關(guān)于珍惜這個詞兒聽過很多,隨便看點什么,都可能看到這個詞的身影。“你要學(xué)會珍惜,珍惜愛情友情,珍惜生活生命,不要等到失去了,才覺得寶貴。”但是對我們中的很多人,要hold住珍惜這種感覺是很困難的。像鳳姐在寶玉黛玉鬧了別扭和好后說的,“有這會子拉著手哭的,怎么昨兒又成了烏眼雞?”這種奇妙的感覺,通常只在經(jīng)歷過失去之后,才變得" />

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為什么珍惜的感霍蘭德職業(yè)心理測試覺總是發(fā)生在失去之后?

更新日期:2021-09-02 12:36:32  來源:tokeny.cn

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關(guān)于珍惜這個詞兒聽過很多,隨便看點什么,都可能看到這個詞的身影。

“你要學(xué)會珍惜,珍惜愛情友情,珍惜生活生命,不要等到失去了,才覺得寶貴。”

但是對我們中的很多人,要hold住珍惜這種感覺是很困難的。像鳳姐在寶玉黛玉鬧了別扭和好后說的,“有這會子拉著手哭的,怎么昨兒又成了烏眼雞?”這種奇妙的感覺,通常只在經(jīng)歷過失去之后,才變得明確而強烈。

在吵翻了天之后,可能才覺得昨天還覺得不可容忍的問題,和今天關(guān)系失和的痛苦比起來根本微不足道,但昨天的時候為什么我們就忍不了呢?


在壹個講述姐妹爭奪同壹個情人的故事中,姐姐曾為了失去這個情人而差點丟了性命,愛情強烈到失去他就活不下去,但當(dāng)最后妹妹自殺之后,她的痛悔是那樣強烈,她拼命搖晃著死去的妹妹,恨不得只要妹妹還是從前那樣生龍活虎的活著,她可以貳話不說把自己的愛人讓給她。


在失去妹妹之前,失去愛情就足以殺死她,而在失去妹妹之后,新的需求產(chǎn)生了,比愛情更重要更強大的需求,在之前因為擁有而不顯得是需求的需求,那就是生活要素的平凡構(gòu)成,妹妹的存在。

在真實的生活中,這樣的例子也俯拾皆是。


當(dāng)小孩好好的,他的磨蹭,他的不理想的學(xué)習(xí)成績,他的各路小毛病,都成了了不得的大事,而當(dāng)小孩有壹天真的出現(xiàn)了問題,這時候,我們可能才會痛悔和不解,自己當(dāng)時是怎么了,為了壹個作業(yè),壹次考試成績,大動干戈把小孩往絕路上逼,為什么這么不懂得珍惜,小孩身心健康是多么寶貴!

為什么不懂得珍惜?也許更確切的說,應(yīng)該是為什么沒有能力珍惜?


珍惜在某種程度上說,不僅是壹個概念,也是壹種hold住自己的能力。

在應(yīng)該予以珍惜的東西面前失控,得隴望蜀,想要更多,這也許不完全是我們不知感恩的錯。也未見得是我們有意識的貪婪。根據(jù)心理學(xué)理論,既然人的需求有可能存在優(yōu)勢等級,層次上的自動排列,那么壹個優(yōu)勢欲望得到了滿足,自然意味著壹個次級欲望被引入視線,提上日程,成為新的追求目標(biāo)。

而在新舊滿足的交替中,“我們傾向于把已有的看成是理所當(dāng)然的,特別是如果我們不必為它們而努力或奮斗的話。食物、安全、愛、贊賞、自由這些壹直存在著的、沒有缺乏過或被渴望過的東西,傾向于不僅不會被注意到,而且甚至于會被貶低、嘲笑甚至詆毀?!?/p>


而正是這樣壹種可怕的傾向,經(jīng)常讓我們忘掉了壹個事實,是那些最平平常常、最長久被滿足、最不讓我們當(dāng)回事的東西,而不壹定是我們心心念念求之不得的東西,才是我們最基本的需求,也就是最不可以失去的滿足,最優(yōu)勢的選擇排序。

但是要記住這點似乎很難,因為我們也許容易對到手的東西和得到的滿足很快失去感覺和動力。這意味著,反過來說我們騰出了全副精力,更容易對新的需求和目標(biāo)全身心的投入。


假如這個新的目標(biāo)和需求的滿足,和已有的滿足發(fā)生沖突,會對已經(jīng)得到的東西有損害的風(fēng)險,那么我們出于這種對獲得之物的貶低的錯覺,和全心渴望新滿足的強烈,就很容易忽略對獲得之物的價值體驗,忽略它的重要性。這樣我們在失之必要的考量和謹(jǐn)慎的情況下,對新滿足的追求就可能帶有膨脹和失控的性質(zhì),也就是通常而言的任性和不留余地。


也許這段話真的是對我們狀態(tài)的精準(zhǔn)描述:“人類容易對自己的幸福熟視無睹,忘記幸?;蛞曋疄槔硭?dāng)然,甚至不再認(rèn)為它有價值…為了能夠再壹次體驗幸??鞓?,也許有必要先去體驗壹下失去他們理所當(dāng)然地?fù)碛械臇|西以后的感受。只有體驗了喪失、困擾、威脅甚至是悲劇的經(jīng)歷之后,才能重新認(rèn)識其價值?!?/p>


而我們經(jīng)常的諄諄告誡,要懂得珍惜,事實上從技術(shù)操作的層面上來說,也許就是鍛煉壹種有意識,鍛煉有意識的重復(fù)再體驗獲得之物價值和美好的能力。通過自己意識上的可控,調(diào)節(jié)自己注意力的感受方向,對已到手的美好保持壹種心理上的欣賞距離,或者也可以說是某種程度上通過對失去的感受想象,再壹次因距離體驗到它的寶貴。

這種對獲得之物的意識,總是能意識到它的存在,并能以欣賞的、體會的眼光,持續(xù)的體驗它的價值,也就是珍惜——在真實的失去之前,如果能有意識的鍛煉這種能力,也許就能避免真的失去。


在我們被壹個壹個新的欲望驅(qū)動的同時,也許我們能夠控制的,就是運用我們的認(rèn)識,有意識的尊重我們得到的,評估和平衡新欲望中可能存在的破壞成分。

珍惜的能力,讓我們不至于自大和失控,壹心追逐新欲望,而對此可能造成的損失想也不想,只在失去后才大驚失色的說,


“怎么會這樣,這可不是我想要的?!?/p>


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