抑郁癥最常見(jiàn)有哪種思維障礙[抑郁前期癥狀]

你是否有過(guò)這樣的感覺(jué)：日子分明是衣食無(wú)憂的，做很多事也都取得了不錯(cuò)的成果。但是自己卻一向是不高興的，覺(jué)得自己很差，覺(jué)得日子很糟，和這個(gè)國(guó)際之間，似乎隔著一層變形的濾鏡。其實(shí)，咱們每個(gè)人對(duì)這個(gè)國(guó)際的體會(huì)都加了一層自己的濾鏡——每個(gè)人體會(huì)到的都是片面的國(guó)際。而這個(gè)濾鏡，其實(shí)是咱們的一種認(rèn)知思想形式。

“認(rèn)知”，是一個(gè)人對(duì)人、事、物的知道和解讀。在面臨同一個(gè)問(wèn)題或場(chǎng)景時(shí)，不同的人或許會(huì)有不相同的了解、歸因、主意，這是由于他們采取了不同的思想形式。而那些有著不良的認(rèn)知思想形式的人，就會(huì)一向解讀出讓自己不愉快的東西。

咱們今日就來(lái)說(shuō)說(shuō)會(huì)讓人不高興的幾種思想形式。

認(rèn)知歪曲的概念（Cognitive distortions）是由認(rèn)知行為療法（CBT）的創(chuàng)始人、心思學(xué)家貝克首要提出的。它指的是咱們執(zhí)著于一些并不存在、或許徹底過(guò)錯(cuò)的認(rèn)知，而這些不良的認(rèn)知導(dǎo)致了咱們負(fù)面的考慮、心境和行為。今日咱們就為咱們介紹其間最為常見(jiàn)的5種。

a. 非黑即白、兩極化的思想形式

孩子在長(zhǎng)大前，思想都對(duì)錯(cuò)黑即白的。他們的動(dòng)畫片中，有清晰的好人和壞人。他們的思想形式中有肯定的正確和過(guò)錯(cuò)。但隨著年紀(jì)的長(zhǎng)大，人們會(huì)逐步能夠了解和承受更雜亂的人事、聯(lián)系、情感。

但具有非黑即白、兩極化思想形式的人，會(huì)常常感到困惑。關(guān)于這些人來(lái)說(shuō)，只需自己做不到百分之百的完美，那自己便是一個(gè)徹底的loser。假如伴侶有一次沒(méi)有照顧到自己的需求，那Ta便是“底子不愛(ài)自己”。從前多年的好朋友有一次自私的行為，他們就會(huì)困惑這個(gè)人是不是自己的老友。

具有這種思想形式的人，他們的人際聯(lián)系簡(jiǎn)單很劇烈?？磫?wèn)題過(guò)于極點(diǎn)，且常常由于極點(diǎn)的認(rèn)知做出極點(diǎn)的舉動(dòng)，反而進(jìn)一步推動(dòng)了聯(lián)系的惡化。

b. 主動(dòng)過(guò)濾的思想形式

有這種思想形式的人，在各種工作、場(chǎng)合中都只重視那些負(fù)面的部分，主動(dòng)“過(guò)濾”掉那些好的當(dāng)?shù)亍?/p>

比方，在一次講演中，徹底疏忽了那些火熱的掌聲和觀眾活躍的互動(dòng)，只注意到自己在某個(gè)當(dāng)?shù)卣f(shuō)錯(cuò)了詞。這并不是說(shuō)他們理性上無(wú)法了解也有功德存在，而是雖然知道有些部分是正面的，心境依然只能沉浸于欠好的部分中。

c. 過(guò)度概化的思想形式

這種思想形式的人，會(huì)根據(jù)自己某一次或幾回的負(fù)面閱歷，得出十分泛化的定論，以為那些產(chǎn)生過(guò)一兩次的壞事必定會(huì)再產(chǎn)生。

比方受到了一個(gè)人的回絕，就覺(jué)得自己徹底不討人喜愛(ài)，必定不會(huì)被他人承受，會(huì)孤單終老。 而當(dāng)過(guò)度歸納抵達(dá)一種極點(diǎn)的程度時(shí)，人們就會(huì)給自己貼標(biāo)簽- “我便是沒(méi)有辦法尋求自己喜愛(ài)的人，由于我是一個(gè)被迫的金牛座“?！拔业淖鳂I(yè)開(kāi)展就會(huì)不如意，由于算命的也這樣說(shuō)?！薄拔冶闶且粋€(gè)不討人喜愛(ài)的人，我無(wú)法在人群中不被人厭煩?！? 當(dāng)你把一些負(fù)面閱歷，過(guò)度概化成了你的宿命的時(shí)分，你的心境就天然不會(huì)好了。相對(duì)的那些思想形式更活躍的人則會(huì)以為，我僅僅這幾回命運(yùn)欠好，我不會(huì)一向這樣，未來(lái)必定有功德產(chǎn)生。

d. “應(yīng)該”設(shè)想 用“應(yīng)該……”和“有必要……”來(lái)鼓勵(lì)自己和要求他人

Albert Ellis將這稱為“有必要強(qiáng)迫癥”。他們對(duì)事物有著十分刻板化的希望，覺(jué)得有必要怎么怎么才是好的，或許本來(lái)就應(yīng)該是什么什么樣的。這種刻板化的希望，讓全部脫離他們掌控的細(xì)節(jié)都變成了缺點(diǎn)。

當(dāng)他們沒(méi)有到達(dá)自己的“應(yīng)該”時(shí)，他們會(huì)厭煩自己，感到羞恥和愧疚。當(dāng)他人沒(méi)有到達(dá)他們對(duì)ta的“應(yīng)該”設(shè)想時(shí)（這種狀況常常產(chǎn)生）——他們也會(huì)感到痛苦，并由于深信自己是對(duì)的而憤激不平，比方朋友應(yīng)該這樣做、爸爸媽媽應(yīng)該那樣做、我有必要成為什么樣的人，等等。 他們沒(méi)有學(xué)會(huì)承受日子的奉送，測(cè)驗(yàn)每一種出人意料的高興——高興的方法遠(yuǎn)不止一種。

e. 心境化的推理

不良的思想形式中，還有一種不理性的邏輯問(wèn)題存在。有“心境化的推理”這種思想形式的人，會(huì)把自己的心境反響當(dāng)作“一件事是真的”的證明。他們不以理性的規(guī)則而是以改動(dòng)不斷的心境體會(huì)來(lái)知道國(guó)際。

比方，一個(gè)感覺(jué)自己很丑，ta就把這種感覺(jué)當(dāng)成“我果然是個(gè)丑八怪”的依據(jù)。一個(gè)人覺(jué)得自己不受歡迎，因而開(kāi)端躲避人群，事實(shí)上他人并沒(méi)有表現(xiàn)出不友好的痕跡。

改動(dòng)思想形式是很困難的， 咱們知道到了自己存在這樣的問(wèn)題，卻無(wú)法一夜之間改動(dòng)。這首要是由于思想形式現(xiàn)已是一個(gè)主動(dòng)化的反響，更深化的問(wèn)題或許是，即使現(xiàn)已知道是會(huì)給自己帶來(lái)不高興的思想形式，卻實(shí)實(shí)在在是曩昔的自己?；蛟S是維護(hù)過(guò)曩昔的自己、或許是曩昔傷痛留下的痕跡。

那么，該怎么作出改動(dòng)？ 你能夠做的第一件工作，便是對(duì)照著上面的幾種認(rèn)知歪曲（貝克的學(xué)生David D. Burns所著的The Feeling Good Handbook一書(shū)中列舉了更具體的認(rèn)知歪曲類型），去辨識(shí)自己存在的問(wèn)題。你能夠?qū)⑺鼈冎`寫或是打印下來(lái)，放在自己簡(jiǎn)單看見(jiàn)的當(dāng)?shù)亍?比方，當(dāng)你又由于自己僅僅沒(méi)有做好作業(yè)中的一個(gè)很小的細(xì)節(jié)，就覺(jué)得自己徹底不可、一無(wú)可取時(shí)，應(yīng)該要提示自己：你又陷入了“非黑即白”的認(rèn)知形式，這種主意是不沉著，也是脫離了實(shí)際的。

有的時(shí)分咱們會(huì)以為變好的進(jìn)程，則是失掉曩昔的自己的進(jìn)程。有時(shí)分咱們甚至?xí)詾?，假如失掉了那些歪曲、偏?zhí)的部分，自己就不再是自己了。咱們想和咱們說(shuō)的是，有的時(shí)分，你需求先變“壞”，再變好。

在改動(dòng)的路上，假如你格外失落，或許僅僅由于你在同曩昔離別。慢慢地你會(huì)建立起新的身份，開(kāi)端知道這個(gè)新的自己。一起你也會(huì)理解，你依然是你，而就像是齲齒時(shí)需求拔掉壞掉的牙齒相同，你僅僅放棄了一些讓你不高興的“零件”，換上了會(huì)讓自己愈加美好的配備。

你還有哪些其他不良的思想形式？在談?wù)搮^(qū)留言給咱們吧

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