為什么有些人非常90后演員表可以若無其事地訴說痛苦回憶？

高浩容│壹心理專欄作家、咨詢師（公眾號：after之后）

有些人能夠把自己的苦難，壹遍又壹遍的說給別人聽，有時會讓人感到不解，「為什么要不斷的重復(fù)痛苦的記憶，那不會很難受嗎？」

我想起壹個故事，講的是壹只受傷的小熊。

小熊在森林里遇到小鹿，對小鹿說：「我受傷了?！剐÷箚杺迷趺礃?，小熊就把傷口掀起來給小鹿看。后來遇到森林里的其他動物，小熊壹次又壹次的掀起傷口。

所以小熊的傷永遠(yuǎn)好不了，總是還沒結(jié)痂，又被撕裂。

現(xiàn)實生活，或咨詢室中，有時能聆聽到壹些人對過往傷痛的復(fù)述。

某種說法，認(rèn)為當(dāng)壹個人可以好好陳述自己過往的痛苦，表示他已經(jīng)從痛苦中走出來。從心理咨詢的角度，這個說法不盡正確。

當(dāng)壹個人遭受心理創(chuàng)傷，譬如被家暴的妻子、受父親性侵的兒女，或是電影《比利林恩的中場戰(zhàn)事》受戰(zhàn)爭陰影所苦的士兵等人。

當(dāng)創(chuàng)傷超越壹個人內(nèi)心能承受的臨界點，瓦解內(nèi)心的自我防御系統(tǒng)，嚴(yán)重可能導(dǎo)致「解離癥」（multiplepersonalitydisorder），輕微壹點會使我們壹個人的知覺，以及記憶方面的認(rèn)知呈現(xiàn)「分解」（dissolving）狀態(tài)，無論輕重都屬于創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的反應(yīng)。

回到前面受傷的小熊，當(dāng)我們心理受創(chuàng)，我們會受到創(chuàng)傷的記憶侵?jǐn)_，所謂「壹朝被蛇咬，十年怕草繩」，許多細(xì)微的事物都可能引發(fā)我們對于創(chuàng)傷的聯(lián)想。

所以小熊會不斷的重復(fù)自己受創(chuàng)的場景，這可能并非牠不想讓傷口好起來，而是創(chuàng)傷記憶縈繞不去的影響。

進(jìn)而，如果創(chuàng)傷大到壹個程度，我們的心理會用類似解離的機(jī)制去保護(hù)自己。

就像壹些遭受強(qiáng)暴的被害者，他們回憶起當(dāng)下的場景，會有壹種人魂分離的記憶，好像在強(qiáng)暴當(dāng)下，他的靈魂從那個被壓在加害者身軀底下的身體飄出來，靜靜的坐在旁邊目睹壹切過程，進(jìn)而自己的身體就感覺不到被強(qiáng)暴的疼痛，以及求饒、反抗、呼救皆得不到回應(yīng)的絕望。

當(dāng)壹個人還沒有真正能夠面對自己的創(chuàng)傷，有時反而能夠從這種旁觀者的角度，用貌似很冷靜，甚至冷酷的陳述表達(dá)非常變態(tài)而暴力的受害場景。

旁邊的人聽來可能內(nèi)心非常不舒服，但表達(dá)這件事情的被害者卻說得云淡風(fēng)輕。

實際上，這非但不是他真的從創(chuàng)傷中復(fù)原，而是還未真正直面創(chuàng)傷的表現(xiàn)。

他并不是從自身的創(chuàng)傷去描繪這件事，因為這件事被他內(nèi)在的知覺給屏蔽了，他彷佛是在轉(zhuǎn)述壹段電影情節(jié)，彷佛內(nèi)心另壹個聲音在告訴自己「那不是真的」、「那段畫面只是想象」或是「壹場夢」。

對旁邊的人來說，他們知道這不是想象，而是壹段現(xiàn)實的經(jīng)歷，而壹般人對于痛苦的內(nèi)在知覺與想象力并未自我屏蔽，所以反而聽話的人難受，說話的人顯得淡然。

換句話說，處于這種狀態(tài)的被害者，他表面上看像是接受創(chuàng)傷經(jīng)歷，走出哀痛。實則他的復(fù)原之路尚未展開，他還沒有準(zhǔn)備好與創(chuàng)傷面對面，處理創(chuàng)傷。

之所以要談這個問題，就在于即使我們用這樣的方式去隔離創(chuàng)傷記憶，也無法阻擋創(chuàng)傷持續(xù)傷害我們。

壹方面，我們還是沒有培養(yǎng)起足夠承受創(chuàng)傷的能力；另壹方面，創(chuàng)傷會以各種形式「閃回」，使我們莫名的控制不了自己的情緒，甚至使我們忘了要遠(yuǎn)離帶給我們創(chuàng)傷的對象，甚至使那位加害人繼續(xù)逍遙法外。

更重要地，有時我們因此疏忽了真正需要被持續(xù)關(guān)注的對象。我們以為他們好了，就像他們口口聲聲說的：「我走出來了?！?/p>

卻在我們轉(zhuǎn)身之際，他們動了輕生的念頭，留給生者無法挽回的遺憾。

說出口是走向痊愈的開始，但僅僅只是開始。

當(dāng)我們割除了痛苦，也等于割除了自我的壹部分，這使我們變得不再完整?；蛟S相較面對創(chuàng)傷，麻木或遺忘更能讓我們快樂。

但向來這些創(chuàng)傷壹旦成為我們的「身外物」，也就意味著它們不受我們所控，我們會反過來被這些創(chuàng)傷捆綁，彷佛這些創(chuàng)傷有了自己的生命，成為揮散不去的幽靈。

解離或自我屏蔽式的創(chuàng)傷回憶，正如前面所說，是對我們心靈的保護(hù)。這個保護(hù)的意義，在于使我們有更充分的時間積累自我療愈的能量。

學(xué)者將這種人魂分離，面對創(chuàng)傷的描述形容是「前敘事性的」（prenarrative）。

我想這可以對比當(dāng)我們真正面對創(chuàng)傷，為我們的創(chuàng)傷重新譜寫我們看待它的態(tài)度，進(jìn)而要壹點壹滴的修補(bǔ)它，同時修補(bǔ)我們自己，使我們的人格再次完整，通過我們的手進(jìn)行新的，當(dāng)下的人生「敘事」。

我們重建自己對創(chuàng)傷的看法，明了這當(dāng)中誰是真正的加害者，從破碎的記憶中還原出完整的事件脈絡(luò)。

我們理解到哪些是可以改變的，哪些復(fù)原的方式是不切實際的，以此好真正重新檢視之后展開的生命歷程，找回我們的自尊，對他人的信任。

最后我們才能真正放下，放下那些創(chuàng)傷壓在我們身上的烙印，正如有時我們放下復(fù)仇的念頭，不是為了原諒加害者，而是寬恕自己。

讓我們明了繼續(xù)前行并不會對不起過去那個受傷的自己，而是將受傷的自己與站起來的自己重新合而為壹。

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