孩子厭學(xué)家長焦慮，如何處理？

孩子厭學(xué)問題是家長最為焦慮的問題。有的孩子玩起來生龍活虎，一說起學(xué)習(xí)就嚷著說身體不舒服，找種種借口，推遲去學(xué)校。作為父母，也經(jīng)常教導(dǎo)他們說：要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母的心血之類的話。孩子點頭稱是，態(tài)度非常好，表現(xiàn)出很懂事的樣子。但實際行動起來，卻依舊我行我素，不聽父母勸告，便顯出極度的厭學(xué)情緒。更甚者甚至無絲毫的自責(zé)、愧疚以及焦慮之感。作為父母，面對這種情況，該怎么辦呢?孩子到底是心理上的哪個部件出現(xiàn)問題而導(dǎo)致厭學(xué)呢?這跟父母的教育方式有什么關(guān)系呢?

專家指出，大多數(shù)孩子的厭學(xué)，其根本原因在于責(zé)任感的缺乏。所謂責(zé)任感，是指當(dāng)人們在日常生活中，完成了所應(yīng)完成的任務(wù)，做了所應(yīng)做的事情后，所具有的一種良好的心理體驗。責(zé)任感使人們在沒有完成所應(yīng)完成的任務(wù)，沒有做所應(yīng)做的事情后會有一種自責(zé)、內(nèi)疚、焦慮等負(fù)性情緒體驗。它是一種高級情感。我們父母平時教導(dǎo)孩子的“好好學(xué)習(xí)，天天向上”是責(zé)任知識，并不是責(zé)任感。責(zé)任感完全不同于責(zé)任知識。責(zé)任感強(qiáng)調(diào)的是一種自我感受，是一種做了某事之后的自我愉快體驗，或沒做某事之后的不快體驗。責(zé)任感與責(zé)任知識之間的關(guān)系與道德感和道德知識之間的關(guān)系一樣。

比如我們熟知的遵守交通規(guī)則的問題。深夜安靜的馬路上，已經(jīng)難以看到什么車輛，更不要說警察了。但那偶見的車輛仍然嚴(yán)格的按照紅綠燈的指示行進(jìn)，無一例外。看著安靜的夜中，那唯一停在那里等待著紅燈過去、綠燈到來的一輛汽車，你可能會暗笑司機(jī)的傻氣、呆氣。而實際上正是司機(jī)們這種自己管自己的“傻氣”、“呆氣”才使社會具有了良好的秩序，才使高峰時刻的道路能夠被高效率的利用。與此形成鮮明對比的是，我們經(jīng)常會在馬路上看到汽車司機(jī)闖紅燈。而當(dāng)他們有時不幸被警察攔下時，都能夠清楚的說出自己錯在何處。這個例子使我們清楚地看到：前者具有道德感，因此具有自我約束力，它能夠阻止違反道德的行為出現(xiàn)。而后者僅具有道德知識，因此它不能夠避免違反道德的行為出現(xiàn)。

因此僅具有責(zé)任知識，不能阻止不負(fù)責(zé)任的行為出現(xiàn)，只有具有了責(zé)任感才能避免不負(fù)責(zé)任的行為出現(xiàn)。因為當(dāng)不負(fù)責(zé)任的行為出現(xiàn)時，有責(zé)任感的人會有自責(zé)、內(nèi)疚、焦慮等壞的情緒體驗，而只有責(zé)任知識的人不會有這種壞體驗。因此，責(zé)任感使人具有自我約束力，也就是使人自己管自己。而責(zé)任知識使人除了具備這種知識之外，便別無任何作用了。

然而，我們現(xiàn)今的孩子們卻恰恰往往只具有責(zé)任知識，有的甚至連這種知識都不具有，更別說具備絲毫的責(zé)任感了。作為家長你不妨認(rèn)真想一想，你的孩子真的具有責(zé)任感嗎?現(xiàn)在的孩子都很聰明，很容易就具有了責(zé)任知識，但也僅僅是擁有了這種知識而已，大多數(shù)都缺乏責(zé)任感，所以當(dāng)他們厭學(xué)、不好好讀書、虛度光陰，不負(fù)起自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任時，無絲毫的自責(zé)、愧疚以及焦慮之感。他們做事情只憑借興趣。一旦失去了做某件事情的興趣，便不可能憑借由責(zé)任感帶來的自我約束力、靠意志把這件事情做下去。這就是孩子厭學(xué)的根本原因了。

眾所周知，在我們每日的生活中，有許許多多的事情是我們沒有興趣做，但也一定要做的，否則我們的責(zé)任感會讓我們感到不安和痛苦。而這又恰恰是我們許多成功的社會實踐的特征?？梢娨粋€孩子有無責(zé)任感不僅僅影響他的現(xiàn)在，還會影響到他的將來。責(zé)任知識和責(zé)任感看似相似，實則相距甚遠(yuǎn)。顯然，如果能讓我們的孩子具有了責(zé)任感，厭學(xué)問題便會自然解決了。