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導(dǎo)讀來訪者在我的治療室聲淚俱下的控訴:“當(dāng)年她家老人去世的時(shí)候,我請(qǐng)了叁天假幫她料理。叁天!是要扣我錢的,可是為了她,我都貳話不說請(qǐng)假陪她!現(xiàn)在我遇到事了,在我最困難的時(shí)候,需要她陪我,她居然跟我說,只能請(qǐng)半天假!徐大夫,你說人怎么能這樣?。∵@個(gè)世界是怎么了???”跟她會(huì)談期間,這樣的主題換成不同的人物關(guān)系重復(fù)出現(xiàn),壹次又壹次:她都無壹例外扮演被某個(gè)忘恩負(fù)義的人...
來訪者在我的治療室聲淚俱下的控訴:“當(dāng)年她家老人去世的時(shí)候,我請(qǐng)了叁天假幫她料理。叁天!是要扣我錢的,可是為了她,我都貳話不說請(qǐng)假陪她!現(xiàn)在我遇到事了,在我最困難的時(shí)候,需要她陪我,她居然跟我說,只能請(qǐng)半天假!徐大夫,你說人怎么能這樣??!這個(gè)世界是怎么了!?”跟她會(huì)談期間,這樣的主題換成不同的人物關(guān)系重復(fù)出現(xiàn),壹次又壹次:她都無壹例外扮演被某個(gè)忘恩負(fù)義的人弄到傷痕累累的可憐人??偨Y(jié)壹下她的人際關(guān)系模式就是“我對(duì)你掏心掏肺,你對(duì)我狼心狗肺”。初看之下,可能會(huì)同情她,跟她壹起指責(zé)這個(gè)世界的冷漠和她那些白眼狼的親朋好友。這可能是居委會(huì)大媽的勸導(dǎo)思路,絕不是心理治療的思路。家庭治療的觀點(diǎn)會(huì)有疑問:她是怎樣成功地讓身邊的每壹個(gè)人都對(duì)不起她的?在這些關(guān)系里,她做什么貢獻(xiàn)?精神分析的角度會(huì)好奇:她這樣做背后的推手是什么?動(dòng)力來源于哪里?這樣做滿足了她內(nèi)心怎樣的愿望與需要?這兩條路線,是我與她開展心理治療的方向,也是理解每壹個(gè)來訪者是個(gè)怎樣的人,以及為什么他會(huì)成為現(xiàn)在這樣的主要途徑。
在治療中,她內(nèi)在另壹個(gè)聲音慢慢浮出水面,呼之欲出:我才是最重要的,你們都要理解我,為我服務(wù)。但是理智上他們也明白這壹點(diǎn),這個(gè)需求在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的,所以為了內(nèi)心愿望的達(dá)成,需要的滿足,他們不得不先去為別人做壹些事,這個(gè)時(shí)候的外在表現(xiàn)是“我可以為你們付出壹切”。他們的付出,看起來是為了滿足別人,其實(shí)是隱蔽的為了滿足自己?!翱?,我付出了這么多,我現(xiàn)在有資格讓你們都理解我,為我服務(wù)了吧!?”“如果你們對(duì)我有壹點(diǎn)不好,那就是你們對(duì)不起我,都是你們的錯(cuò)。”
這個(gè)來訪者并不是個(gè)例,她可以代表這類典型,做他們的代言人:他們是盛世白蓮花,圣母馬里亞,自帶聲光特效。他對(duì)壹個(gè)人好的時(shí)候,是過分的,細(xì)心呵護(hù)的,無微不至的,過度滿足的,以犧牲自我利益為代價(jià)的。不明真相的人會(huì)很容易被他們感動(dòng)。他們的實(shí)際上落腳點(diǎn):彎兒拐的非常大,——這是他們的原話“今天我是這么對(duì)你的,明天你就要這么對(duì)我,”否則就是你不好。這種把希望寄托于別人身上是壹種不切實(shí)際的白日夢(mèng)。除非他遇到壹個(gè)跟她相同人格特點(diǎn)的人,當(dāng)然這樣的幾率非常小,正常人都不會(huì)按照他希望的方式出牌??梢哉f他的失望是必然的。他們的困難在于很難主動(dòng)滿足自己,他們?cè)较蛲馐竞?,?nèi)心越空,空成無底洞,越來越憤怒……其實(shí),壓抑的敵意才是他們內(nèi)在的東西,憤怒是本來就有的,只是他們需要找壹個(gè)適當(dāng)?shù)慕杩卺尫?。?dāng)別人讓他們失望時(shí),——當(dāng)然,這是個(gè)必然的結(jié)局,他們就能成功站在道德制高點(diǎn)上取得了壹次階段性勝利?!岸际悄銈儾缓谩碑?dāng)他把這個(gè)信念在壹種相對(duì)合情合理的情境下表達(dá)的時(shí)候,他壓抑的敵意得到極大的釋放,似乎那壹刻,他的感覺是最好的。他終于引狼入室,然后突然從受害者變成加害者,變換戲碼,由之前的“東郭先生”換成“痛打落水狗”。他前面的喪權(quán)辱國是假,后面的誘敵深入,關(guān)門打狗才是真。
他的內(nèi)在核心信念是:“我不好,你也不好?!钡麄儫o法接受”我不好“的信念,只好自己加工成:”如果我不好,那是因?yàn)槟悴缓??!八麄儍?nèi)心覺得自己是不好的,這原本不是他們的責(zé)任,而與他們?cè)缒甑哪笅腙P(guān)系或與重要撫養(yǎng)人的關(guān)系密切相關(guān)。他的問題在于把早年關(guān)系泛化了:因?yàn)樾r(shí)候,我媽媽對(duì)我不好,媽媽欠我的。媽媽曾是我的全世界,媽媽欠我的,就是全世界欠我的,媽媽要補(bǔ)償我,全世界都要對(duì)我好,否則全世界都不好。
沒有人要求他掏心掏肺,那是他的壹廂情愿,甚至全然不顧對(duì)方的需要,不顧對(duì)方接受時(shí)感到的壓力,完全沉靜在自己道德優(yōu)越感的癡迷幻想中。也沒有人對(duì)他們真的狼心狗肺,只是得不到他構(gòu)想的理想化目標(biāo)時(shí)選擇了貶低對(duì)方。在他抬高自己貶低別人的過程中,沒有人可以滿足他的需要,神也夠嗆。更何況連他自己都從未直接滿足過自己的需要。表面上,他像蠟燭壹樣,燃燒了自己,照亮了別人。實(shí)際上,它是用燃燒自己的方式對(duì)別人表達(dá)最深切的控訴和報(bào)復(fù)。這是壹場(chǎng)自導(dǎo)自演、自作自受的鬧劇,也是壹種自我迫害,自己挖坑自己跳,自主選擇的悲劇。他們掩蓋自己的極端自私,表現(xiàn)的極端無私。他們外向歸因,本質(zhì)上是推卸責(zé)任,自己拒絕為自己的行為后果負(fù)責(zé),是不能接受小時(shí)候那個(gè)理想媽媽的喪失,寧愿在壹次次現(xiàn)實(shí)的痛苦中再壹次感受曾經(jīng)被媽媽傷害的熟悉感覺,并從這種感覺中重溫對(duì)媽媽的愛與恨。他們是抱著過去的傷痛,不肯長大,不肯看到真實(shí)世界的小孩。
現(xiàn)實(shí)中的他們,生理年齡可能20歲,可能40歲,可能60甚至80歲。但是他們的心理年齡還停留在2歲左右。他們的人格發(fā)展大致停滯在弗洛伊德提出的肛欲期,克萊因提出的偏執(zhí)分裂期,艾瑞克森提出的人格發(fā)展的第貳階段“自主性對(duì)羞怯和疑慮”。在正常兒童2歲左右會(huì)有這樣的表現(xiàn):滿足他的媽媽他認(rèn)為是好媽媽,不能滿足他的媽媽他認(rèn)為是壞媽媽。這個(gè)年齡段有的小孩會(huì)說:“你是壞媽媽,壞媽媽,我要我的好媽媽?!边@個(gè)時(shí)候小孩缺乏整合的能力,還不能分得出好媽媽、壞媽媽其實(shí)都是壹個(gè)人,為了不讓媽媽壞的行為破壞對(duì)媽媽的愛和渴望,強(qiáng)行將媽媽分為好媽媽和壞媽媽兩部分,以維系正常母子間的關(guān)系。停滯在這壹階段的人,仍然用這種原始的防御方式:分裂:非黑即白,極端理想化與貶低。要不你就是天使,要不你就是魔鬼。他看到的對(duì)象都是自己情感加工過變形的樣子:不是放大,就是縮小,總而言之不是實(shí)際的樣子。他們的心智水平無法忍受自己具備“不好的品質(zhì)”,就把它扔出去,這種防御機(jī)制叫“投射”。我生氣是因?yàn)槟銈內(nèi)俏疑鷼?,這樣生氣就不再是我不好,而是你們不好。防御機(jī)制本身沒有好壞,從資源取向來看,反而是壹種人的自我保護(hù)方式。即使是“分裂”、“投射”這兩種不成熟的防御機(jī)制在正常人身上也會(huì)有。不同的是這兩種并不是壹個(gè)正常人主要的防御機(jī)制,只是多種防御機(jī)制中的之壹。而對(duì)于發(fā)展停滯的人而言,這兩種防御機(jī)制常常是他們最擅長的,甚至是唯壹的。這是他們的悲哀,因?yàn)檫@樣,他們離真相越來越遠(yuǎn),他們被自己唯壹的并不理想的選擇推到孤立無援的深淵而不自知。
覺得自己付出多,得到少,這是家庭治療專家唐登華教授所說“人際人性”的特點(diǎn)之壹,他命名為“人際關(guān)系的不對(duì)等性”。作為人性特點(diǎn),原本每個(gè)人都有,而當(dāng)壹旦成為“我對(duì)你掏心掏肺,你對(duì)我狼心狗肺”的怒吼與控訴,就不再屬于正常范圍,而是病態(tài),需要治。
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