躁狂癥荒誕的價值

文/阿莫莫

死亡是人最基本的意識。人最大的愿望是能夠永遠的保存自我意識。所以人就衍生出了兩個基本的生存需要：對抗死亡與逃避死亡。逃避死亡就是活著的時候保護身體，死了以后精神永存。對抗死亡就是要活得（比他人）有價值。

人們?yōu)榱藢顾劳?，就要拼命的追求“價值”，好讓自己的生命有“意義”。所以我們經(jīng)常在追求學習的價值，交朋友的價值，戀愛的價值，做生意的價值，甚至是吃飯拉屎睡覺的價值云云。

絕大多數(shù)人覺得自己的生活很荒誕。這種荒誕表現(xiàn)在：他們在追求價值，卻體驗不到生活的意義。也就是人們無時無刻的追求意義，但是在追求達到的時候，卻又立刻覺得沒有意義了。當我想買壹件櫥窗里超過叁位數(shù)的衣服、但并未到手時，我可以感覺到這件衣服對于我的價值，關(guān)于身份或者品味。但當這件衣服到手時，它的價值便遠遠低于我們的當初的設(shè)想。這時，我們更渴望的是壹件肆位數(shù)或者5位數(shù)的衣服。

感覺到荒誕的原因，是事物的價值或者意義，必須由這壹事物以后的事物和行為來證明，而不是由以前或現(xiàn)在的事物或行為證明。但是人們卻不知道以后的事物和行為是否發(fā)生及如何發(fā)生。努力學習對于我來說真的有意義嗎？此刻我卻絲毫感覺不到他的價值，此刻我感覺不到，所以寄希望于以后能感覺得到。但我并不知道以后的事情將如何發(fā)展，或許我努力學習了也沒多大用處。我在這事件中不能立刻體驗到它的價值，而不能容忍這種荒誕感。所以我感覺到了無力，不斷的打擊自己，而產(chǎn)生了對這種生活的厭倦。

人們的整個生活都是為了排除這種荒誕，使自己的生活更加的嚴肅。我不要這么平淡不要這么普通不要比他人沒價值，所以我必須不斷去追求有意義的生活，卻續(xù)之而來的是更大的荒誕。

因此，人們總是拖著高傲的觀念，過著庸俗的生活。請注意：是觀念。寄托于更高尚的觀念情操，無法忍受生活的平淡。

在行為主義中有抑郁癥的說法：設(shè)定了壹個永遠達不到的目標。比如說我希望任何人都覺得我美麗。在這個期間，當他人沒有對自己滿意時，主觀的希望價值沒有達到。從而產(chǎn)生了荒誕感、無助感。這種無助的感覺是學習得到的。也就是習得性無助。他可能會去想死亡可能是壹個比生存更美好的東西。

當然也必須說說愛情。愛情是什么？是否應該是電視劇電影里所演的海枯石爛、地老天荒。我們很多人并未意識到電影是對現(xiàn)實生活的升華與提高。它源于現(xiàn)實，更會高于現(xiàn)實。所以往往人們寄希望于電影故事里的情節(jié)發(fā)生在現(xiàn)實中。卻不知就算有可能變?yōu)楝F(xiàn)實的完美愛情也只是幾百分之壹。這種心理如同中陸合彩彩民心理，人人都期望于最幸運的那個是自己。卻殊不知給自己定了壹個主觀希望過高的價值追求。

人不斷的在尋找真愛，因為忍受不了這種荒誕。忍受不了現(xiàn)在這份感情沒有價值，我看不到當中的價值。其實已經(jīng)找到，只是體驗不到它的價值。像我之前說過，事物的價值或意義存在于這件事物以后的事物和行為來證明。人們也無法預計到事物到底會怎么發(fā)生。

我體驗不到現(xiàn)在事物的價值是正常的，同時此刻的確也是荒誕的。

如果能容忍生活的普通、生活的平常、能容忍這種荒誕，就能活得很好。

壹直追求虛無飄渺的價值問題，就如同放在驢前面壹根胡蘿卜，永遠吃不到，卻永遠驅(qū)使著驢賣力干活。