父母雙方育兒沖突，暴露了一個(gè)問(wèn)題

夫妻在養(yǎng)育孩子的問(wèn)題上存在一種隱藏的競(jìng)爭(zhēng)。夫妻是不同性別的人,對(duì)獨(dú)生子女自然會(huì)有一種內(nèi)心的成長(zhǎng)期待,這些期待正是塑造孩子思想行為的家庭動(dòng)力。事實(shí)上,孩子跟誰(shuí)親近,長(zhǎng)大后的性格、行為習(xí)慣也會(huì)更像誰(shuí)。

在教育孩子的問(wèn)題上,家庭內(nèi)常常有兩種類(lèi)型的沖突,一是價(jià)值觀的沖突,由于教育的目的看起來(lái)是一致的,方法卻各自不同,因此在如何教育孩子的問(wèn)題上,雙親互動(dòng)最多、交流最多、沖突也最多。二是情感沖突,比如孩子更向著誰(shuí),更聽(tīng)誰(shuí)的話,更維護(hù)誰(shuí)的利益。處在劣勢(shì)中的那個(gè)父或母,會(huì)有較多的抱怨。這兩種沖突,前者是家庭意識(shí)層面的碰撞,后者是家庭感覺(jué)層面的較量。

其實(shí),父母因教育孩子引發(fā)的沖突,是兩種家庭文化是否能在孩子身上延續(xù)的彼此較量。每個(gè)人都是在一個(gè)特定的家庭中長(zhǎng)大,家庭文化會(huì)像基因一樣通過(guò)分離、配對(duì)、重組植根于我們各自的意識(shí)深層,影響著我們的內(nèi)在感覺(jué)和我們的價(jià)值判斷。

家庭沖突可以看成是兩種家庭文化“原型",在潛意識(shí)指引下對(duì)孩子作“配對(duì)與重組",它是自然的,甚至是必需的。遺憾的是我們從小只接受唯物主義一種哲學(xué)觀,腦子被禁錮在對(duì)與錯(cuò)、是與非、真與假、美與丑的價(jià)值體系中,缺乏應(yīng)用更多哲學(xué)觀引導(dǎo)下的交流方式與視角,許多看起來(lái)只是文化多樣性的問(wèn)題,爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去就成了大是大非的問(wèn)題。

父母攜帶自己家庭中輩輩延續(xù)、秉承、垂直傳遞的一種文化意識(shí)和價(jià)值系統(tǒng)。他或從小耳濡目染,無(wú)形之中全盤(pán)接受了一些理念、態(tài)度、生活習(xí)慣、習(xí)俗方式、對(duì)沖突的應(yīng)答,以及與人的交往模式等。父母親總是地、不自覺(jué)地、孜孜不倦地、甚至百折不撓地把內(nèi)心認(rèn)為好的為給孩子,希望從孩子身上看到“好"的回應(yīng)來(lái)滿足他們內(nèi)心對(duì)價(jià)值的期待。

心理學(xué)認(rèn)為,父母容易從孩子身上看到的“問(wèn)題",可能正好是父母早年未解決好的情結(jié),甚至可能是幾代人也沒(méi)有解決好的家庭意識(shí)遺留。研究父母如何通過(guò)從孩子身上“發(fā)現(xiàn)"問(wèn)題,使家族的“文化意識(shí)"得以代代留存;或者研究代際間期望壓力的傳遞模式與前輩的“債務(wù)"如何經(jīng)由后代償還,是家庭治療師最關(guān)心的事,因?yàn)檫@恰好是家庭的癥結(jié)所在。所以,我們常常會(huì)問(wèn):“孩子的問(wèn)題是誰(shuí)最先發(fā)現(xiàn)的?"或“誰(shuí)最在意孩子的改變,"