拖拖拉心煩意亂怎么辦拉，人生照樣精彩

約翰·培利

人類天生就是有理智的動(dòng)物。我們的思辨能力，正是我們的發(fā)展之所以能夠迥異于其他動(dòng)物的原因。這么說(shuō)來(lái)，我們應(yīng)該理智非凡才對(duì)，我們的每項(xiàng)行為都應(yīng)該先經(jīng)過(guò)壹番深思熟慮，再根據(jù)深思熟慮的結(jié)果，在能力所及的范圍內(nèi)盡力做到最好。柏拉圖和亞里士多德就曾經(jīng)困在這個(gè)理想的推論之中，但人在現(xiàn)實(shí)生活中就是無(wú)法達(dá)成理想中的結(jié)果，以至他們后來(lái)將之衍伸成為壹個(gè)哲學(xué)概念：自律欠缺（akrasia），即人類明明知道最應(yīng)該要做的事是什么，卻不做，反而選擇去做別的事情。

「人類是理性的動(dòng)物，凡事都會(huì)仔細(xì)思量，計(jì)算出何者對(duì)自己最有利后再采取行動(dòng)。」古代人得出這番結(jié)論后，以上這幅圖像就此深深烙印在我們心中。與數(shù)學(xué)較有關(guān)聯(lián)的社會(huì)科學(xué)學(xué)科（像是經(jīng)濟(jì)學(xué)），大部分的理論都奠基于「人類是理性的，會(huì)選擇『最可能使他們最看重的欲望得以實(shí)現(xiàn)』的選項(xiàng)」這個(gè)概念。但是這前提頗為詭異，因?yàn)樵S多其他的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，像是心理學(xué)和社會(huì)學(xué)，已提供了相當(dāng)豐富的證據(jù)，證明人類的行為并不遵守著上述概念而行。

從「人是理性的動(dòng)物」這種理想高調(diào)來(lái)看，我這個(gè)人最大的敗筆就是拖拖拉拉。我在壹九九伍年時(shí)有壹陣子沒(méi)有照著我原定的計(jì)劃進(jìn)度工作，因此開始感到自己快連根腐爛了。但我隨即注意到另壹件事：大致說(shuō)來(lái)，別人都認(rèn)為我已經(jīng)做了很多事，對(duì)我所任職的史丹佛大學(xué)及我身處的哲學(xué)系領(lǐng)域都有相當(dāng)貢獻(xiàn)。真是矛盾?。∥曳畔率诌叺闹匾ぷ?，開始思索這個(gè)難題。此時(shí)我才了解，原來(lái)我就是我所稱的「結(jié)構(gòu)式拖拉人」（structuredprocrastinator）：藉由暫時(shí)不做某些工作，以完成很多其他工作的人。我寫了壹篇文章，后來(lái)成為本書的第壹章，寫完之后我的自信立刻提升不少。

有好幾年的時(shí)間，本書第壹章都放在我的網(wǎng)站上。有位女士讀了這篇文章后，把文章連結(jié)寄給她的丈夫（我暫且稱他為尼爾），而這位先生讀完以后，寄了這封電子信件給我：

我那位身為拖拉人的太太，寄了這篇文章給我看。她覺(jué)得這篇文章很風(fēng)趣，我則覺(jué)得很白目。這篇文章可能提供了壹些對(duì)付拖拖拉拉的有效方法，但并沒(méi)有解釋拖拖拉拉的成因，也沒(méi)有質(zhì)疑為何學(xué)術(shù)界比其他地方更常出現(xiàn)拖拖拉拉的情形。我任教于壹所大學(xué)，經(jīng)?？吹酵逻B寫篇短文都拖上好幾個(gè)禮拜，遲交成績(jī)搞得整個(gè)統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù)的流程烏煙瘴氣，訂書單拖了好幾周甚至好幾個(gè)月都還沒(méi)寄出，逼得書店抓狂。為什么會(huì)這樣呢？我懷疑原因某程度上和杜斯妥也夫斯基的《地下室手記》中寫到的變態(tài)精神有關(guān)：自愿做出傷害自己的行為，只為了證明自己不是壹臺(tái)無(wú)人性的機(jī)器。不過(guò)我想主因應(yīng)該是學(xué)術(shù)界的傲慢心態(tài)，認(rèn)為偉大的思想家可以不受世俗法則束縛，就算會(huì)導(dǎo)致他人受到傷害也不愿委屈自己。所以我認(rèn)為你的文章既不幽默也沒(méi)什么實(shí)質(zhì)幫助，只不過(guò)暴露出高等教育中這方面問(wèn)題的癥狀有多嚴(yán)重罷了。

尼爾的來(lái)信提醒了我們壹個(gè)重點(diǎn)（如果我們需要這個(gè)提醒的話），那就是：我們拖拉人確實(shí)常惹惱別人，尤其是我們的另壹半和同事。從尼爾的信來(lái)判斷，他似乎不是個(gè)拖拉人。但從過(guò)往經(jīng)驗(yàn)看來(lái)，拖拉人連自己的拖拖拉拉界同胞都能惹惱，其中最容易動(dòng)怒的就是同屬拖拉人的另壹半。所以，大家最好比自己的另壹半更懂得拖拖拉拉。當(dāng)然了，這絕不是必要行為。

尼爾的診斷是，我們拖拖拉拉的其中壹個(gè)原因是想借著耽溺于自傷行為，證明自己不是壹臺(tái)無(wú)人性的機(jī)器，這是他從杜斯妥也夫斯基作品中得到的靈感。這是他的說(shuō)法，但我沒(méi)有被說(shuō)服。起碼我不認(rèn)為他的說(shuō)法切中他人認(rèn)為拖拉人最白目之處。如果我要證明自己是壹臺(tái)無(wú)人性的機(jī)器，我可以做很多麻煩自己但不會(huì)麻煩別人的事情。我可以很晚才出發(fā)去教室上課，幾乎遲到以致于不得不在路上狂奔。盡管我到教室時(shí)氣喘如牛，但我可以藉此說(shuō)服自己并非壹臺(tái)無(wú)人性的機(jī)器。不過(guò)，這并不是我太太與同事最可能覺(jué)得我白目的行為。

我認(rèn)為最容易讓別人發(fā)怒的拖拖拉拉行為，通常是你想表現(xiàn)出自己不受他人控制而做的行為。比方說(shuō)我在書房工作，我太太忽然進(jìn)來(lái)，提醒我要檢查信用卡賬單，因?yàn)樗X(jué)得其中幾筆刷卡紀(jì)錄有問(wèn)題。她很顯然是希望我停下手邊工作，把筆電移開，拿起（她好心地?cái)傇谖已矍暗模┵~單，立刻照她的要求做——即使我們沒(méi)有任何重要理由非得今天就處理信用卡賬單不可。

本來(lái)我大概也沒(méi)在做什么正經(jīng)事，可能是看harborsupply寄來(lái)的電子信件，里頭附了絞盤、太陽(yáng)能發(fā)電器扭力扳手之類的商品折價(jià)券，雖然我不用這些東西，但還是想成為會(huì)用到這種東西的人。其實(shí)我的太太不曉得（當(dāng)然她應(yīng)該會(huì)懷疑壹下）她進(jìn)來(lái)的時(shí)候我正在打混，她還以為我正在寫那篇寫到壹半，（如果她沒(méi)在這時(shí)候進(jìn)來(lái)打擾的話）可能為哲學(xué)界帶來(lái)空前改變的偉大文章。所以我當(dāng)然有被打擾到。

被惹惱了之后，我故意拖了比平常更久的時(shí)間，就是不想檢查信用卡賬單。這樣做的理由不是要傷害我自己，也不是要證明我并非壹臺(tái)機(jī)器，而是（如果真的要找出什么理由的話）要讓我太太知道，硬是在她丈夫絞盡腦汁、埋首于論文當(dāng)中的時(shí)候闖進(jìn)來(lái)，并不會(huì)讓她的計(jì)劃得逞。

我知道自己這樣很幼稚，不能當(dāng)作結(jié)構(gòu)式拖拉的正面例子，因?yàn)槲疫t遲不檢查信用卡賬單的時(shí)候，并沒(méi)有把時(shí)間拿去做其他有用的事情。原本我借著讀廣告信好延后某件工作，比方說(shuō)決定下個(gè)學(xué)期要用哪本課本，但我太太的打擾反而給了我新的拖拖拉拉機(jī)會(huì)，讓我可以把原本的工作延到更久以后再做。

我故意拖著不立刻檢查信用卡賬單，好挫挫我太太的銳氣，讓她以后不要再打擾我工作。這種模式聽來(lái)確實(shí)很怪，不過(guò)已經(jīng)持續(xù)約莫伍十年了。

我的建議是：結(jié)構(gòu)式拖拉，和向你的配偶宣示你的自主權(quán)，是截然不同的兩碼子事。想用拖拖拉拉的方式讓對(duì)方知道自己對(duì)某事的反對(duì)立場(chǎng)，等到對(duì)方真的提出很不合理的要求時(shí)再做吧。不過(guò)，我太太目前為止提出的要求沒(méi)有不合理過(guò)。

尼爾覺(jué)得最不爽的對(duì)象是他學(xué)術(shù)圈的同事，他認(rèn)為出現(xiàn)這情況的原因應(yīng)該是學(xué)術(shù)傲慢，他認(rèn)為「?jìng)ゴ蟮乃枷爰铱梢圆皇苁浪追▌t束縛，就算會(huì)導(dǎo)致他人受到傷害也不愿委屈自己?！刮蚁嘈潘行┩抡娴挠羞@種傲慢心理，但我也很確定標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)式拖拉人不會(huì)有這種癥狀。多數(shù)的拖拉人錯(cuò)過(guò)死線的時(shí)候都會(huì)有罪惡感，而且我們發(fā)現(xiàn)自己拖拖拉拉的行為傷害到別人時(shí)也會(huì)難過(guò)不安。真正傲慢的學(xué)者不會(huì)覺(jué)得自己在拖拖拉拉，反而會(huì)認(rèn)為他的作法才是安排事物的正確順序，而別人無(wú)法領(lǐng)會(huì)到他們的聰明才智：「我現(xiàn)在忙著重讀康德，說(shuō)不定讀著讀著就得到靈感，寫出了十頁(yè)精彩之作，為目前多如牛毛的康德研究更添壹筆榮光，他們那些人難道要我在這偉大的早晨改考卷？」

然而，結(jié)構(gòu)式拖拉人相較之下比較謙虛，造成別人麻煩的時(shí)候也會(huì)覺(jué)得不好意思。比方說(shuō)，我自己就很仔細(xì)地算過(guò)，假使我過(guò)了繳交成績(jī)的死線，卻仍拖著不交出學(xué)生成績(jī)，在不造成學(xué)生困擾的情況下究竟還可以拖多久，最后算出的結(jié)果是半天。我把這半天當(dāng)成絕對(duì)不可以錯(cuò)過(guò)的絕對(duì)死線，因此我不太會(huì)連這道死線都置之不理。我認(rèn)為傲慢的拖拉人和結(jié)構(gòu)式拖拉人應(yīng)該是完全不同的兩種類型。

還有，為什么尼爾要替書店感到憂心忡忡呢？如果我的同事很擔(dān)心我遲交書籍訂單，我很可能會(huì)懷疑他╩她正在進(jìn)行所謂的「多管閑事」，因此我很可能會(huì)啟動(dòng)先前討論配偶關(guān)系時(shí)提到的「不受控制型拖拖拉拉」模式。不過(guò)，這樣做當(dāng)然還是很幼稚的，也沒(méi)必要這樣做。

比上面好得多的作法，是正面迎擊那位（很可能在）多管閑事的同事，送給他幾則很不錯(cuò)的哲學(xué)建議。我把尼爾的來(lái)信貼到網(wǎng)頁(yè)上之后，有位讀者給了以下的回復(fù)：

為什么人有時(shí)候就是不走斑馬線？為什么每次說(shuō)派對(duì)柒點(diǎn)開始，大家都等到八點(diǎn)之后才陸續(xù)出現(xiàn)？為什么很多人開車會(huì)超速？為什么女孩們說(shuō)她們喜歡好人，但從來(lái)不會(huì)和好人約會(huì)？為什么大家老是言行不壹？為什么大家不能乖乖遵守常規(guī)就好？

作者簡(jiǎn)介：約翰·培利，美國(guó)康乃爾大學(xué)的哲學(xué)博士，先后任教于加州大學(xué)洛杉磯分校（ucla）和史丹佛大學(xué)等多所名校。《結(jié)構(gòu)性拖延》這篇論文讓他獲得了2011年的“搞笑諾貝爾獎(jiǎng)”，在這篇論文的基礎(chǔ)上他又寫出了《拖拖拉拉，人生照樣精彩》壹書。