性心理發(fā)展[性別可以改變的有哪些]

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人生中有無數(shù)個(gè)榜首次，榜首次牙牙學(xué)語(yǔ)，榜首次脫離家園，榜首次單獨(dú)面臨國(guó)際，榜首次交出自己的身體。或許關(guān)于大部分男性而言，榜首次交出自己的身體并不值得被記住。

關(guān)于女人來說，狀況則徹底不同了，在談及到女人的榜首次的時(shí)分，許多人會(huì)想到男性特有的“童貞情結(jié)”。

其實(shí)，關(guān)于大部分女人而言，她們關(guān)于自己的榜首次簡(jiǎn)直都是畢生難忘的，信賴許多女人到現(xiàn)在都浮光掠影，那么為什么女人對(duì)榜首次形象如此深入？

社會(huì)層面：傳統(tǒng)文明的禁閉下，女人的榜首次愈加深思熟慮

心思學(xué)家普遍認(rèn)為，女人“性心思”呈現(xiàn)規(guī)則化開展趨勢(shì)，其間“榜首次”往往令她們畢生難忘。

在談及到性的時(shí)分，大部分人都只怕避之不及，即便是在精力文明如此興旺的現(xiàn)代社會(huì)中，對(duì)性的成見與污名化也并沒有消失。

而且這種成見與污名化更多的是從父系社會(huì)中流傳下來的，所以大部分的成見都是對(duì)女人的鎮(zhèn)壓與輕視。

正是這種污名化與教條讓許多女人比男性還愈加垂青自己的榜首次，社會(huì)大環(huán)境對(duì)人的影響遠(yuǎn)超人的夢(mèng)想，女人對(duì)榜首次的深入形象也是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)品。

文明對(duì)人的影響深遠(yuǎn)耐久，耳濡目染，古時(shí)分的程朱理學(xué)將這種鎮(zhèn)壓發(fā)揮到了極致，“貞潔牌坊”、“餓死事小，失節(jié)事大”、“好女不嫁二夫”等等。

于是乎，明清時(shí)分的女人不得欠好好的維護(hù)自己的身體，一旦自己的身體被污染了，那么她將會(huì)遭到世人的厭棄與排擠，可怕的是這種厭棄更多的是來自于家人，來自于同性。

社會(huì)對(duì)這種教條與捆綁的盲目遵照，讓那個(gè)時(shí)分的女人的身體并不歸于她們自己，而是歸于群眾，此刻的女人也并沒有人權(quán)，她們更像是產(chǎn)品，是自己老公的附屬品。

因而，她們不得不慎重考慮將自己的榜首次交給誰，究竟假如沒有從一而終就無法交出令他人滿意的答卷。

她們的生命在彼時(shí)也是一文不值，生與死緊緊的和身體的潔凈與否聯(lián)絡(luò)在了一同，也緊緊的和榜首次聯(lián)絡(luò)在了一同。

她們無法逼上梁山去對(duì)立整個(gè)社會(huì)，她們的身體也成了一種對(duì)社會(huì)的獻(xiàn)祭。

你認(rèn)為開展到現(xiàn)在社會(huì)，這種成見與輕視現(xiàn)已消失了嗎？答案是否定的。

盡管跟著經(jīng)濟(jì)的開展，女人的位置有了必定程度的進(jìn)步，女人的自我意識(shí)也有了必定的覺悟，可是這種改變也無法抵消傳統(tǒng)文明根深柢固的影響。

現(xiàn)代社會(huì)用一種愈加文明的方法來進(jìn)行鎮(zhèn)壓，比方男性的童貞情結(jié)便是個(gè)典型的比如，男性對(duì)女人榜首次的垂青讓許多女人不自覺的變得捆綁，變得怯弱。

假如自己沒有遇到夫君，那么自己現(xiàn)已不是童貞之身，現(xiàn)已不潔凈了，便是不值得被愛的，這其實(shí)是許多女人固有的主意。

因而在不小心失身今后，她們往往會(huì)變得驚懼，變得自我否定，是否值得被愛和她們的身體潔凈與否，和她們的榜首次又緊緊的聯(lián)絡(luò)在了一同。

關(guān)于男性來說，這個(gè)社會(huì)并沒有過度的干與，過度的鎮(zhèn)壓男性的性自在，因而他們有滿意的勇氣，也不需求考慮太多，榜首次關(guān)于他們而言并沒有那么彎曲。

可是，關(guān)于深受社會(huì)鎮(zhèn)壓的女人來說，她們的榜首次總是對(duì)立的，她們有必要考慮更多的影響，這種考慮也僅僅是想自我維護(hù)。

因而，社會(huì)層面的過火重視，讓許多女人的榜首次都不得不深思熟慮，一旦開了這個(gè)頭，又該怎么收?qǐng)?？遇不到夫君又該怎么自處？她們往往需求支付更多的勇氣?/p>

不行置否的是，人總是會(huì)對(duì)深思熟慮的工作形象深入，同理，女人也會(huì)對(duì)榜首次畢生難忘。

片面層面：于女人而言，榜首次是一個(gè)嚴(yán)重轉(zhuǎn)機(jī)

一個(gè)現(xiàn)象的呈現(xiàn)往往不是單一要素的效果，大環(huán)境確實(shí)是促進(jìn)一些現(xiàn)象的重要原因，不過每個(gè)人的閱歷與挑選也是一個(gè)重要要素。

前文說到了，女人在榜首次交出自己的身體的時(shí)分，往往需求更多的勇氣，說刺耳點(diǎn)便是女人簡(jiǎn)單吃虧，由于榜首次往往會(huì)意味著許多工作的改變。

當(dāng)一個(gè)女人交出自己的榜首次之后，她現(xiàn)已從一個(gè)女孩改變成了一個(gè)女人，這意味著她需求用愈加老練，愈加紛歧樣的心態(tài)來對(duì)待一些人和事。

對(duì)一件工作形象深入，不僅僅是由于需求深思熟慮，一部分的原因仍是來自于它關(guān)于一個(gè)人的嚴(yán)重影響，這個(gè)影響可是是好的，也可所以壞的。

于女人來說，她們的身體沒有男性那么自在，她們也會(huì)遭到更多的輕視，她們對(duì)榜首次的深入形象相同來自于榜首次帶給她們的影響。

假如她們的榜首次很走運(yùn)，遇到了夫君，她們也會(huì)對(duì)自己的榜首次形象深入，由于那是一段甜美又無可代替的體會(huì)。

從女孩到女人的過渡階段，她們遇到了適宜的人，很有或許那個(gè)人現(xiàn)在都還在她們的身邊，因而她們對(duì)榜首次的形象深入包含了更多的感謝與對(duì)那個(gè)人的愛。

這段甜美的探究也是一種夸姣的回想，在許多時(shí)分都會(huì)讓人發(fā)生活躍的心情，因而她們對(duì)自己的榜首次畢生難忘。

可是，并不是一切女人都如此順利，可以遇到一次就好的人，大部分人的愛情總是崎嶇又彎曲的，許多女人在愛意甚濃的時(shí)分把自己的悉數(shù)交給了別的一個(gè)人。

這包含著她們極大的信賴與愛，傾盡一切的支付當(dāng)然會(huì)讓人形象深入，可是此刻的人不必定會(huì)陪她們度過余生，更多的人僅僅生射中的過客。

那么這個(gè)時(shí)分，就會(huì)呈現(xiàn)兩種類型的思維，一種是比較看得開，覺得自己其時(shí)愛過就好了，不需求?？菔癄€，交出榜首次也是不會(huì)懊悔的。

于她們來說，榜首次盡管沒有成果，可是還算得上是讓人難忘的回想，究竟人很難忘掉一個(gè)自己愛過的人，這種沒成果的支付也相同教會(huì)了她們?cè)S多工作，也算一個(gè)大的轉(zhuǎn)機(jī)點(diǎn)。

別的一種就比較偏執(zhí)，其實(shí)這種偏執(zhí)不僅僅是來自于社會(huì)對(duì)女人的鎮(zhèn)壓，相同也來自于她們對(duì)愛情的完美夢(mèng)想。

或許她們其時(shí)固有的思維便是，榜首次必定會(huì)給要和自己共度余生的人，往往實(shí)際并不是那么完美，她們遇到的人也不是要和她們共度余生的人。

那么這種實(shí)際的沖擊與夢(mèng)想的幻滅，墮入極大的自我否定中，這種閱歷對(duì)她們來說是個(gè)困難的應(yīng)戰(zhàn)。

她們或許用很長(zhǎng)的時(shí)刻來承受這個(gè)并不完美的國(guó)際，而且開端承受自己的夢(mèng)想的幻滅，承受自己看來這個(gè)不算潔凈的身體。

比較曠達(dá)的人或許不會(huì)過火介意這個(gè)小瑕疵，那些承受不了自己不完美的人，或許會(huì)破罐子破摔，不管是哪種改變都會(huì)讓人的性情與認(rèn)知與之前天壤之別。

正如太宰治在《人世失格》里的一句話一般：

“僅一夜之間，我的心竟判若鴻溝，她自摩肩接踵中而來，只為給我一場(chǎng)空歡喜。”

思維的洗禮以及人的生長(zhǎng)往往伴跟著許多欠好的閱歷，這種閱歷也相同會(huì)讓人形象深入，尤其是那些曾經(jīng)從未觸及過的事物愈加會(huì)讓人形象深入。

因而，關(guān)于大部分女人來說，她們的榜首次總是畢生難忘的，那不僅僅是一個(gè)需求支付許多勇氣的事，那也是一個(gè)嚴(yán)重的轉(zhuǎn)機(jī)點(diǎn)。

關(guān)于女人來說，榜首次當(dāng)然很重要，自愛與自重也很重要，可是一個(gè)人的潔凈與否并不是由榜首次決議的，不是由一個(gè)器官來決議的，更多的是一個(gè)人的精力。

也不需求過度的限制自己的天分，滿意天分是人的天性，取之有道的性是值得接收與必定的。

- The End -

作者 | 湯米

修改 | 鹿羽

榜首心思編緝團(tuán) | 一群喜愛仰視星空的年輕人

參考資料：Vogel, D. L., & Wester, S. R. (2003). To seek help or not to seek help: The risks of self-disclosure. Journal of Counseling Psychology, 50(3), 351.

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