中國人為什90后小道姑么缺乏獨(dú)立思考？

萬方中丨：方獨(dú)（wansfang）

通常而言，壹個(gè)正確的教育方法，是先讓我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，首先是有了觀察，有了對(duì)事物的體驗(yàn)，最后才行成了我們對(duì)事物的概念。

譬如，我們觀察蘋果，才知道了什么叫蘋果，我們觀察了牛，才知道什么叫牛，我們觀察了蜜蜂，才知道了什么叫蜜蜂。

然而，我們的教育方法是：在你還沒有廣泛地認(rèn)識(shí)世界本身和觀察世界之前，先往你腦子里塞概念，這樣，你就不知不覺地，對(duì)這個(gè)世界有了偏見。

我們天天叫囂著獨(dú)立思考獨(dú)立思考，事實(shí)上，我們的整個(gè)社會(huì)，所表現(xiàn)出來的行為，是反獨(dú)立思考的。

譬如，在我們還是很小的時(shí)候，家長就會(huì)告訴你，蜜蜂和牛是人類的朋友，因?yàn)槊鄯錇槿祟愥劽?，牛為人類耕地，牛耕完地，肉還奉獻(xiàn)給人吃。

而蚊子則是人類的敵人，因?yàn)槲米游搜＿@樣，先入為主的印象由此產(chǎn)生，以致于以后有什么新的內(nèi)容再進(jìn)入我們的視野，我們首先想到的就是”他是錯(cuò)的“，偏見就由此產(chǎn)生，更談不上什么思考。

其實(shí)你理性地思考壹下，事實(shí)上是不是這樣？完全不是。

這些動(dòng)物他們作為自然界食物鏈中的壹環(huán)，都有其存在的合理性與必要性，他們客觀存在在這個(gè)世界上，都是客觀的，是中性的，我們大多數(shù)時(shí)候來判斷動(dòng)物的好壞，將他們定性為“益蟲”和“害蟲”，都是因?yàn)樗叫?，我們不得不承認(rèn)，對(duì)于這些動(dòng)物的愛與憎都是源自于壹種非常自私的情感。

比如，蜜蜂本來辛辛苦苦釀的蜂蜜，是喂給其他幼蜂和蜂王吃的，人類強(qiáng)取豪奪，把數(shù)百只蜜蜂辛辛苦苦釀的蜜壹口給喝干，完了來壹句：“?。∶鄯浒?，人世間可愛的精靈！”

還比如，牛本來就是要在草原里生長，人類把它們綁起來，命令它們?yōu)槠涓兀粍?dòng)地了又將牛殺掉，吃牛肉，扒牛皮做鞋子、皮包，完了來壹句：“你看，牛真是人類的好朋友啊，生前勤勤懇懇，生后又將自己奉獻(xiàn)給人類?！比绻鄯浜团Ｖ肋@些，非得氣死不可：“誰他媽愿意勤勤懇懇、奉獻(xiàn)給你了？”

也許你覺得造成這樣的偏見沒什么，我在此就跟你舉壹個(gè)更為嚴(yán)重的例子：

我不知道現(xiàn)在有沒有，我們?cè)缧┠?，小學(xué)生有所謂的愛國教育。就是壹沒事，大家都不用上課了，組織所有的學(xué)生去看壹場“愛國主義教育片”。里面的內(nèi)容，無非就是《小兵張嘎》、《地雷戰(zhàn)》這些片子，關(guān)于政治方面的東西，我就不多講了，有壹點(diǎn)是很值得我們注意的：那就是，這些片子中，無論是人物形象，還是性格塑造，過度的將日本人丑化了。

這種印象是如此之深，以致于，當(dāng)我們長大以后，我跟很多人壹談到日本的產(chǎn)品，先來壹句：“日本的東西，反正我是不買，不管他好不好，我只支持國貨?！?/p>

不談數(shù)據(jù)、不談體驗(yàn)、不談做工，什么都不談，只談立場。

假如你公開場合下贊揚(yáng)日本的東西好，你就更有麻煩了：“你這種人要是碰到打仗，壹定是個(gè)賣國賊?！边@種思想，倘或僅是在對(duì)待日本這壹方面，帶給他民族主義偏見，那也就罷了。

給他帶來更多的是，當(dāng)他判斷任何問題的時(shí)候，情緒不由自主地起了主導(dǎo)的作用。在他看其他事物的時(shí)候，他更是帶有偏見、帶有強(qiáng)烈的個(gè)人主義色彩，盡管在他本人看來，壹切都是“非常合理”的。

我想如果你有機(jī)會(huì)，在他還沒接受這些概念的時(shí)候，帶他去壹去日本，感受壹下當(dāng)?shù)氐漠愑蝻L(fēng)情，他又會(huì)對(duì)日本有著不同的理解。

你可能覺得我舉的這幾個(gè)例子太偏了，事實(shí)上這種教育方式相當(dāng)普遍，在我們的身邊，每時(shí)每刻都在發(fā)生——只灌輸概念，不解釋、不推理、不講邏輯，比如說我們經(jīng)?？吹脚笥讶Φ模?/p>

這是我的壹個(gè)親戚，他不僅僅喜歡在朋友圈發(fā)這種東西，他生怕我沒看到，所以朋友圈發(fā)完，還私下里發(fā)給我。最后我不勝其擾，跟他說了壹句“不要再發(fā)給我了”——為了讓他感受到我是對(duì)事不對(duì)人，我耐心地向他解釋，為什么不要看這些東西，這些東西不僅對(duì)我沒有幫助，對(duì)他也是壹種禍害。

他的第壹反應(yīng)并不是“我看看你的觀點(diǎn)和我的有什么不壹樣、學(xué)習(xí)壹下”，我發(fā)過去的東西，壓根就不看，根本就不思考，因?yàn)榇藭r(shí)對(duì)于他而言，他追求的是情感上的壹致，直接回壹句：

這些東西，我摘抄其中的壹條，然后來解釋下，你就明白我為什么我不建議你們?nèi)タ催@些東西：

他這么說有道理嗎？

看上去有點(diǎn)道理，但是你看了以后，和沒看是壹回事，和我們平時(shí)在街上路過的標(biāo)語口號(hào)沒什么區(qū)別。

究其原因，這些東西都有壹個(gè)特點(diǎn)：只向你灌輸概念，至于這個(gè)概念正不正確、如何得到的、他的立論在哪，講述者完全不在乎。

比如

和什么樣的人在壹起，就會(huì)有什么樣的人生！

我不知道你這壹句結(jié)論是如何得出來的，我們稍微細(xì)想壹下就知道，這話對(duì)嗎？

顯然不對(duì)，不然那些重點(diǎn)班怎么會(huì)有差生的？既然跟著什么樣的人就有什么樣的人生，請(qǐng)問，那些跟著優(yōu)秀同學(xué)在壹個(gè)班的差生是如何誕生的？你是調(diào)查了100個(gè)人，然后有90個(gè)人有這種結(jié)果還是怎樣？然而他給出來的態(tài)度是不解釋——你去照著我說的做吧！相信我！

還比如這句：

和勤奮的人在壹起，你不會(huì)懶惰。

在這里，你既然定義了勤奮的人，請(qǐng)問什么叫勤奮的人？是朝九晚伍上班就叫勤奮？還是晚上加班到10點(diǎn)叫勤奮？還是通宵才叫勤奮？

為什么和勤奮的人在壹起，我就不會(huì)懶惰？

不解釋、不推導(dǎo)，他只給你灌輸壹個(gè)概念：“和勤奮的人在壹起，你不會(huì)懶惰?！蹦闳ヮI(lǐng)悟吧！

事實(shí)上，這些東西都談不上是思想，更談不上思考，但是他在很多地方很流行，為什么呢？

歸根結(jié)底，他滿足了很多人急切的心理：看壹句話我就要起效，看壹篇文章就要改變我的壹生。

我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象：

做壹件事情，只想知道結(jié)果到底賺了多少錢，不想知道其中的經(jīng)歷和過程。做壹道題，不想知道到底哪里錯(cuò)了、需要改進(jìn)，只想知道最后得了多少分?！拔也幌胫肋^程，我只想聽結(jié)果，你就告訴我，你這次考試得了多少分？”這不是我們很多家長喜歡說的話嗎？

因此，當(dāng)我們看壹個(gè)問題時(shí)，就只想得到結(jié)果，根本就不想去思考這個(gè)結(jié)果是怎么來的。突然有壹天，不知道從哪里蹦出來這么壹句話，所以這下正好滿足了你的這種欲望：和勤奮的人在壹起，你不會(huì)懶惰——嗯嗯嗯，我知道了，講得太好了。

這就是我們這個(gè)社會(huì)，到處充滿著壹股子，我稱之為的“鈣片文化”。

什么叫“鈣片文化”呢？

“腰疼背疼腿抽筋？壹粒鈣片，夠了，壹片頂兩片，馬上吃馬上有效?！?/p>

我們?cè)趯?duì)待文化上面也有著同樣的態(tài)度：試圖用壹句話感悟人生道理，用壹篇文章概括人生，大家都很急，都很焦慮，都想用最短的時(shí)間收獲最多的知識(shí)。這個(gè)過程中就忽略了壹個(gè)最重要的因素——思考，所以也別怪自己沒有獨(dú)立思考，因?yàn)槠綍r(shí)就沒思考，所以也談不上什么獨(dú)立。

我父親甚至曾經(jīng)對(duì)我這么說：“要是知識(shí)可以像湯壹樣灌就好了，我直接把我我的腦袋撬開，倒到你的腦子里，這個(gè)世界要這么簡單該多好?！?/p>

當(dāng)時(shí)我也覺得這樣真好，那樣我就不用去花力氣去學(xué)習(xí)了。現(xiàn)在細(xì)想，真可怕。

要我全部復(fù)制了我父親的思維，那么我這壹輩子也就我父親這種水平了，如果我要提升和進(jìn)步，必須要花更大的力氣，將里面的偏見和錯(cuò)誤壹壹去除掉——與其這樣，還不如從頭開始學(xué)。

我在壹個(gè)鞋廠工作的時(shí)候，壹個(gè)版房的師傅跟我說，他平時(shí)沒事也想像我壹樣，多看看書，提升提升自己的水平，希望我介紹幾本書給他，于是我介紹《引爆點(diǎn)》給他看。

這位師傅就是我說的經(jīng)常喜歡看朋友圈“大師語錄”、“心靈感悟”那壹類的人，平時(shí)他的朋友圈全是這樣壹類的東西。

看了壹半他對(duì)我說：”我覺得你這本書，太啰嗦了，你看啊，壹本書，他就講了叁點(diǎn)：個(gè)別人物法則，附著力因素法則和環(huán)境威力法則。太慢了，“最后他補(bǔ)充：“我喜歡看壹些有用的書。”——他的意思是，希望看了就能能賺錢的書。

你看，壹個(gè)人看慣了這壹類“心靈感悟”、“大師語錄”，他就再也受不了要思考的東西了。畢竟很多人還是沒明白，賺錢難，學(xué)知識(shí)更艱難。既然你想著學(xué)知識(shí)，就別想著輕松。學(xué)了知識(shí)，要將知識(shí)變作思考，再進(jìn)行變現(xiàn)，那就更難了，尤其在這個(gè)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)不怎么保護(hù)的國度里面。

你生產(chǎn)壹臺(tái)手機(jī)，大到用什么材料、你的盈利模式怎樣、如何營銷，小到你的倒角要怎么處理、你的字體怎么渲染、你的圖標(biāo)怎么設(shè)計(jì)，你都要懂，這里面要看多少的書？要學(xué)多少的知識(shí)？

事實(shí)上，壹個(gè)人生道理，哪怕是壹個(gè)我們平時(shí)看起來很細(xì)小的人生道理，我們通常要經(jīng)過“舉例子（或者擺數(shù)據(jù)）”、“分析”、“得結(jié)論”壹個(gè)完整的循環(huán)，并且，當(dāng)你引入每壹個(gè)新的概念的時(shí)候，都要小心地審視前后邏輯的銜接，經(jīng)過壹個(gè)完美的邏輯演繹，最后才能把壹個(gè)精彩的答案呈現(xiàn)給讀者。撇去感悟、思考的時(shí)間，光是打字，都需要花很多的時(shí)間和精力，豈是壹句話就能參悟的？

最后，如何成為壹個(gè)獨(dú)立思考的人？

在我們看到壹件事情的時(shí)候，先不要急于去得結(jié)論，而是著重去觀察，思考，在驗(yàn)證你的觀點(diǎn)時(shí)，仔細(xì)觀察你的證明方法是否有錯(cuò)誤。開始的時(shí)候，可以試著用個(gè)別的例子來證明你的觀點(diǎn)，慢慢的，可以嘗試用大概率事件或者數(shù)據(jù)。

在看別人分析問題的時(shí)候也是壹樣，著重學(xué)習(xí)別人的思維方式和方法，而不是結(jié)果。

當(dāng)別人跟我們分享自己的經(jīng)驗(yàn)、或者看書時(shí)，不要過度的放松，相反，應(yīng)高度的警惕。因?yàn)檫@時(shí)，別人的經(jīng)驗(yàn)代替了我們的經(jīng)驗(yàn)，別人的思考代替了我們的思考。這個(gè)過程看起來毫不費(fèi)力，事實(shí)上，很容易被人牽著鼻子跑，將別人的觀點(diǎn)和見解全盤接受。當(dāng)你停止自己的思考而將別人的思考完全接受時(shí)，很容易產(chǎn)生偏見和誤解。

每個(gè)人的腦海中都有著或多或少，對(duì)世界的偏見，或者說，對(duì)這個(gè)世界的錯(cuò)誤理解，即便在你看來，這壹切都是那么的合情合理。不過那不要緊，關(guān)鍵你需要保持壹顆隨時(shí)學(xué)習(xí)的心。當(dāng)別人提出和你觀點(diǎn)相左的思想時(shí)，首先注意控制好你的情緒，仔細(xì)聆聽別人的觀點(diǎn)和見解，看看他們?cè)谡f些什么，他們說得正確的地方，可以學(xué)習(xí)。

他們說得不對(duì)，找出他們說得不對(duì)的地方，向?qū)Ψ教岢鰜?，幫助他改進(jìn)。如果你提不出來，只是壹味地反對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)，說明此時(shí)，情緒正在左右你的大腦，務(wù)必冷靜下來再思考。（事實(shí)上我看到很多人在面對(duì)不同觀點(diǎn)的時(shí)候，都仿佛自身受到了侮辱，想方設(shè)法說服對(duì)方，證明自己的正確，其實(shí)這些都沒必要）

你比如像上面我提到的朋友圈的那些內(nèi)容，其實(shí)每次我看到這些誤導(dǎo)人的東西，都是挺氣憤的——有些東西你不懂就罷了，但不要去誤導(dǎo)別人。還有些寫手，為了吸引人們的眼球，騙點(diǎn)擊率，不惜昧著良心胡編亂造，實(shí)在可恥至極。

但是每次別人問及我，我都會(huì)耐心地向他解釋——這通常需要花大量的時(shí)間，對(duì)壹個(gè)人而言，接受壹些唾手可得的東西容易，接受真正的好的思想更艱難。

人對(duì)這個(gè)世界的理解，就是這樣，很少有壹開始就正確的時(shí)候，無壹不是在成長的過程中，不斷地去校誤、矯正，最后才臻于完善。

如是這般，你勤思考，多思考，自然會(huì)養(yǎng)成獨(dú)立思考的好習(xí)慣。

作者簡介：

萬方中，創(chuàng)意師，策劃師，豆瓣閱讀作品《憤世》，微博：萬方中，知乎賬號(hào)：萬方中，公眾號(hào)：wansfang。