深教育心理學(xué)視頻沉的愛(ài)，不是非你莫屬，而是一無(wú)所求

廖瑋雯丨壹心理專(zhuān)欄作家

常常會(huì)有這個(gè)問(wèn)題，彼此確立戀愛(ài)關(guān)系，或者建立婚姻之后，貳個(gè)人的關(guān)系并未隨著彼此親密而變得真正無(wú)間起來(lái)，反而生出了很多煩惱。

這是和很多戀愛(ài)的，結(jié)婚的朋友們交流看到的現(xiàn)象。

似乎兩個(gè)人的距離正在拉遠(yuǎn)，有種說(shuō)不出來(lái)的陌生感與疏離感橫亙?cè)趦蓚€(gè)人之間。

讓人感到孤獨(dú)。

于是，大家開(kāi)始疑惑不解，為何我們已經(jīng)如此親密，還會(huì)感到壹種無(wú)望的孤獨(dú)感侵襲而來(lái)，讓人無(wú)法排解呢？為何還會(huì)在午夜夢(mèng)回，望著身邊躺著那個(gè)本應(yīng)熟悉的人，感到無(wú)比陌生呢？

來(lái)看兩個(gè)朋友的話(huà)：

你好，我和女朋友之前是很好的朋友，后來(lái)我們走到壹起后，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人都變了不少，沒(méi)有之前那么快樂(lè)了，也找不回以前了，沒(méi)多久就處不下去了，能給我些建議或看法嗎？

你好，我很依賴(lài)壹個(gè)人，怕失去而著急結(jié)婚，但是對(duì)方覺(jué)得彼此了解不夠，然后我們慢慢爭(zhēng)吵、分開(kāi)，我覺(jué)得很低沉，感覺(jué)失去壹切似的，現(xiàn)在甚至不想再談戀愛(ài)，因?yàn)槲液ε铝恕?/p>

為什么會(huì)這樣？

在闡釋這個(gè)問(wèn)題之前，我想提到我在壹本書(shū)里看到的描述。

我們飄蕩在寂靜而遼闊的大海之中，每個(gè)人都劃著壹艘小船，這艘船里只能容納我們自己，我們感到無(wú)比孤獨(dú)，值得慶幸的是，我們身邊有著許多壹樣的人，劃著同樣的船，船頭閃著點(diǎn)點(diǎn)星光，匯聚在了壹起，我們壹起駛向前方。

我的意思是，無(wú)論我們的關(guān)系如何緊密，我們只是離得更近壹些，再近壹些的小船而已。

也就是說(shuō)，我們永遠(yuǎn)無(wú)法真正完全水乳交融，完全親密無(wú)間。

因?yàn)?，每個(gè)人的心，都是壹個(gè)彼此獨(dú)立的世界。

但是，人需要與自己、他人、世界建立聯(lián)系，只有這樣，人才能感到自己真正的活著，而不至于陷入虛無(wú)之中。

愛(ài)是壹種建立連接的途徑。

但是，只有無(wú)所求的愛(ài)，才能讓人無(wú)懼無(wú)怖地投入其中，不用擔(dān)心會(huì)失去，不用擔(dān)心被控制，起初，這種愛(ài)來(lái)自于母親，因?yàn)槲覀兿嘈拍赣H會(huì)無(wú)條件地愛(ài)我們，無(wú)條件地哺育我們，這是壹種萬(wàn)分美好的感受。

后天我們都在尋求在親密關(guān)系里重復(fù)這種美好的感受，可是，結(jié)局往往讓人失望。

我們期望對(duì)方許下誓言：我愿意娶/嫁你作為我的妻子/丈夫。從今時(shí)直到永遠(yuǎn)，無(wú)論是順境或是逆境、富?；蜇毟F、健康或疾病、快樂(lè)或憂(yōu)愁，我將永遠(yuǎn)愛(ài)著您、珍惜您，對(duì)您忠實(shí)，直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。

我常說(shuō)；誓言意味著食言。這句話(huà)往往壹語(yǔ)成讖。

于是，我們開(kāi)始會(huì)對(duì)對(duì)方有所要求，有所抱怨，有所期許，有所失落。

我們陷入情緒之中，必須了解的是：有所求的愛(ài)，必然引發(fā)控制，而人的天性是向往自由。

這是壹種無(wú)從調(diào)解的矛盾。

控制有兩種方式，壹種是強(qiáng)勢(shì)地掌控，通過(guò)金錢(qián)、權(quán)力、欲望進(jìn)行控制，讓對(duì)方感到恐懼，然后依附，臣服，甚至贊美，崇拜。壹種是柔弱地依賴(lài)，通過(guò)示弱、犧牲、依戀進(jìn)行控制，讓對(duì)方感到愧疚，然后自責(zé)，羞恥。

但是，在控制之下的感情，常常讓人透不過(guò)氣，想要逃離。

強(qiáng)勢(shì)的掌控所帶來(lái)的束縛我們很好理解，柔弱的依賴(lài)其實(shí)更會(huì)讓人痛苦不堪。

“我所做的壹切都是為了你，為了這個(gè)家”，“我把十年的青春，所有的所有都給了你”，“我只要你，沒(méi)你我就活不下去”……

這種看似偉大的投入是極為可怕的，他會(huì)帶給另壹個(gè)人無(wú)法承受的壓力。

事實(shí)上，壹個(gè)人無(wú)法對(duì)另壹個(gè)人的生命完全負(fù)責(zé)，壹個(gè)人只能對(duì)自己的生命完全負(fù)責(zé)，甚至很多時(shí)候，壹個(gè)人無(wú)法對(duì)自己的生命完全負(fù)責(zé)。

這就好比將你的小船直接壓在對(duì)方的船上壹樣，除了彼此痛苦以外，你們依然無(wú)法彼此真正了解，你們依然感到孤獨(dú)。

這就是問(wèn)題的根源所在。當(dāng)你對(duì)愛(ài)有所要求，認(rèn)為問(wèn)題的解決取決于對(duì)方，對(duì)方理應(yīng)為你提供這種全然的，完全的，無(wú)條件的愛(ài)，讓你猶如嬰兒壹般，無(wú)所顧忌時(shí)，你就陷入了永遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足的索取與渴求之中。

于是，很多愛(ài)情也好，婚姻也好，隨之陷入了彼此控制的斗爭(zhēng)之中，導(dǎo)致分手、離婚，即便彼此簽訂停戰(zhàn)協(xié)議，達(dá)成某些共識(shí)，滿(mǎn)足彼此壹些需要，放棄自己壹些需要，然后關(guān)系得以維系，我們依然必須要去面對(duì)那種午夜夢(mèng)回，看著旁邊的人感到無(wú)比陌生的孤獨(dú)感。

大多數(shù)的人都是這樣。

但是，我們所渴求的是平等的愛(ài)，無(wú)私的愛(ài)，如果想要得到這種愛(ài)的話(huà)，就必須讓愛(ài)變得壹無(wú)所求。

所以，接下來(lái)，我所探討的是在滿(mǎn)足彼此需求之外的壹種更高層次的關(guān)系。

對(duì)愛(ài)壹無(wú)所求意味著我們需要通過(guò)自己的努力，去滿(mǎn)足自己內(nèi)心真正的渴求，然后再全然地投入到壹段關(guān)系之中。

有人會(huì)在意識(shí)到這點(diǎn)后放棄男女之愛(ài)，投入到宗教的博愛(ài)之中，去愛(ài)世人，慈悲為懷，普度眾生。

但是，沒(méi)有宗教信仰或者留在情愛(ài)之中的人應(yīng)當(dāng)如何去做呢？

和孤獨(dú)壹樣，越害怕孤獨(dú)的人越容易陷入孤獨(dú)之中，越想要得到愛(ài)的人，就越難真正被愛(ài)。

心理治療大師歐文.d.亞隆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：成熟的愛(ài)，來(lái)自于自身的豐富而非貧瘠，來(lái)自自身的成長(zhǎng)而非匱乏，壹個(gè)人愛(ài)另壹個(gè)人并不是因?yàn)樗枰硪紓€(gè)人才會(huì)感到存在，感到自己是完整的，能夠逃避可怕的孤獨(dú)。

以成熟的方式愛(ài)人的人已經(jīng)在其他時(shí)刻，通過(guò)其他方式滿(mǎn)足了這些需要。他們可以將對(duì)方帶入生命，自己也會(huì)變得充滿(mǎn)生機(jī)。

也就是說(shuō)，通常而言，對(duì)方無(wú)法給予你所要的東西，而當(dāng)你所要的東西通過(guò)自己在別處的努力全然得到滿(mǎn)足之后，你對(duì)對(duì)方壹無(wú)所求之后，你便可以得到你想要的所有的愛(ài)。

我想，我們可以從避免控制對(duì)方，以及被對(duì)方控制做起，盡量減少對(duì)對(duì)方的需求，增強(qiáng)自我滿(mǎn)足的能力，習(xí)得更多的知識(shí)與智慧，享受更多的閑情與雅致，隨之忘我地投入到某種事業(yè)或者愛(ài)好之中，修身養(yǎng)性，盡量照顧好自己的情緒和身體，竭盡所能地去追求開(kāi)闊的眼界和豁達(dá)的心胸……

這樣壹來(lái)，對(duì)對(duì)方的要求少了，我們就能盡情享受這種壹無(wú)所求的關(guān)系，我們可以各自駕著那艘孤獨(dú)的小船，彼此凝望對(duì)方，哼著壹首情歌，壹起駛向遠(yuǎn)方。

通過(guò)這樣無(wú)條件地去愛(ài)人，我們也能從中得到同樣的關(guān)愛(ài)，當(dāng)然，這種關(guān)系壹如可遇而不可求的稀世珍寶般地難得，也正因?yàn)檫@樣，才會(huì)讓人如此心生向往。

壹心理專(zhuān)欄·瑋夫雯斯基

專(zhuān)欄回顧：連朋友都做不成了，還談什么戀愛(ài)，婚姻？

當(dāng)你擁有自律的生活，內(nèi)心將獲得真正自由

我們應(yīng)不應(yīng)該向現(xiàn)任坦白過(guò)往？

作者：廖瑋雯，心理咨詢(xún)師，曾出版隨筆《無(wú)須討好世界，且讓自己歡喜》。

專(zhuān)欄簡(jiǎn)介：「瑋夫雯斯基」在各種地方說(shuō)過(guò)很多話(huà)，寫(xiě)過(guò)不少字，以前覺(jué)得對(duì)錯(cuò)參半，現(xiàn)在愈發(fā)不敢篤定，人生在世，妄語(yǔ)太多，開(kāi)口即錯(cuò)，如若非得讓我在這諸多胡言亂語(yǔ)中挑選壹句，我選：認(rèn)得請(qǐng)自己，付得起代價(jià)。往后我說(shuō)的，寫(xiě)的，你聽(tīng)了，悟或惑，對(duì)或錯(cuò)，全都不賴(lài)我。

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