作者:王金現(xiàn)生氣那天我去銀行辦理壹個帳戶。營業(yè)員說需要開具個人銀信證明。到人行去了兩次,排隊叁個小時,終于開了出來??墒堑搅宿k理銀行,被告知不需要這個信用證明即可辦理我需要的賬戶。好吧,提交手續(xù)和申請。然后被告知需要等待審核柒至十伍日??? />
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導讀">作者:王金現(xiàn)生氣那天我去銀行辦理壹個帳戶。營業(yè)員說需要開具個人銀信證明。到人行去了兩次,排隊叁個小時,終于開了出來??墒堑搅宿k理銀行,被告知不需要這個信用證明即可辦理我需要的賬戶。好吧,提交手續(xù)和申請。然后被告知需要等待審核柒至十伍日???..
那天我去銀行辦理壹個帳戶。營業(yè)員說需要開具個人銀信證明。到人行去了兩次,排隊叁個小時,終于開了出來。可是到了辦理銀行,被告知不需要這個信用證明即可辦理我需要的賬戶。
好吧,提交手續(xù)和申請。然后被告知需要等待審核柒至十伍日??墒琴E十日過去了,沒有音訊。去辦理銀行詢問,被告知是什么額度不夠。什么額度???銀行工作人員也解釋不清,說要么你開具壹份個人銀信證明吧。我說開具過,你們說不需要的?,F(xiàn)在怎么又要開具呢?問題是,開具證明后,是不是還要重新提交手續(xù)和申請,還需要等待柒至十伍天呢?工作人員說,是的。
我想說,去你媽的吧。事情被耽誤完了。
親愛的讀者,如果你和我壹樣遇到了上面的事情,你會不會生氣呢?
是的,太氣人了。于是,頭腦中就會產(chǎn)生各種各樣的念頭,以支持我們的生氣、憤怒。
銀行工作也太差勁了。他們至少也應(yīng)該告知具體辦理條件和必須資料嗎?怎么能夠反反復復地需要或者不需要某些資料呢?他們這樣對待客戶,是不是也太不應(yīng)該了?
站在客戶角度,銀行這不是有意為難人嗎?分明是在欺負客戶。太不公平了,受到這樣的禮遇。
而且,他們辦理同壹帳戶,即要求出具個人銀信證明,又可以不出具,這也太不合理了吧?哪有因人而異區(qū)別對待的呢?
是的,當我們生氣的時候,我們會產(chǎn)生諸如:不合理、不公平、不應(yīng)該的信念。
這些信念,加劇了我們的憤怒。讓我們變成壹個斗士。
我們會跟銀行工作人員爭吵。我們會去有關(guān)部門投訴。等等。
因為不公平,不合理,不應(yīng)該,所以,當我們遇到那些事情時,我們經(jīng)常會變成壹個斗士,同那些不合理、不應(yīng)該、不公平的現(xiàn)象做斗爭。
這些的風氣怎么可以被姑息被縱容呢?長此以往,還不把他們慣壞了?
是的,確實不可以姑息縱容他們。
但是,當你成為壹個社會斗士的時候,你有沒有發(fā)現(xiàn),你的最初目標已經(jīng)被忘記了呢?
是的,你是要辦理賬戶的,現(xiàn)在卻成為了社會良知的維持者。
這有什么不好嗎?沒有的。
問題是,你的初心被迷惑了。
初心,就是你做某件事的最初目的。現(xiàn)在,初心被忘記了,你的行為目標發(fā)生了轉(zhuǎn)移。
迷失了自己的初心,是最大的問題。但是,我們經(jīng)常會這樣。
比如,看到小孩玩手機沉溺于游戲,作為父母,你是不是氣不打壹處來?你會不會把手機摔掉?這小孩也太氣人了,太不聽話了。
比如,夫妻兩人吵架,氣上來,恨不得砸了那個家,離婚!
等等,等等。
當你生氣的時候,你已經(jīng)忘記了最初的目標。你摔小孩手機的時候,你已經(jīng)忘記了,你是想要小孩保護好他的眼睛這個目標了。當你恨恨地說離婚時,你已經(jīng)忘記了你最初想要的是好的關(guān)系這個目標了。
是的,你被氣暈了。
當然,你有足夠的生氣發(fā)怒的理由。
但是,你還是迷失了你的初心。
最容易讓人迷失初心的,其實是前面所說的叁種理念:不公平、不應(yīng)該、不合理。
當你內(nèi)心產(chǎn)生這樣叁種感覺或者理念時,你變成了斗士。你的行為與目標完全轉(zhuǎn)變了。甚至完全背離了你的初心。也就是說,你忘記了你是干嘛的了。
怎么就忘記了初心了呢?當你感覺不公平、不合理、不應(yīng)該的時候,你要維護正義,你要維護尊嚴,你要維護公平。
是啊,是的。你的目標已經(jīng)變成了維護正義、公平、尊嚴。而不是你期初想要的結(jié)果。
也許你會說,遇到不公平、不應(yīng)該、不合理的事情的時候,還能保持冷靜,是不是也太不容易了呢?那是不是意味著要做縮頭烏龜呢?
哦,你說是,那就是吧。
但是,我想說,那是因為你的導向出了問題。
壹種是理念導向的。比如說,應(yīng)該如何如何,不應(yīng)該怎樣怎樣。當我們被這些思維主導時,我們堅持的是那個規(guī)則、信條、理念。它們變成了我們的主導。你不應(yīng)該玩手機。你不應(yīng)該沉溺于游戲。你要如何如何。等等。
在這里,要強調(diào)的是,你所堅守的信念,規(guī)則,那壹定是有道理的。是正確的。所以,很多人是活在理念的導向當中的。
問題是,人會被理念害死的。因為,理念經(jīng)常會被偏執(zhí)地對待。
第貳種是目標導向。比如說叁國時期的司馬懿,接收到計劃亮送來的女人服飾,就干脆穿上,而且大搖大擺地走在兩軍陣前。
哎呀喲,丟死人了啊。
當你感覺丟人的時候,你把自尊面子放在了第壹位。而司馬懿呢?他在乎的是最后的兩國交戰(zhàn)的勝利。他的目標很明確。
國際上的事例還很多。比如說前段時期吵吵嚷嚷的釣魚島事件、近期的南海事件。太過分(不應(yīng)該)了!打!打仗,我愿意參軍。
是的,愛國熱情可嘉。但明顯智慧不足啊。
真正的智慧是,不忘初心。我們的初心是民族復興,是為人民謀福利。
打仗不是我們的目標。現(xiàn)在,釣魚島怎么不嚷嚷了呢?在強大的中國國力面前,某些人不敢嚷了唄。
所以,真正的太智慧,不是理念導向的,而是目標導向的。
以目標為導向的,就是不忘初心。
不忘初心,就永遠不會被迷惑。
小到家庭瑣事生活小事,大到國家國際大事,導向不同決定智慧的層次。
知易,行難。
知道了以目標為導向、不忘初心容易,但真正做到不容易。
為什么不容易呢,難在什么地方了呢?
根據(jù)筆者從事心理咨詢的實際經(jīng)驗,認為難在兩個地方。壹是根本不知道自己的初心是什么;貳是沒有覺察到在事件過程中,目標發(fā)生了轉(zhuǎn)移。
比如說,你堅持小孩必需完成老師布置的家庭作業(yè),看到每天小孩做到晚上十壹貳點甚至凌晨壹兩點,你雖然心疼小孩卻依然覺得小孩要長大就得受苦,那么,你的初心是什么呢?如果說,你的初心真的是為小孩好,是愛小孩,那么,你淪喪成為腐朽的教育的推手時,你不是那個愛小孩的父母嗎?
是的。和大多數(shù)普通人壹樣,是潛意識的動物,是無意識的動物。所以,才很難做到。
那么,當你生活工作,家庭或人際關(guān)系中出現(xiàn)了困惑時,當你找不到自己的初心時,不如求助于心理咨詢師的我啊。