開始于——擺脫外在的世界，創(chuàng)想自己的世界。

t.s.艾略特贊美“創(chuàng)想孵化”是神乎其神的才能；發(fā)明家alexandergrahambell則談到“無意識思考”的力量。

總之，尤里卡（ερηκα，意思是“找到了”）在“孵化階段”，而不是在直接思考的空間里。

參考資料：

brainpickings.org/2013/08/28/the-art-of-thought-graham-wallas-stages/

04

4個(gè)培養(yǎng)創(chuàng)造力的方法

所以我們已經(jīng)看到了，有創(chuàng)意的思想有賴于很多自然流露的想法和情感，它們都源自我們的潛意識?？墒俏覀兡懿荒苡?xùn)練出這種能力呢？

我們的注意力終日被各種事務(wù)所糾纏，心思像被伍馬分尸，支離破碎。不過，你可以用幾種方法與外面的世界隔絕，進(jìn)入思緒放空的狀態(tài)。

1.實(shí)踐冥想訓(xùn)練

正念和冥想并不僅僅是為了使我們的內(nèi)心平靜。著名導(dǎo)演大衛(wèi)·林奇就特別推崇冥想，他練習(xí)超覺冥想（transcendentalmeditation）已有多年。正如林奇所說，冥想除了使我們的內(nèi)心更平靜，很多創(chuàng)新的想法也會(huì)隨之而來。冥想之后，他不再受自己的思想和情緒控制（有意識的大腦經(jīng)常這樣），而是將其變成他可以任意挑選和使用的“材料”。

我們之前推送的《冥想如何影響大腦》文章中有提到冥想的形式與益處。超覺冥想是眾多你可以練習(xí)的冥想形式之壹。

參考資料：

blog.crew.co/sit-and-do-nothing/

youtube/watch?v=z2uhlmvr4vg

zenhabits.net/meditation-guide/

2.邊工作邊休息

休息并不是新見解。早在上世紀(jì)20年代，wallas就提出了創(chuàng)造力“孵化階段”的最優(yōu)化技巧，這個(gè)技巧已經(jīng)得到了研究工作效率的現(xiàn)代心理學(xué)的驗(yàn)證。

他的方法涉及打斷我們專注工作的過程。有人是刻意這樣做的，每天規(guī)定必須有休息間歇。而另壹些人則采用更自然的辦法：喝足夠多的水，內(nèi)急時(shí)自然就會(huì)歇歇。

正如wallas建議的：“我們可以用同樣的方法獲得更多的結(jié)果，即連續(xù)開始處理多個(gè)問題，不等某個(gè)問題解決就主動(dòng)轉(zhuǎn)向其他問題，而不是壹次解決壹個(gè)問題?！边@就是為什么像設(shè)計(jì)師dannpetty和jeffsheldon這樣的人會(huì)同時(shí)開始多個(gè)項(xiàng)目。同時(shí)處理多個(gè)任務(wù)會(huì)傷害你的大腦，可是同時(shí)孵化多件事情則確有裨益。

參考資料：

brainpickings.org/2013/08/28/the-art-of-thought-graham-wallas-stages/

blog.crew.co/dann-petty-interview/

3.打破某些生活方式

有創(chuàng)造力的人或者學(xué)者常常被描述為孤獨(dú)的人，訥于社交，這種現(xiàn)象是有道理的。研究人員在研究創(chuàng)意者與不善社交之間的關(guān)系時(shí)發(fā)現(xiàn)，被同伴拒絕或孤立的感覺或許會(huì)催生更多新想法。

我們這個(gè)時(shí)代的很多偉大思想家從某種程度上看都是游離于主流社會(huì)之外的人：從德國輾轉(zhuǎn)到了瑞士、意大利，然后到了美國的愛因斯坦。南非的甘地。離開俄羅斯的斯特拉溫斯基。定居英格蘭的艾略特。孩提時(shí)從南方遷到了加州的瑪莎·葛蘭姆，在那里她接觸了亞洲藝術(shù)并深受其影響。在信奉天主教的維也納，作為猶太人的弗洛伊德。還有離開西班牙前往法國的畢加索。

正如mihalycsikszentmihalyi所總結(jié)的：“那些在社會(huì)上悠然安逸的人似乎更缺乏改變現(xiàn)狀的動(dòng)力?！敝髁魃鐣?huì)之外的人面對著被排擠、成為另類，或者實(shí)際上與社會(huì)隔絕，他們不光易于體驗(yàn)新鮮的經(jīng)歷，還更有可能花時(shí)間對其加以思考，并琢磨如何為我所用。

參考資料：

digitalcommons.ilr.cornell.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1622&context=articles

4.做做白日夢

barron在其創(chuàng)造力研究中發(fā)現(xiàn)，有創(chuàng)造力的人更善于內(nèi)省。不過這并不僅僅是指他們的自我認(rèn)知水平更高，而是說他們對自己更為負(fù)面和令人感到不適的那部分心理十分了解。

你也許讀到過白日夢對提高創(chuàng)造力的好處，不過那些文章中有壹點(diǎn)很少被提及——即不受約束的白日夢的重要性——不要過濾進(jìn)入你腦中的每壹個(gè)想法（不過濾，不代表執(zhí)著那些想法）。

barron和研究者donaldmackinnon在隨后對有創(chuàng)意的作家進(jìn)行的壹項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，這些作家的所有精神病理學(xué)指標(biāo)的平均水平處于普通人群前15%的位置?？善婀值氖?，這些作家們的心理健康指標(biāo)也遙遙領(lǐng)先，這意味著他們更善于處理這些情緒和感受。barron認(rèn)為，完整地體驗(yàn)正面與負(fù)面的想法將催生創(chuàng)造性的想法。

柏拉圖將我們的大腦比作牢籠：我們的想法像鳥兒，在大腦的牢籠里飛來飛去。但是為了讓鳥兒安定下來，我們需要壹段漫無目的的平靜時(shí)光。白日夢就提供了這樣壹個(gè)機(jī)會(huì)。我們看著窗外的世間萬物：壹片雜草在風(fēng)中堅(jiān)守，壹座灰塔在細(xì)雨中隱現(xiàn)。但我們不需要做出反應(yīng)；我們沒有什么最終目標(biāo)，而且還有機(jī)會(huì)聆聽內(nèi)心更隱秘的想法，就像晚上萬籟俱寂時(shí)，傾聽教堂的鐘聲。白日做夢的潛力并不被癡迷于生產(chǎn)的社會(huì)所認(rèn)可。但是當(dāng)我們停下追逐的腳步，壹些最偉大的見解便會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。參考資料：

fastcompany/3046172/the-hidden-benefits-of-daydreaming

thephilosophersmail/perspective/the-importance-of-staring-out-the-window/

濟(jì)慈描述他孤獨(dú)的生活像是他的“妻兒”，梭羅則在《瓦爾登湖》中感嘆：世上再無比孤獨(dú)更好相處的伴侶。生活中，我們要面對太多使我們分心的事，太多的消息推送，以至于很難再花時(shí)間關(guān)注自己的內(nèi)心。而當(dāng)我們探索內(nèi)心時(shí)，就會(huì)更加易于接受生活的模糊性。而創(chuàng)造力的誕生地就是那里，那片混沌模糊之地。

文|jorymackay：anonymous

作者簡介：是壹個(gè)關(guān)注思想與文化的公眾號，致力于提供哲學(xué)、心理學(xué)、科學(xué)等內(nèi)容，以有趣的方式呈現(xiàn)有營養(yǎng)的內(nèi)容，幫助讀者成長。

本文圖片：作者原配圖unsplash