犯罪行為心理學(xué)[犯罪行為的特征]

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人與人在往來(lái)的進(jìn)程傍邊，往往遵從一個(gè)從表面到性情再到心里的往來(lái)進(jìn)程，所以人們“初見(jiàn)”之后對(duì)互相留下的“榜首印象”是非常重要的。

可是在這種前提下，人們簡(jiǎn)單被一種觀念誤導(dǎo)，那便是自己看到的某個(gè)人的長(zhǎng)相或許就會(huì)被當(dāng)成其自身的性情。常見(jiàn)的便是一些比方“長(zhǎng)得就不像好人”之類的點(diǎn)評(píng)。

聞名文學(xué)家魯迅先生于《狂人日記》意味深長(zhǎng)地宣布沉思：“從來(lái)如此，便對(duì)嗎？”

所以，關(guān)于一個(gè)人道情以及道德的判別是不應(yīng)該簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單經(jīng)過(guò)某種規(guī)范去判別。當(dāng)然，一個(gè)人的長(zhǎng)相從某種程度上是與其性情及心里有必定聯(lián)絡(luò)的。

關(guān)于這種聯(lián)絡(luò)，古今中外，許許多多的相關(guān)常識(shí)就從前進(jìn)行過(guò)揣度。比方說(shuō)源自于古代的面相學(xué)（physiognomy），這種學(xué)說(shuō)以為，人的長(zhǎng)相是可以估測(cè)出其命運(yùn)的。

很多學(xué)者以及專家都對(duì)面相學(xué)的來(lái)源進(jìn)行過(guò)考證，如今大多存在這幾種猜想。大多數(shù)社會(huì)科學(xué)范疇的學(xué)者以為，這種學(xué)說(shuō)其實(shí)便是古人根據(jù)一些經(jīng)歷和事例總結(jié)而來(lái)的。

還有一些專家以為，這種學(xué)說(shuō)是源自于古代的巫醫(yī)之術(shù)的，將人體的健康狀況與各種經(jīng)脈等聯(lián)絡(luò)起來(lái)，終究發(fā)生了這種聯(lián)絡(luò)。據(jù)考證，自黃帝年代便存在。

還有人以為，這種學(xué)說(shuō)是與很多陰陽(yáng)、命理相關(guān)的，比方天干地支、五行學(xué)說(shuō)等等的結(jié)合。

還有的專家以為這種學(xué)說(shuō)是源于春秋時(shí)期的，很多名人志士都曾與這種學(xué)說(shuō)有相關(guān)，比方洪武帝的大將劉伯溫。

那么面相學(xué)終究具有什么樣的內(nèi)在呢？

其實(shí)這種學(xué)說(shuō)有些相似于中醫(yī)，中醫(yī)傍邊存在“望聞問(wèn)切”四診法，面相學(xué)也考究經(jīng)過(guò)一些體現(xiàn)來(lái)估測(cè)人的性情及命運(yùn)。

史料可考的最早的面相學(xué)理論相關(guān)的人物是漢朝的許負(fù)，他根據(jù)這一學(xué)說(shuō)提出很多理論，乃至自成系統(tǒng)。女人可以經(jīng)過(guò)面相學(xué)相關(guān)的造就而被封官加爵，足以看出其對(duì)面相學(xué)的研討之深化。

在我國(guó)的面相學(xué)發(fā)生之后良久，西方也呈現(xiàn)了相似的面相剖析學(xué)說(shuō)。這一時(shí)刻大約處于十七世紀(jì)伊始。

法蘭西的解剖學(xué)者加爾以及斯博茲穆曾著有《神經(jīng)系統(tǒng)的生理解剖學(xué)》一書(shū)，二人在這一作品傍邊提出一種名為“顱相說(shuō)”的學(xué)說(shuō)。注重的是人的顱骨形狀以及其心里善惡的聯(lián)絡(luò)。

咱們知道，不同的文明關(guān)于人道之始的猜想是不同的。蘇格拉底以為，那些天生面黑的人，往往都是比較“惡”的。

兩個(gè)解剖學(xué)家以為，人的顱骨形狀是與身體上的神經(jīng)以及各種部位存在著聯(lián)絡(luò)的，所以顱骨形狀的差異會(huì)反映出其某些身體特征。

他們還從前提出過(guò)相關(guān)的常識(shí)系統(tǒng)來(lái)佐證自己的觀念，他們以為人的大腦傍邊存在著30個(gè)左右的功用區(qū)，別離擔(dān)任個(gè)別的不同行為。可是這些觀念在科技并不興旺的其時(shí)，并未得到驗(yàn)證。

經(jīng)過(guò)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的相關(guān)驗(yàn)證，人們發(fā)現(xiàn)，個(gè)別顱骨的形狀與其大腦的結(jié)構(gòu)并沒(méi)有必定的聯(lián)絡(luò)。

個(gè)別的行為并非僅僅是某一個(gè)部位決議的，而是很多神經(jīng)系統(tǒng)一起互動(dòng)而構(gòu)成的。表面上看人的行為和面部特征并無(wú)聯(lián)絡(luò)，其實(shí)不然。

從前在美國(guó)進(jìn)行的另一項(xiàng)試驗(yàn)就證明了面相與性情之間的聯(lián)絡(luò)。

試驗(yàn)者找到一些參與者，將他們兩兩分組，而且讓其間一人對(duì)另一陌生人的性情做出猜想，這種情況下的根據(jù)就只能是對(duì)方的長(zhǎng)相。

研討結(jié)果標(biāo)明，這種僅僅依托長(zhǎng)相而做出的關(guān)于性情的判別，竟然準(zhǔn)確率還非常的高。違法部分相關(guān)的數(shù)據(jù)標(biāo)明，不同面部特征的人，也具有不同程度上的違法激動(dòng)。

比方那些現(xiàn)已具有違法行為的監(jiān)犯?jìng)?，他們的雙眼間隔往往比較小，這一點(diǎn)相關(guān)于普通人而言是比較顯著的一項(xiàng)差異。

還有一個(gè)顯著的差異存在于嘴部，那些監(jiān)犯的嘴角往往是朝下的，而且人中線比較顯著。普通人則恰恰相反。

當(dāng)然，這些僅僅經(jīng)過(guò)大數(shù)據(jù)均勻出來(lái)的特征，并非是一切這樣的人都是罪犯，詳細(xì)仍是要根據(jù)日子中的行為來(lái)判別。

- The End -

作者 | 湯靡達(dá)

修改 | 一粒米

榜首心思編緝團(tuán) | 一群喜愛(ài)仰視星空的年輕人

參考資料：Wolf, J. R., & Arkes, H. R. (2016). The power of touch. Judgment and Decision Making, 3(6), 476–482.

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