女人的性心理是怎樣的[30歲女人心理]

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時(shí)至今日，性早已不再是一個(gè)讓人羞澀不敢直面的論題，人們積極議論性體會(huì)，溝通性經(jīng)歷，期望從溝通中取得性活動(dòng)的共識(shí)。

這種敞開(kāi)狀況，一方面是由于社會(huì)文明程度的進(jìn)步，人們具有了更多根底學(xué)科知識(shí)，能夠支撐自己對(duì)性的討論，以及對(duì)它的好奇心。另一方面，在理性客觀的根底上，越往性的深處去探求，人們對(duì)自我的取得感就越強(qiáng)，也越能從中取得辦法，運(yùn)用性相關(guān)的規(guī)則與原理去輔導(dǎo)自己，取得更好的性體會(huì)。

明顯，理性了解性，是取得十足感官或理性享用的條件。一直以來(lái)，東方國(guó)家的女人面臨性，都是一種羞澀內(nèi)向狀況和心思。她們不肯去討論自己在性過(guò)程中的種種感觸與疑問(wèn)，而是將它視為禍不單行，不僅在言語(yǔ)上忌諱，更在事必躬親時(shí)，極力堅(jiān)持保存與逃避狀況。

與女人的固化與保存不同，男性相對(duì)來(lái)說(shuō)愈加“天然”。

對(duì)待性，男性往往以主人的身份直視它，享用它，有時(shí)甚至違背法令次序去得到它。這在很大程度上是由于，相關(guān)于女人在性體會(huì)上更為重視道德觀念、精力認(rèn)識(shí)上的呵護(hù)感，男性的“性體會(huì)”往往更為樸實(shí)，甚至能夠說(shuō)是100%身體感官上的滿(mǎn)意。

而兩者的不同僅在于：女人更重視性行為前后，甚至全過(guò)程中的精力心情感觸；而男性則簡(jiǎn)略從滿(mǎn)意性功能和愿望動(dòng)身，去結(jié)交女人，或發(fā)生性行為。

不具有學(xué)科知識(shí)的普通人，會(huì)從本身經(jīng)歷和感觸的視點(diǎn)，把性行為和性心思簡(jiǎn)略了解為交配或心思騷亂；但性學(xué)家經(jīng)過(guò)研討發(fā)現(xiàn)和看到的，卻或許是人們并不知曉的科學(xué)規(guī)則和行為原理。

聞名性學(xué)家方剛說(shuō)過(guò)：不談性，便是最壞的性教育。

一直以來(lái)，由于逃避，導(dǎo)致了人們對(duì)性這一最客觀而天然的人道，發(fā)生了許多誤解和誤判。而這些誤解和誤判，引導(dǎo)人們做出過(guò)錯(cuò)的性行為，構(gòu)成過(guò)錯(cuò)的性心思。

比方，人們從前長(zhǎng)時(shí)間以為女人沒(méi)有高潮，男性是主導(dǎo)者，女人在行為上以及心思上是被迫接受者，要接受男性的指揮與輔導(dǎo)等等。

此外，性教育的缺位，也導(dǎo)致男女之間難以構(gòu)成實(shí)在和諧的親密關(guān)系?；蛟S部分人以為自己與伴侶之間親密無(wú)間，是實(shí)在的親密關(guān)系。

但事實(shí)上，那是由于互相兩邊勇于將自己在性行為和心思上的主意，向?qū)Ψ教拱撞脊](méi)有性相關(guān)的私密談天，并非實(shí)在意義上的親密關(guān)系。

關(guān)于大都缺少性心思教育和性行為知識(shí)的人來(lái)說(shuō)，坦白布公地與伴侶議論自己的性感觸和體會(huì)，并不是一件簡(jiǎn)略的事。哪怕是夫妻之間，也往往是互相瞎欺騙曩昔，好像直接說(shuō)和了解對(duì)方的性感觸，是一件不正常的事。

相反，情人、小三甚至性工作者，卻往往毫不忌憚地與同床者大談性感觸和體會(huì)，然后無(wú)形中拉近了互相的間隔。

所以，在性學(xué)家以科學(xué)數(shù)據(jù)和客觀的試驗(yàn)成果，奉告群眾性行為以及性心思上的規(guī)則時(shí)，人們往往才驚覺(jué)，自己被所謂的知識(shí)和自以為是煩難已久，并開(kāi)端逐步脫離自我判別和了解，開(kāi)端以科學(xué)的眼光去探求和了解性行為以及性心思。

許多性學(xué)家的研討成果都標(biāo)明，雖然跟著社會(huì)的開(kāi)展，人們的性觀念現(xiàn)已發(fā)生了改變，但還有許多女人潛認(rèn)識(shí)里依然以為，自己在性生活中是處于被迫狀況的，沒(méi)有快感，而只是在接受，在貢獻(xiàn)，只要當(dāng)男人在“高光”時(shí)間，才讓這部分女人感覺(jué)到對(duì)方為自己陶醉、支付和貢獻(xiàn)。

此外，男人“高光”瞬間所體現(xiàn)出的生氣勃勃與震撼人心的力氣，往往也讓女方心儀不已。

由于，女方往往在這一刻感觸到了來(lái)自男性的特別關(guān)愛(ài)與潤(rùn)澤。所以，男人“高光”時(shí)，不只是男性本身的一種體現(xiàn)，更是對(duì)女方在身心與精力上的勸慰與滿(mǎn)意。

此外，加拿大聞名性心思學(xué)家Basson教授在相關(guān)的細(xì)化研討中發(fā)現(xiàn)，女人的性心思開(kāi)展規(guī)則出現(xiàn)一規(guī)則性特征：愿望由開(kāi)端的自發(fā)，逐步轉(zhuǎn)為被迫引導(dǎo)。

為什么會(huì)如此呢？

原因就在于咱們前文說(shuō)過(guò)的，社會(huì)習(xí)俗影響，以及一直以來(lái)人們對(duì)本身性行為的規(guī)則與原理的不了解，極度匱乏的性知識(shí)導(dǎo)致了過(guò)錯(cuò)的性心思認(rèn)知。

事實(shí)上，越來(lái)越多的性學(xué)研討專(zhuān)家們不謀而合地發(fā)現(xiàn)了同一個(gè)問(wèn)題：大部分女人在愛(ài)情、成婚、生孩子之后，本身性欲就越來(lái)越低。由于她們?cè)絹?lái)越忙于家庭、子女業(yè)務(wù)，無(wú)心在性事上重視更多。

但事實(shí)上，更為首要的生理原因則在于：無(wú)論是從身體結(jié)構(gòu)仍是從性心思上來(lái)講，男人和女人的性體會(huì)感和認(rèn)知都是不同的，這其間最大的差異來(lái)自于愿望的發(fā)生機(jī)理。

男性往往能在親密關(guān)系中持久堅(jiān)持自發(fā)而原始的身體愿望，由于男性的性欲能夠靠自己的身體機(jī)能自動(dòng)發(fā)生；而女人只要在親密關(guān)系初期，才會(huì)發(fā)生自發(fā)的性愿望。

跟著親密關(guān)系的安穩(wěn)，以及性目標(biāo)的固定，女人自動(dòng)發(fā)生愿望的才能就會(huì)因外部環(huán)境的改變而開(kāi)端逐步削弱。

從這一視點(diǎn)動(dòng)身，咱們?cè)倩剡^(guò)頭看社會(huì)上、婚姻中的越軌現(xiàn)象，好像或許從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在：不是男女之間沒(méi)有愛(ài)情，也不是男女人生活不協(xié)調(diào)。

更或許的原因是，從女人道心思開(kāi)展階段而言，成婚生子后的女人，性欲會(huì)天然地下降，然后無(wú)法徹底回應(yīng)和滿(mǎn)意男性對(duì)性生活的需求，夫妻兩邊性生活質(zhì)量下降是徹底有或許的。

在這種情況下，假如男女兩邊不是很清楚這種質(zhì)量下滑的生理與心思上的原因，那么往往會(huì)把這種性生活質(zhì)量的下降，歸咎于家庭小事、前塵往事、孩子白叟等外在要素上。

但往往這些工作是最不簡(jiǎn)略在短期內(nèi)得到特性的。這就天然會(huì)形成兩個(gè)人更為尖利的敵對(duì)與誤解，從而導(dǎo)致一方越軌的結(jié)局。

假使人們提早知曉性行為開(kāi)展階段，以及女人在性心思上的需求和開(kāi)展階段的特色，合理的似乎外在的輔佐手法來(lái)協(xié)助兩邊在性生活中提高體會(huì)感，那么或許能夠防止男性因不滿(mǎn)意而越軌尋歡的或許性。

當(dāng)然，其他家庭原因?qū)е碌脑杰?，不在本文討論范圍?nèi)。

- The End -

作者 | 湯靡達(dá)

修改 | 一粒米

榜首心思編緝團(tuán) | 一群喜愛(ài)仰視星空的年輕人

參考資料：[1] Zick Rubin, "Measurement of Romantic Love," Journal of Personality and Social. Psychology, 1970, 16, 265-273.

[2] PAVLI?EV, M., & WAGNER, G. (2016). The Evolutionary Origin of Female Orgasm. Journal of Experimental Zoology Part B: Molecular and Developmental Evolution, 326(6), 326–337.

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