男生都90候后美女想推倒女神，女生就不能推倒男神了？！

譯：sally|來自壹心理心理fm

請(qǐng)尊重女人在性方面的要求

壹些人認(rèn)為女人“胸大無腦”，事實(shí)上正好相反，胸大的女人只會(huì)讓男人更蠢。

——ritarunde

人們都普遍認(rèn)為，在性方面，女人沒有主動(dòng)的權(quán)利，她們?nèi)羰侵鲃?dòng)的話心理會(huì)很矛盾。

如今的社會(huì)使女人可以在性關(guān)系方面邁出小小的主動(dòng)的壹步，很多女人也是這么做的。

然而，她們還是不能在不用遭受情感道德譴責(zé)的情況下，盡情主動(dòng)提出她們的性愛要求。

壹些文章認(rèn)為，阻止女性要求性愛的原因來自社會(huì)的批判，這種批判表現(xiàn)在她們對(duì)于性的需求和回饋，以及選擇的伴侶的權(quán)利等方面。

不管文章怎么說，很明顯，男人要求性會(huì)顯得更有尊嚴(yán)，因?yàn)槿绻颂岢鏊齻兛释男詯垡髸?huì)很丟臉。

女性情愛之都

在這些關(guān)于性愛，性別，和法律的深刻文章中，shulamitalmog,karin-carmityefet讓我們更加正常地去看待女人要求性，拋開羞恥和丟臉的想法。

他們認(rèn)為，以經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看待性，更像是壹個(gè)包含資源的市場(chǎng)，在這個(gè)市場(chǎng)里，女性的性要求比男性的更具價(jià)值。

這樣看來，女人可以把這種擁有的資源轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)學(xué)里其他形式的資本。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)并不是如此。

文章中，他們還寫道，在仍舊是男性占主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)，無論在文化還是道德方面實(shí)際上阻止了女人享有性權(quán)利。

almog,yefet兩人還認(rèn)為，在這種普遍傳統(tǒng)思維下，還存在壹個(gè)羞恥等級(jí)。

最高壹級(jí)是羞恥指向妓女，而最低壹級(jí)是已婚婦女表現(xiàn)的像壹個(gè)所謂良家婦女。

這個(gè)等級(jí)只是壹個(gè)監(jiān)管女性性方面的工具。這個(gè)工具是以社會(huì)的性別和羞恥感來衡量的。

almog,yefet還強(qiáng)調(diào)需要把女性性方面的需求從危機(jī)，羞恥的觀念轉(zhuǎn)化為自我實(shí)現(xiàn)和權(quán)利。

這兩人把性行為定義為市場(chǎng)里女性擁有的有價(jià)值的資源，而男人會(huì)因此回報(bào)給女人性以外的好處。

然而盡管女人在這樣的市場(chǎng)里有資源，但并沒有轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本。

相反，社會(huì)強(qiáng)加給了女人關(guān)于性方面的羞恥感。這種隱藏的機(jī)制，阻止了女人把性轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本，保護(hù)了男權(quán)的現(xiàn)代社會(huì)。

這種觀點(diǎn)阻止了女人勇敢有尊嚴(yán)的要求性，并表現(xiàn)在各種方面，其中在這里討論兩點(diǎn)，第壹，女性性經(jīng)歷。第貳，女性從性中能得到什么。

女性性經(jīng)歷

對(duì)于女性性經(jīng)歷，以往的傳統(tǒng)觀念是模棱兩可的。男人的模糊的態(tài)度是希望他們的伴侶即可以是純潔的淑女又可以是蕩婦。

很多男人都愿意與性經(jīng)驗(yàn)豐富的女性發(fā)生關(guān)系，很多人卻又不愿意他們自己的妻子性經(jīng)驗(yàn)豐富。

同樣的，女人為了想被看做好女人，他們更愿意隱蔽自己有過性過往的次數(shù)，相反，男人更愿意吹噓他們的性經(jīng)歷。

的確是如此，傳統(tǒng)文化對(duì)于同樣性過往歷史豐富的男人和女人持有完全相反的態(tài)度。

因此，“蕩婦”這個(gè)詞是用于那些性經(jīng)驗(yàn)豐富的女性，是被看做不道德的。

而相對(duì)應(yīng)的“風(fēng)流男子”這個(gè)詞卻被定義為有魅力，令人羨慕的性經(jīng)驗(yàn)豐富的男人。

另壹點(diǎn)是社會(huì)準(zhǔn)則以結(jié)婚與否判斷性行為是否是被允許發(fā)生的。

以往的態(tài)度對(duì)男人更加寬容，因?yàn)楫吘故悄腥耍藘H僅因?yàn)樾詣e的關(guān)系，應(yīng)該對(duì)性更嚴(yán)肅保守。

這種態(tài)度其實(shí)否認(rèn)了女人可以去享受性，因?yàn)榕松鷣砭鸵鼑?yán)肅地對(duì)待性，并只能和她們所愛的人發(fā)生關(guān)系。

盡管男女性行為是有壹些差別，但似乎這些差別，或者說大多數(shù)差別不再僅僅是因?yàn)樾詣e的不同。

如今社會(huì)對(duì)于性經(jīng)歷豐富的女人就加以羞辱，對(duì)于性經(jīng)歷豐富的男人就加以羨慕，這種行為顯然是不對(duì)的。

女性從性中能得到什么

這壹點(diǎn)以往的觀點(diǎn)仍舊是模糊不清的。因此，為了錢出賣自己身體的女人是妓女，而隨便發(fā)生性關(guān)系的女人被稱作蕩婦。

值得注意的是，這種因服務(wù)產(chǎn)生的錢上的交易本身來講沒有錯(cuò)，它的價(jià)值取決于在什么樣的情況。

但性交易不同于其他的服務(wù)，是頗具爭(zhēng)議的。

因?yàn)樗鲑u的不僅是身體，還有靈魂。在很多情況下，頻繁的交易會(huì)產(chǎn)生很多問題。

但這并不能說性行為沒有給我們帶來好處。這種好處不壹定是金錢，也可以是伴侶積極態(tài)度，或是戀愛的關(guān)系的更進(jìn)壹步。

另外，如果壹個(gè)人并不能享受于伴侶的性生活，那么性服務(wù)就不是免費(fèi)的，還投入了時(shí)間和經(jīng)歷。

所以，我們并不能因?yàn)檫@種性服務(wù)來批判女性，因?yàn)槟腥艘彩且紭印?/p>

女性的性行為和羞恥感

almog,yefet提出的羞恥等級(jí)是根據(jù)多方面來劃分的，這里我們可以理解為叁方面：

①完全消除羞恥感

②減少羞恥感

③把羞恥感和男人的程度靠近。

我認(rèn)為我們不應(yīng)該提倡第壹種，而第貳叁種是可以接受的。

我反對(duì)消除羞恥感是因?yàn)樗俏覀冊(cè)谌鄙僖夹┑赖碌拙€時(shí)所產(chǎn)生的重要的情緒。這樣說來，消除羞恥感具有負(fù)面影響。

當(dāng)壹些人沒有道德底線時(shí)我們會(huì)說他們不要臉沒有羞恥心。性行為，也是人類最重要的活動(dòng)之壹，當(dāng)我們違反了壹些底線的時(shí)候，我們應(yīng)該感到羞恥。比如強(qiáng)奸，如果是父母與小孩之間發(fā)生了這樣的行為，就應(yīng)該感到非常羞恥。

但這并不是說我們不去試著減少女性的羞恥心或是跟男人有同樣程度的羞恥感。具體還要視情況而定。

性別差異能否產(chǎn)生雙重標(biāo)準(zhǔn)？

人不是生來成女人，而是長(zhǎng)成女人的。

男女性行為的差異是來自生物學(xué)上的差異，然而研究表明這些差異正在比我們想象的越來越減少。

在看過性別差異的調(diào)查后，jenniferpeterson,janethyde認(rèn)為這些大部分差異是不大的，并且他們強(qiáng)調(diào)說夸大性別的差異會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，因?yàn)閲?yán)格的性別區(qū)分會(huì)限制人們的性行為。

比如，性欲較強(qiáng)的女性，有性伴侶或是經(jīng)常發(fā)生性關(guān)系的，會(huì)遭到詆毀，而相反，性欲較少的男性，則被視為缺少男性陽剛之氣。

peterson,hyde進(jìn)壹步說到，女性因發(fā)生性關(guān)系感到負(fù)罪感，而這種情緒會(huì)導(dǎo)致性紊亂，或是性趣減少。

他們最后說看到性別的相似之處是及其重要的，這不僅挑戰(zhàn)了以往對(duì)于女性要求性的觀點(diǎn)，并且也有助于達(dá)到性要求的男女平等。

女性勇敢有尊嚴(yán)的要求

很明顯，過往以我們的道德準(zhǔn)則，對(duì)于女性性方面的觀點(diǎn)，都急需要改變。

人們只能接受女人拒絕性或是在關(guān)系的開始邁出小小的壹步的觀點(diǎn)，都應(yīng)該被改變。

女性有權(quán)利在性方面不受道德束縛的按照她們的意愿來提出要求。

圖片來自123rf

來源：psychologytoday/blog/in-the-name-love/201609/women-s-right-say-yes-sexuality