孩子學(xué)戲曲有出路嗎

隨著生活水平的提高，不少的家長(zhǎng)會(huì)讓孩子學(xué)一門(mén)藝術(shù)，普遍流行的一般是鋼琴，舞蹈等，要說(shuō)戲曲的話，學(xué)的孩子不算多，可能會(huì)表示，現(xiàn)在戲曲發(fā)展前景不樂(lè)觀以後發(fā)展很侷限，而且學(xué)戲很苦。其實(shí)這是對(duì)戲曲有一定的誤解。

孩子學(xué)戲曲有出路嗎

其實(shí)學(xué)戲曲還是不錯(cuò)的。專(zhuān)業(yè)就業(yè)範(fàn)圍很廣，畢業(yè)生可在文藝創(chuàng)作單位、專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)、電影製片廠、電視臺(tái)、廣播電臺(tái)等單位從事戲劇影視創(chuàng)作、評(píng)論、導(dǎo)演及製作工。

在大專(zhuān)院校和專(zhuān)業(yè)科研機(jī)構(gòu)從事教學(xué)科研工作，在文化傳播公司，文藝節(jié)目製作公司，文化事業(yè)公司、影視廣告公司及文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)作、策劃、編導(dǎo)製作等工作。

戲曲的特色

1、綜合性

戲曲始終趨於綜合，趨於歌、舞、劇三者的綜合。戲曲的綜合性可在時(shí)空、視聽(tīng)、藝術(shù)門(mén)類(lèi)三個(gè)方面得到體現(xiàn)。從秦漢時(shí)期的俳優(yōu)作爲(wèi)中國(guó)戲曲早期淵源起。

中間經(jīng)歷漢代百戲、角抵戲，唐代參軍戲，直至宋金南戲、院本，元代雜劇，明清傳奇，展現(xiàn)了戲曲藝術(shù)由簡(jiǎn)單到複雜、由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，戲曲舞臺(tái)的故事內(nèi)容不斷擴(kuò)大，取材更加廣泛，戲曲不斷吸取著其他傳統(tǒng)藝術(shù)的養(yǎng)分。

2、虛擬性

虛擬性是指戲曲演員在舞臺(tái)演出時(shí)，不需要將所有實(shí)物搬上舞臺(tái)，而是利用少數(shù)實(shí)物作爲(wèi)特定符號(hào)，依靠演員特定的表演手段暗示和外化出具體的人物、事物和一定的情境。戲曲表演的虛擬性主要運(yùn)用在舞臺(tái)時(shí)空、道具、環(huán)境三個(gè)方面。

3、程式性

表演程式在戲曲中特指表演的格律化和規(guī)範(fàn)化。戲曲表演的“唱、念、做、打”四功和“手、眼、身、法、步”五法都有著嚴(yán)格的程式規(guī)範(fàn)。

戲曲中的門(mén)、關(guān)門(mén)、上馬、下馬、投袖、整冠、理髯等簡(jiǎn)單動(dòng)作都有著固定的表演要求，戲曲程式是數(shù)代前輩藝術(shù)家集體智慧的結(jié)晶，把在生活中人們自然形態(tài)的語(yǔ)言和動(dòng)作進(jìn)行藝術(shù)的提煉、加工、誇張、變形、裝飾、美化之後，才逐漸形成的具有一定規(guī)範(fàn)的程式動(dòng)作。

戲曲的道具

道具的定義可概括爲(wèi)“與舞臺(tái)、劇情、人物和影視場(chǎng)景有關(guān)聯(lián)的一切物體的總稱(chēng)”。早期傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)裝置和道具的統(tǒng)稱(chēng)爲(wèi)“切末”。

“切末”一詞最早出現(xiàn)於元雜劇，爲(wèi)表演所用的物件，早在戲曲的萌芽階段的歌舞、百戲中就已經(jīng)存在，如周代宮廷歌舞中的兵器、百戲《東海黃公》中記載有赤金刀等等。“道具”一詞出自佛家之語(yǔ)，佛家把一切可以幫助修道的什物都稱(chēng)之爲(wèi)“道具”。

“道具”後來(lái)演變成人們生活在各類(lèi)儀式表演中的用品，如傢俱類(lèi)、青銅、陶瓷器皿類(lèi)等，甚至延伸到人們生產(chǎn)生活中一切物品用具的通稱(chēng)。