是不是真愛(ài)，問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題

為什么自己對(duì)這個(gè)人又愛(ài)又恨?我真打算和他(她)結(jié)婚嗎?我要不要與他(她)分手?當(dāng)你內(nèi)心為此“剪不斷，理還亂”時(shí)，不妨依照心理學(xué)家建議，采用“三點(diǎn)式”分析法。

人的心理是復(fù)雜的，多層面的，因而在心理內(nèi)部經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)矛盾，如對(duì)一個(gè)人又愛(ài)又恨，又討厭又離不開(kāi)，或竭力想愛(ài)卻怎么也愛(ài)不起來(lái)，想忘卻怎么也忘不掉等等。

在決定建立關(guān)系——結(jié)婚，或破壞關(guān)系——離婚之際，這些矛盾會(huì)格外激烈，使人猶豫彷徨，難以決斷。

一個(gè)自我說(shuō)：“這個(gè)人不錯(cuò)，天天獻(xiàn)花，體貼周到，事業(yè)有成，跟了他會(huì)幸福。”另一個(gè)自我卻鄙夷不屑地說(shuō)：“看他那副胖乎乎的樣子。”再如對(duì)丈夫不滿的妻子想離婚：“他太差勁了，一點(diǎn)小事就和我吵架，下了班就看足球看報(bào)紙，和他在一起沒(méi)一點(diǎn)幸福浪漫。”而她的另一個(gè)自我卻會(huì)在離婚將發(fā)生時(shí)說(shuō)：“我還是舍不得他。”

當(dāng)你內(nèi)心矛盾時(shí)，你才會(huì)認(rèn)同這個(gè)心理學(xué)原理：一個(gè)人的心理如同一個(gè)小團(tuán)體，是由幾個(gè)不同的“人”組成的。有矛盾時(shí)，一個(gè)我想愛(ài)，另一個(gè)我卻討厭，也許還有第三個(gè)我持第三種意見(jiàn)。

英國(guó)作家D.H.勞倫斯寫(xiě)了一本非小說(shuō)類(lèi)著作《人的秘密》，認(rèn)為人有兩個(gè)中心，一個(gè)在身體上部，是理性的中心;另一個(gè)在身體下部，是性的中心。兩個(gè)中心仿佛兩個(gè)獨(dú)立的人，各自有自己的愛(ài)憎。

勞倫斯的直覺(jué)是出色的，用這種方式來(lái)分析人心理的層面也是極恰當(dāng)?shù)摹５珜?shí)際上人至少應(yīng)分為三個(gè)中心：“頭部中心”、“心胸部中心”和“性中心”。

為了澄清你對(duì)伴侶的態(tài)度，心理學(xué)家可以分別弄清這三個(gè)中心--換句話說(shuō)，你這三個(gè)不同的自我對(duì)那一個(gè)人的態(tài)度。

“三點(diǎn)式”探測(cè)

方法很簡(jiǎn)單，就是讓你想像自己的頭、心、性器如同三個(gè)小人，想像他們能說(shuō)話，然后讓他們分別表示態(tài)度——如同這三個(gè)人在開(kāi)會(huì)討論。這樣你就可以知道：那個(gè)愛(ài)對(duì)方的是誰(shuí)?討厭對(duì)方的是誰(shuí)?自己心里是誰(shuí)和誰(shuí)在發(fā)生矛盾?

1“頭中心”

“頭中心”重視理性。有時(shí)他是以現(xiàn)實(shí)的態(tài)度看婚姻的，對(duì)方的社會(huì)地位如何?經(jīng)濟(jì)地位如何?……雖然女性號(hào)稱(chēng)更感性，但是實(shí)際上在決定婚姻時(shí)，女性更多地用“頭”。這種“頭”帶來(lái)的婚姻多為“現(xiàn)實(shí)婚姻”，感情平淡，沖突也不明顯。

“頭中心”也不全然是冷冰冰的計(jì)算，他也有自己的感情，他喜歡的是和自己“觀點(diǎn)一致”、“談得來(lái)”的人，喜歡在智力上與自己匹敵的人，對(duì)這種人有種悅納的情感。知識(shí)分子夫妻中頗有一些是“頭”與“頭”相愛(ài)的，他們的興趣在于談?wù)摖?zhēng)辨。這種“頭”的愛(ài)情實(shí)際上性別意識(shí)并不強(qiáng)，感覺(jué)上如同好朋友。這種“頭”的相愛(ài)帶來(lái)的是“友誼式的婚姻”。

2“心中心”

“心中心”重視情感。他不大重視現(xiàn)實(shí)條件，忠實(shí)的是情感的種種需要。夫妻間“心”的關(guān)系是多種多樣的。有的是一方寵愛(ài)另一方如同寵愛(ài)一個(gè)孩子;有的是兩個(gè)人如同兩個(gè)孩子互相依戀;有的是相愛(ài)如經(jīng)典愛(ài)情故事。有的時(shí)候，兩顆“心”發(fā)生沖突，那又是痛苦煩惱輕視厭惡仇恨之源。凡此種種喜怒哀樂(lè)，種種憂傷痛苦，種種甜蜜幸福都可以發(fā)生在這一個(gè)層面上。

“心中心”是有性別意識(shí)的，但是這種性別意識(shí)的重點(diǎn)不在于性行為，而在于精神上的性。女性的意識(shí)體現(xiàn)在女性的優(yōu)雅、柔美，體現(xiàn)在把自己奉獻(xiàn)給愛(ài)人，體現(xiàn)在被動(dòng)性。這是一種月光般溫柔的精神。而男性的意識(shí)體現(xiàn)在男性的陽(yáng)剛、強(qiáng)健，體現(xiàn)在為愛(ài)人降龍伏虎，體現(xiàn)在主動(dòng)性。這是一種如陽(yáng)光般熾烈的精神，這二種結(jié)合就是真愛(ài)。

不是每個(gè)女人都能開(kāi)發(fā)出“女性精神”的，也不是每個(gè)男人都能開(kāi)發(fā)出“男性精神”，更不是這兩個(gè)“男人和女人”總能相遇相愛(ài)，因?yàn)檫@種純粹的愛(ài)是很難得的。

在“心中心”的夫妻關(guān)系中，最常見(jiàn)的是親情依戀的關(guān)系。長(zhǎng)期共同生活后，兩個(gè)人如同相鄰生長(zhǎng)的兩棵樹(shù)，根枝都纏在一起，分也分不開(kāi)，如父女，如母子，如兄妹。

有些不幸的人，“心中心”對(duì)自己伴侶的態(tài)度是不滿意不喜歡的，于是他們時(shí)時(shí)會(huì)感到婚姻的不幸福。

3“性中心”

“性中心”重視性愛(ài)。他是最少社會(huì)性的，最生物性的中心。他要求于異性的，是給予自己最充分的性愛(ài)歡樂(lè)。

“性中心”和諧的夫妻關(guān)系是激情狂熱的，在性上雙方深深地相互需要，如饑似渴。性愛(ài)是令人激動(dòng)的，瘋狂的，灼人的，仿佛兩只動(dòng)物一樣，他們忘記了你是誰(shuí)不是誰(shuí)，你是什么性格我又是什么性格，只知道我是男人你是女人。“性中心”和諧的巨大力量可以把相互不喜歡，有時(shí)甚至是相互仇恨、討厭的男女聯(lián)系到一起。

“三方會(huì)談”

最理想的婚姻是兩個(gè)人在三個(gè)“點(diǎn)”都相互吸引。他們?cè)谒枷肷舷嗷ナ侵?，在智力上相互匹敵，在情感上真心相?ài)，在性上和諧。換句話說(shuō)，在客廳他們是摯友，在廚房是親熱溫情的一家人，在床上是狂熱的有生命力的動(dòng)物。

這種婚姻是極為罕見(jiàn)的。我們也不要刻意去追求它，因?yàn)槟阋苍S追求一生也得不到，卻失去了雖不這么完美，卻也還說(shuō)得過(guò)的婚姻。

愛(ài)是化學(xué)反應(yīng)嗎?

當(dāng)一個(gè)人為“是不是和他結(jié)婚”或“離婚”而矛盾時(shí)，他與對(duì)方在“頭”、“心”、“性”這三點(diǎn)上不會(huì)都沒(méi)有聯(lián)結(jié)的紐帶，如果都沒(méi)有紐帶，雙方就會(huì)很容易地分手了。“三點(diǎn)”中有聯(lián)結(jié)點(diǎn)，也有排斥的點(diǎn)，于是就產(chǎn)生種種矛盾。如理智上認(rèn)為對(duì)方不合適，但是情感上卻戀戀不舍，明知不該愛(ài)卻不能不愛(ài);或者，情感上并不喜歡對(duì)方，但是卻因?yàn)樾缘募~帶而聯(lián)系在一起。

當(dāng)“頭”、“心”和“性”討論時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的價(jià)值觀是多么不同，當(dāng)他們之間有矛盾時(shí)，對(duì)同一個(gè)人的態(tài)度和評(píng)價(jià)也會(huì)截然相反。

有一位女士曾滔滔不絕一小時(shí)講她為什么想離婚：“他一點(diǎn)不懂關(guān)心人，冷漠;他的價(jià)值觀與我差異太大……”但是當(dāng)她的“心”講話時(shí)，“心”只講了一句：“我不敢離開(kāi)他，離開(kāi)他我害怕。”“性器”也只說(shuō)了一句話：“我覺(jué)得不夠。”而最后這位女士還是沒(méi)有離婚。我想，是她的心不許她離開(kāi)。

當(dāng)你困惑不解，不知道你對(duì)他(她)是愛(ài)是恨是冷漠，不知道該安靜地走開(kāi)，還是勇敢地留下來(lái)時(shí)，你可以讓自己獨(dú)自開(kāi)個(gè)“三方會(huì)談”。這樣，總是“剪不斷，理還亂”的種種心緒，就可以理出一個(gè)頭緒來(lái)了。也許你仍舊不能解決內(nèi)心的沖突，但是至少你知道了，是在哪一點(diǎn)上你們聯(lián)系在一起了?在哪一點(diǎn)上還需要新建立聯(lián)系?

“愛(ài)有幾分能說(shuō)清楚，又有幾分是糊里糊涂”，愛(ài)永遠(yuǎn)不可能完全說(shuō)清楚，但是有了“三點(diǎn)式”分析法，我們?cè)趷?ài)中就可以多一分清醒，少一分迷茫，多一分理解，少一分錯(cuò)誤。