教育的意義，喙頭海豚真的不是讓孩子乖巧就好

「毀掉壹個(gè)年輕人最好的方法，就是教他尊重那些和他想法相同的人，而非想法不同的人。」

──尼采

許多人對(duì)尼采這句話，著眼于「同與不同」，但我以為尼采更偏重的是在講「尊重」。所謂的學(xué)習(xí)，始于尊重那些和我們想法不同的人。

反之，我想壹個(gè)社會(huì)，或者世代之間能夠不斷進(jìn)步，不只是壹代比壹代好，同時(shí)也是上壹代與下壹代之間愿意彼此交流，互相學(xué)習(xí)。

就像哲學(xué)的精神，每個(gè)哲學(xué)家都是壹定程度上的懷疑主義者，所以才會(huì)不斷去質(zhì)疑那些人們以為永恒不變的常識(shí)。

還記得兩年前我爸爸有了第壹支智慧型手機(jī)，問(wèn)我怎么用。

而當(dāng)我需要生活好的建言，我需要跟我爸爸請(qǐng)益。

智慧是公正的，不屬于任何壹個(gè)人，但任何壹個(gè)人都能親近它。

岔開(kāi)這個(gè)話題，我想到這兩年火熱的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，確實(shí)網(wǎng)絡(luò)使得教育變得更容易，但魚(yú)目混珠的現(xiàn)象也很頻繁。

可是比知識(shí)經(jīng)濟(jì)影響更大的，是知識(shí)焦慮。

焦慮使得許多錢(qián)花在買(mǎi)課程上，通過(guò)得到課程的感受，降低自己的焦慮。就像買(mǎi)了書(shū)，收到書(shū)之后，心底像是讀了，實(shí)際上卻壹直沒(méi)有打開(kāi)來(lái)看。

教育的意義，如果沒(méi)有壹代比壹代好，這個(gè)教育恐怕很有問(wèn)題。

這個(gè)「好」，包括讓這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)越來(lái)越好。比如打造更健全的醫(yī)療、更衛(wèi)生的環(huán)境、治安更好的小區(qū)、更有公德心的社會(huì)……

如果只是希望自己的小孩好，而無(wú)法真正去改變這個(gè)社會(huì)。我們的小孩將持續(xù)活在我們身處的焦慮中，我們只是提前的幫他們擋子彈，直到我們自己倒下。

方才，上海徐匯區(qū)，壹所小學(xué)外面，壹位大人無(wú)情的刺殺了兩個(gè)小孩。去年貴州壹間幼兒園前面，有位男子點(diǎn)燃炸藥，死傷無(wú)數(shù)。

有點(diǎn)諷刺的是，我看見(jiàn)某些教育媒體譴責(zé)了上海剛剛發(fā)生的暴行。

他們發(fā)文譴責(zé)之余，我也經(jīng)?？匆?jiàn)他們制造焦慮，用幾百萬(wàn)幾百萬(wàn)的數(shù)字，告訴家長(zhǎng)養(yǎng)小孩要掏空多少家底，并試圖指導(dǎo)家長(zhǎng)們聽(tīng)他們的意見(jiàn)養(yǎng)育小孩。

買(mǎi)房幾百萬(wàn)，養(yǎng)小孩幾百萬(wàn)，要是有的家長(zhǎng)還想尋老路給小孩準(zhǔn)備首付，又是幾百萬(wàn)。前兩天央行降準(zhǔn)，民眾的口袋又要薄壹些。

這些壓力，消磨人們對(duì)生活的樂(lè)趣與向往。

結(jié)婚本來(lái)應(yīng)該是快樂(lè)的事，買(mǎi)房成家也應(yīng)該是快樂(lè)的事?，F(xiàn)在卻搞成什么樣子？

我想起社會(huì)學(xué)家赫緒曼（AlbertHirschman）曾說(shuō)過(guò)壹個(gè)故事。

他在哈佛大學(xué)任教的時(shí)候，觀察到波士頓有處隧道。

隧道狹窄，經(jīng)常塞車(chē)。當(dāng)大家壹起堵在那里不能動(dòng)，大家都能靜靜等待?？墒且嫉┯心硞€(gè)車(chē)道的車(chē)緩緩移動(dòng)，旁邊車(chē)道上的駕駛就會(huì)憤怒起來(lái)，喇叭聲此起彼落。

通過(guò)許多類似的觀察，赫緒曼發(fā)現(xiàn)，社會(huì)不和諧的主要原因，并不只是因?yàn)楹?jiǎn)單的貧窮或資源匱乏，而是「失望」。

「當(dāng)壹個(gè)人失望，往往就會(huì)引起憤慨?！惯@壹點(diǎn)成了赫緒曼探討社會(huì)問(wèn)題的其中壹個(gè)論點(diǎn)。

這點(diǎn)憤慨之火，失望之情，是組成焦慮的成份，彌漫在我們生活的空氣中。

這些壓力，制造出來(lái)的焦慮，是否都是讓人變得癲狂的來(lái)源？

當(dāng)我們教育小孩，我們希望他們都聽(tīng)我們的？這或許會(huì)讓我們輕松許多，但就像讀書(shū)考試、工作晉升。

回想壹下，有多少讓自己過(guò)分輕松的機(jī)會(huì)，最后都讓我們事后后悔？

所以我們愛(ài)小孩，在外面嚴(yán)厲的要自己去賺錢(qián)，養(yǎng)育小孩。我們耗盡了我們的心力，以及我們的好脾氣。使得我們?cè)诩易兂衫匣?，和小孩之間產(chǎn)生沖突，制造隔閡。

而小孩按照我們的期望奮力讀書(shū)，即使內(nèi)心根本不知道為何而戰(zhàn)。

結(jié)果雙方都很累，于是雙方都管不住自己的情緒，在彼此眼里變得更加討厭。

悲哀的是，其實(shí)雙方都希望對(duì)方好，都為對(duì)方忍受了各種打擊。

你說(shuō)我們?cè)撛趺崔k？即使我們想要換個(gè)環(huán)境，即使我們想要不焦慮，但這個(gè)環(huán)境誰(shuí)能逃出去？

就像塞在車(chē)陣?yán)?，大家都不能?dòng)的時(shí)候，反倒沒(méi)人抱怨。

看見(jiàn)有人通過(guò)不擇手段，倒是從車(chē)陣中逃了出去，自己卻還困在原地，就會(huì)激發(fā)心理的憤慨，憤慨催生了暴力。

也許有人移民了？或是選擇到壹個(gè)世外桃源生活？但那終歸是少數(shù)人，是別的車(chē)道上的車(chē)。

所以教育的意義，從來(lái)不是培養(yǎng)出乖巧的小孩，我們確實(shí)需要小孩有那個(gè)眼界，有那個(gè)改變社會(huì)的企圖。

就像有的父母老說(shuō)：「只要小孩別讓我操心就好了。」

如果我們真心希望我們的小孩過(guò)上好的生活。

我們能夠培育出的下壹代，得讓他們有那個(gè)意愿，以及能力讓世界變得更好、更安全、更便利、更超前。就像改善那個(gè)該死的隧道，讓它別再那么容易塞車(chē)。

畢竟我們永遠(yuǎn)不可能不去操心小孩，只要這個(gè)世界還是危機(jī)肆伏，還是有那么多焦慮與不安，還是搞個(gè)裝修、買(mǎi)個(gè)東西都得學(xué)壹套知識(shí)，以免受騙上當(dāng)……否則無(wú)論誰(shuí)來(lái)到這個(gè)世上，都得受苦。

最后，或許人生就像赫緒曼提出的「可能論」（possibilism）：

無(wú)論解決社會(huì)問(wèn)題的可能性多低，資源多有限，工具多簡(jiǎn)陋，我們依然要努力找出解決方案。

如果壹代壹代讓生活環(huán)境更好，讓下壹代讓我們這壹代，甚至上壹代佩服他們，讓我們必須好好跟這些年輕人學(xué)習(xí)。

你想，這是多大的福氣。