我為什么什么時(shí)候是表白日反對(duì)“靈修”

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有兩個(gè)圈子最是魚(yú)龍混雜，各種牛鬼蛇神妖魔鬼怪騙子盛行，壹個(gè)是藝術(shù)圈，壹個(gè)是靈修圈。因?yàn)椤八囆g(shù)”與“身心靈”都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，都是儀式感的消費(fèi)市場(chǎng)，談的都是主觀感受，于是也極容易被洗腦和催眠。

“當(dāng)代藝術(shù)”讓藝術(shù)圈成為壹個(gè)沽名釣譽(yù)之輩極容易渾水摸魚(yú)的地方。有太多當(dāng)代藝術(shù)作品不知所云裝神弄鬼。但是你還是能夠感受到藝術(shù)家是否開(kāi)啟了那扇“知覺(jué)之門(mén)”的，只是很可惜，大部分的“藝術(shù)家”連門(mén)把手就沒(méi)有摸到過(guò)。

而靈修圈卻是壹場(chǎng)撲朔迷離的漫天大霧。

內(nèi)心堅(jiān)持正道是唯壹的路，但凡智慧不夠，但凡沉溺于神鬼怪力和神通力，但凡對(duì)開(kāi)悟有執(zhí)念，但凡把“靈性開(kāi)悟”當(dāng)作是壹種優(yōu)越感，但凡急功近利不老老實(shí)實(shí)地把人做好就想飛升上仙的....都會(huì)被拖入這個(gè)黑洞之中，很容易被各種騙子利用，越是“修行”，離證悟Enlightment越遙遠(yuǎn)。

我有時(shí)會(huì)在公號(hào)上分享壹些心得體會(huì)，有時(shí)會(huì)被人誤會(huì)成神神叨叨的靈修人士。但是其實(shí)我不是任何壹個(gè)宗教的信徒，我也沒(méi)有跟隨任何壹個(gè)上師，我甚至沒(méi)有參加過(guò)任何壹類(lèi)的身心靈工作坊。這條路只能你自己去走，這壹點(diǎn)上我非常認(rèn)同克里希那穆提說(shuō)的壹句話(huà)：你選擇跟隨壹個(gè)理論，跟隨壹個(gè)上師，你就選擇放棄了跟隨真理。

事實(shí)上，我越來(lái)越體會(huì)到壹點(diǎn)，就像冥想的時(shí)候你對(duì)平靜越是執(zhí)著，越是難以平靜。而對(duì)開(kāi)悟的執(zhí)著是壹種更可怕的執(zhí)著。這種執(zhí)著會(huì)把人拖入萬(wàn)劫不復(fù)。所以說(shuō)，地獄門(mén)前僧道多，很多人修佛，修著修著，就把自己修成了魔。

我們既然選擇來(lái)地球這個(gè)叁維世界體驗(yàn)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，選擇肉身軀體作為我們存在的方式，那么做好壹個(gè)人就是我們最主要的功課。真正的修行是在紅塵里學(xué)會(huì)處理好各種各樣的關(guān)系，從中獲得領(lǐng)悟和智慧，而不是舍本逐末地去修靈。

靈是不用修的，它就在那里，我們要修的是身與心，讓身心靈壹體保持平衡。

“修行”這個(gè)詞語(yǔ)貌似很高深，也各種被消費(fèi)成為陳詞濫調(diào)。事實(shí)上“修行”的英文就是“Practise"練習(xí)，用德語(yǔ)理解就是“實(shí)習(xí)”“實(shí)踐”，真沒(méi)有那么玄乎。也就是所謂的“道理都懂，可是每次還都做不到”，那是因?yàn)槟氵壿嬌侠斫饬?，你的ego告訴你懂了，而不是你感受到了，道理并沒(méi)有轉(zhuǎn)化成為能量，所以我們才要“修行”－－在不斷練習(xí)中實(shí)踐這個(gè)道理。

我們學(xué)會(huì)某件事情并不是靠邏輯“懂了”學(xué)會(huì)的，其實(shí)是靠“感覺(jué)”，就像學(xué)語(yǔ)言掌握了語(yǔ)感就開(kāi)竅了，學(xué)技能靠手感，做飯、畫(huà)畫(huà)...無(wú)不是這種說(shuō)不清道不明的“感覺(jué)”，當(dāng)找到了感覺(jué)就是“開(kāi)了竅”。而在入門(mén)到掌握了這種感覺(jué)中間，是無(wú)數(shù)次枯燥重復(fù)的不斷練習(xí)－－practise,這就是修行。

我壹個(gè)好朋友用Iphone拍照的時(shí)候極有感覺(jué)，當(dāng)她買(mǎi)了專(zhuān)業(yè)相機(jī)之后，每次拍照的時(shí)候滿(mǎn)腦子都是各種技術(shù)參數(shù)，把注意力放在大腦而不是感受上，就再也拍不出靈氣的照片了。她壹時(shí)很沮喪，我說(shuō)，沒(méi)事，你先去拍個(gè)十萬(wàn)張，過(guò)程中間你熟能生巧就有了手感，技術(shù)不再成為你阻礙，拿起相機(jī)下意識(shí)就知道該是什么參數(shù)了，你跳過(guò)了大腦思考的過(guò)程，回歸當(dāng)下感受，就又能拍好了。

所以，真的是壹點(diǎn)捷徑都沒(méi)有。只有用心壹點(diǎn)壹點(diǎn)去感受實(shí)踐過(guò)程，所以這個(gè)中文詞語(yǔ)也很妙，叫做“心得”。

“身心靈”最基本就是“身”，其次才是心與靈，沒(méi)有足夠的智慧加持，修靈是很危險(xiǎn)的，容易走火入魔，跟濫用致幻劑壹樣可怕。我們的身體是開(kāi)悟的，可是大部分人都不在乎這具靈魂棲居的房子。在現(xiàn)代文明社會(huì)中，我們很多人與身體是失去連結(jié)的，于是我們與我們的觸覺(jué)和感知力也是失聯(lián)的。我們感受不到肌肉是如何控制身體，同樣也無(wú)法感受到能量是如何在身體里流動(dòng)的。我們控制和管理不好自己的身，更加無(wú)從去談如何控制與管理我們的心與靈。

壹個(gè)學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)治愈的朋友對(duì)我說(shuō)，身體是壹切的法門(mén)，鑒別壹個(gè)“靈修大師”是否是騙子，最簡(jiǎn)單的方法就是看他的身體是否是柔軟的。壹具僵硬的身體，是無(wú)法治愈自己和別人的。

就像古代波斯的“蘇菲舞”不停地旋轉(zhuǎn)，這是壹種“動(dòng)覺(jué)冥想”，就像太極黑白中反色的點(diǎn)，陰中有陽(yáng)，在動(dòng)中可以達(dá)到極致的靜。所以多運(yùn)動(dòng)多跳舞，讓生命的能量流動(dòng)起來(lái)，這是我能想到最簡(jiǎn)單的實(shí)修方法。拉丁語(yǔ)箴言說(shuō)Menssanaincorporesano，健康的心智存在于健康的身體中。最樸實(shí)最簡(jiǎn)單的話(huà)，往往就是真理。

可是人們不愿意去信任那些最簡(jiǎn)單最質(zhì)樸最真摯的東西，因?yàn)樽哒肋@個(gè)過(guò)程漫長(zhǎng)而痛苦，往往和人性中的惰性互相沖突，于是人們就會(huì)急功近利地渴望捷徑。但正是因?yàn)檫@個(gè)漫長(zhǎng)而痛苦的修行過(guò)程，才能讓我們不斷去對(duì)抗本欲，不斷修正自我。修行，就是修改源代碼的過(guò)程。

佛教講到業(yè)力（Karma)，我們累生累世的業(yè)力最后形成束縛我們的就是壹套算法，基督教說(shuō)的原罪，其實(shí)就是這個(gè)人性中貪婪我執(zhí)的業(yè)力。而業(yè)力最終反應(yīng)出來(lái)的就是具體日常的習(xí)慣，壹個(gè)人的性格脾氣行為思維模式，以及你選擇出生的這個(gè)家庭國(guó)家地域文化經(jīng)歷對(duì)你的塑造，就像人工智能壹樣，我們是被社會(huì)代碼（socialcode)編程（Programed)的產(chǎn)物。

腦神經(jīng)科學(xué)得出的結(jié)論是，我們真的有自由意志（freewill)嗎？其實(shí)壹切早已因?yàn)檫@套設(shè)定的算法自行運(yùn)作的結(jié)果。

未來(lái)在未發(fā)生之前，就是薛定諤的貓，在打開(kāi)盒子之前，既死又活，在那壹刻到來(lái)之前，壹切都有可能。然而那套算法在沒(méi)有被修正之前，這個(gè)業(yè)力驅(qū)使的結(jié)果又是必然發(fā)生的，于是有了命運(yùn)壹說(shuō)。當(dāng)我們產(chǎn)生了覺(jué)知（awareness)的時(shí)候，我們意識(shí)到了算法是壹套思維模式，我們就有改變命運(yùn)的可能性。然而如何去修改的過(guò)程，就是修行。奇書(shū)《了凡肆訓(xùn)》說(shuō)的也就是這個(gè)內(nèi)容。

業(yè)力的運(yùn)作龐大而精密，就像蝴蝶效應(yīng)壹樣牽壹發(fā)動(dòng)全身，千萬(wàn)個(gè)因互相匯聚形成了果。就像電影《云圖》里說(shuō)的那樣“我們的生命不僅是我們自己的。從子宮到墳?zāi)?，我們和其他人緊緊相連，無(wú)論前生還是今世。每壹樁惡行，每壹個(gè)善舉，都會(huì)決定我們的重生。”

借用腦神經(jīng)科學(xué)的概念，如果說(shuō)我們的大腦是壹個(gè)腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（NeuralNetwork），那么《阿凡達(dá)》利用生命之樹(shù)做比喻的就是壹個(gè)星球上的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，而所謂的阿卡西紀(jì)錄或者佛教的阿賴(lài)耶識(shí)就是宇宙之間的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。

現(xiàn)有的科學(xué)無(wú)法去計(jì)算宇宙之間的這套神經(jīng)系統(tǒng)是如何運(yùn)作的，佛法《易經(jīng)》以及中西方星象就是對(duì)這個(gè)公式規(guī)律的解讀。這些被稱(chēng)為是“偽科學(xué)”的東西，相信等到基于強(qiáng)大數(shù)據(jù)庫(kù)深度學(xué)習(xí)能力并且運(yùn)算能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人腦的人工智能有壹天發(fā)展下去，是有可能把這個(gè)業(yè)力算法的規(guī)律破譯出來(lái)的。

算法的左腦與直覺(jué)的右腦，科學(xué)與靈性，到最后都是壹種殊途同歸。

因?yàn)閷?duì)走捷徑的心懷僥幸，因?yàn)椤伴_(kāi)悟”的執(zhí)著，又沒(méi)有足夠的智慧加持，于是所謂的“靈修圈”各種妖風(fēng)肆起，朝陽(yáng)區(qū)成千上萬(wàn)東北口音的仁波切橫行，各種身心靈組織工作坊大斂橫財(cái)，微信朋友圈邏輯經(jīng)不起推敲的各類(lèi)雞湯本質(zhì)的“生命真諦”胡說(shuō)八道的文章肆虐。我在感嘆人們的智商怎么可以如此無(wú)下限，但是回過(guò)頭來(lái)想，其實(shí)沉溺于期間被操控被洗腦的人們還是因?yàn)樘硬婚_(kāi)對(duì)于靈性開(kāi)悟的“貪嗔癡”。

我的好朋友海女姐姐表面的職業(yè)是壹個(gè)心理治療師，她在工作中從來(lái)不用“超能力”也不勸人去靈修，她說(shuō)“修什么靈啊，人都做不好，生活處理得壹團(tuán)糟。大部分人的問(wèn)題需要的就只是壹個(gè)心理醫(yī)生?！蔽覇?wèn)為什么那么多人“追求內(nèi)心的平靜”去靈修呢？她回答我說(shuō)，因?yàn)橄牖乇苷嬲拿芎蛦?wèn)題，也有的是想偷懶，壹勞永逸，以為自己可以跳過(guò)那些功課。

要不然就是莫名其妙的優(yōu)越感和虛榮，覺(jué)得自己因此高人壹等。還有實(shí)在內(nèi)心自卑，希望通過(guò)這些神神叨叨的的言語(yǔ)和人設(shè)來(lái)顯得與眾不同，刷壹點(diǎn)可悲的存在感。用傳奇色彩的神秘主義故事來(lái)包裝自己脫離凡夫俗子的平庸。

于是那些層出不窮的工作坊－－什么讀取阿卡西紀(jì)錄的，光之療愈的，召喚龍附體的，連結(jié)指導(dǎo)靈高我的，還有各種古代神秘文明的方法，神圣幾何塔羅水晶療愈前世回溯催眠脈輪修復(fù)連結(jié)深層意識(shí)冥想，

最荒誕的還看到有7800兩天壹晚組團(tuán)在上海郊區(qū)召喚UFO的－－某某大師召喚UFO概率100%...收費(fèi)壹律不菲，導(dǎo)師壹律各種國(guó)際認(rèn)證各種神秘高大上組織頭銜，底下會(huì)員反饋都是痛哭流涕地說(shuō)感受到了與高我連結(jié)的震撼感受到了宇宙造物主的愛(ài)...

新世界（NewAge)理論和知識(shí)空前被科普，越來(lái)越多現(xiàn)實(shí)生活過(guò)得壹塌糊涂的人跟你說(shuō)來(lái)地球的使命要幫助人類(lèi)進(jìn)入更高維度，咖啡館里隔壁桌壹個(gè)女生壹本正經(jīng)地說(shuō)服對(duì)面男生自己前世是赫本，審美品位低下的（美和心靈境界壹定是同步的）人用居高臨下的口吻告訴我他徹底開(kāi)悟了...

我的內(nèi)心只有叁個(gè)字：WTF。真的，你們要去的地方不是更高的次元，而是精神病院。

如果連獨(dú)立思考能力都匱乏，基本分辨能力和智商都沒(méi)有，那么也不要以來(lái)自“高維度”的老靈魂自居了。

我并不是否定那些知識(shí)本身，從壹個(gè)本科計(jì)算機(jī)的唯物主義者，的確是親身經(jīng)歷了壹些科學(xué)無(wú)法解釋的事情，慢慢感知接觸和學(xué)習(xí)了很多東西，小心翼翼地在不斷求證過(guò)程中理解了“另外壹個(gè)維度”。

那些神通和前世今生的確存在，大智慧的上師和高人也不乏其人，只是“身心靈”這個(gè)圈子的確是烏煙瘴氣非?；靵y，成為暴利的壹種產(chǎn)業(yè)。

修行就仿佛減肥，只有老老實(shí)實(shí)地“邁開(kāi)腿，管住嘴”壹點(diǎn)壹點(diǎn)瘦下來(lái)。沒(méi)有捷徑可言。壹旦急功近利想速成或者偷懶，就像用減肥藥那樣，最后把健康都拖垮了?？墒悄切哆@個(gè)方法，壹個(gè)月瘦20斤》的標(biāo)題吸不吸引人？那些“靈修大師”和“騙子”就是這樣利用了人們的貪婪和欲望。

之前認(rèn)識(shí)了壹個(gè)住在哥本哈根的北美印第安部落的老酋長(zhǎng)，壹直讓我夏天去丹麥，說(shuō)要教給我部落的古老而神秘的法術(shù)和知識(shí)。出于對(duì)薩滿(mǎn)文化的人類(lèi)學(xué)田野調(diào)查的熱情，我非常感興趣，可是之后越來(lái)越覺(jué)得蹊蹺，因?yàn)樗偸菍?duì)我說(shuō)“不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，人生很短暫，錯(cuò)過(guò)了就錯(cuò)過(guò)了”或者其它帶著威脅和引誘的口吻說(shuō)教。于是我對(duì)他說(shuō)，如果錯(cuò)過(guò)了就證明這從壹開(kāi)始就不是我的機(jī)緣吧。

公號(hào)“女巫之錘”發(fā)過(guò)壹篇《打你壹頓你就不亂修行了》里，總結(jié)了市面上靈修班的洗腦方式：

第壹步，選材：即世界觀不健全的人。世界觀越單薄、越脆弱的人，洗腦就越容易，越牢固。無(wú)疑，經(jīng)歷過(guò)上個(gè)世紀(jì)中后葉的老人是絕佳的洗腦對(duì)象，涉世較淺的青年次之。

第貳步，情緒調(diào)控：讓情緒主導(dǎo)邏輯，無(wú)論哪種形式的洗腦都繞不開(kāi)這壹步，這是洗腦的地基。所利用情緒無(wú)非叁種：恐懼、憤怒、幸福。洗腦都要有這么壹個(gè)情緒基調(diào)，而且這個(gè)情緒會(huì)被強(qiáng)調(diào)到壹個(gè)不正常的高度。

第叁步，重塑世界觀：地基打好，便要添磚加瓦，直到這壹步洗腦者的本意才會(huì)暴露出來(lái)。所有詐騙最終目的都是錢(qián)，所有洗腦最終目的都是信邪教和靈修班的洗腦者幫你搭建起來(lái)的世界觀壹定是要將你引回到第貳步——情緒。最終目的是要在思想中搭建起壹個(gè)穩(wěn)定的反饋系統(tǒng)，讓信仰者可以通過(guò)自己的邏輯修正現(xiàn)實(shí)的偏差。到了這壹步，我們輸入的輕微變量已經(jīng)不能改變這個(gè)系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)了。

到這壹步，壹個(gè)洗腦的流程就完成了，為了防止信仰動(dòng)搖，接下來(lái)就是不斷循環(huán)第貳步和第叁步。

其實(shí)所用無(wú)非是斯金納的強(qiáng)化理論，為了提高效率洗腦者會(huì)只提供單壹的信息源和信息通道，在洗腦達(dá)到壹定程度后可以取消——被洗腦者可以自己篩選有利信息。

在循環(huán)中，有這樣壹些具體步驟，具體的手段：

群體壓力/群體亢奮、儀式化生活、做出承諾、自我奉獻(xiàn)、說(shuō)服他人、神話(huà)偶像、樹(shù)立假想敵、虛構(gòu)神跡

可以看到，基本上所有行動(dòng)最終都會(huì)讓被洗腦者情緒飽滿(mǎn)，說(shuō)實(shí)話(huà)，平時(shí)空虛寂寞的人進(jìn)入這個(gè)環(huán)境真的會(huì)感覺(jué)充實(shí)，生活較以前清爽，進(jìn)而加深認(rèn)同感。

最后他總結(jié)了精辟的壹句話(huà)：盲目而缺乏理性的閱讀和修行，都是愚蠢的另壹個(gè)代名詞。

所有信仰的本質(zhì)就是“相信”，相信本身能夠產(chǎn)生無(wú)限力量，這和信什么并無(wú)太大關(guān)系。讓你發(fā)自?xún)?nèi)心真的相信某件事情的時(shí)候，壹切“神跡”都能找到被主觀意識(shí)的“顯化”。吸引力法則、心理學(xué)上的自我語(yǔ)言證實(shí)都是這樣的原理。而我們?nèi)祟?lèi)，也是靠著這種相信的力量與”想象的事實(shí)“而戰(zhàn)勝所有物種成為今天地球的主宰的。

因此洗腦與催眠，用壹系列的手段來(lái)完成“相信”，在人腦中植入壹套算法，之后它會(huì)自行運(yùn)作。它與真理并無(wú)關(guān)系，無(wú)關(guān)信仰的主體是正是邪，因此極度危險(xiǎn)。

我曾經(jīng)抱怨我的左腦比較發(fā)達(dá)，過(guò)于理性和熱衷于分析，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)這是壹種保護(hù)和加持力。就像我們走路需要左腳走壹步，右腳跟上，然后不斷重復(fù)這個(gè)過(guò)程前進(jìn)，壹旦右腳步子邁得太大，左腳跟不上就會(huì)跌倒。我們用左腦去質(zhì)疑去理解，用右腦去體驗(yàn)和感受，讓你的認(rèn)知系統(tǒng)與你的體驗(yàn)保持同步，壹旦你的頭腦無(wú)法理解你所經(jīng)歷，就會(huì)產(chǎn)生恐懼、分裂，最終導(dǎo)致系統(tǒng)崩潰。懷疑是通往信仰的必經(jīng)之路，只有壹步壹個(gè)腳印地穩(wěn)健前進(jìn)，我們才能最終走到哪個(gè)地方。

再多的感受與領(lǐng)悟，我們都需要轉(zhuǎn)化為downtotheearth接地氣的方法論來(lái)面對(duì)真實(shí)的生活，處理叁維世界的種種關(guān)系。我們用右腦連結(jié)宇宙下載信息，而在人世間的修行靠的是左腦。只有左右腦平衡，才能保持身心平衡。

就像壹位人類(lèi)學(xué)家所說(shuō)的那樣，人類(lèi)文明的歷史，就是用左腦不斷對(duì)右腦的探索。

而那些神鬼怪力以及前世今生的東西，聽(tīng)起來(lái)既新鮮又神秘，帶著濃厚的浪漫色彩，激發(fā)了人們天性的好奇。

就像是“輪回”，其實(shí)我們的前世是誰(shuí)壹點(diǎn)都不重要，我們好好把今生過(guò)好就行了。就像你經(jīng)歷了壹些事情，從中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)到了壹些東西，完成了必須的功課，有所收獲，那么那些事情具體在哪發(fā)生跟誰(shuí)壹起經(jīng)歷并不是重點(diǎn)。

我們?cè)缟掀饋?lái)，夢(mèng)境已經(jīng)模糊，而留下來(lái)的情緒是真實(shí)的，夢(mèng)中以場(chǎng)景體驗(yàn)式所經(jīng)歷的故事是真是假都不重要了。我們每壹世都是舞臺(tái)上的壹出戲，你有所體會(huì)感悟，何必在乎上壹出演的是哪個(gè)角色。

同樣的，初涉此道的人會(huì)對(duì)神通力非常迷戀。這些俗稱(chēng)超能力或者特異功能，但是卻也是最容易干擾人心的東西，壹旦沉迷于這些常人所沒(méi)有的能力，很容易陷入虛榮與驕矜，撿了芝麻丟了西瓜，從而偏離正道。

真正修行的人，如寒山大師等，壹旦出現(xiàn)神通，都會(huì)警覺(jué)，立馬去掉?？死锵Ｄ悄绿岷⑼瘯r(shí)代被選為“世界神通學(xué)會(huì)”主席，在他修行的前期出現(xiàn)了無(wú)數(shù)神通，他都壹壹散去，甚至解散了這個(gè)協(xié)會(huì)。

南懷瑾寫(xiě)過(guò)壹篇文章說(shuō)“壹般人學(xué)佛學(xué)道，最有興趣的就是神通，因此很多人得了神經(jīng)...神通是人神而通之，是人修到了精神超越物質(zhì)、超越肉體時(shí)，他的精神與天地宇宙法界的觀念相通了，自然就起各種變化...人生來(lái)就有神，只是我們的神散在外面、散亂了。打坐做功夫修養(yǎng)好，神凝聚回來(lái)，叫“神其來(lái)舍”。這個(gè)身體是房子，神進(jìn)來(lái)住在里面，所以叫神仙。每壹個(gè)人、每壹個(gè)小孩生來(lái)都有精氣神，沒(méi)有經(jīng)過(guò)修煉，神是向外散的，特異功能就是神向外散了?！吧衿鋪?lái)舍”，道家叫做結(jié)丹，也就是佛家的入定。”

在“修行”的過(guò)程中，隨著我們境界不斷提升，會(huì)逐漸感知到、體驗(yàn)到壹些特殊的經(jīng)驗(yàn)，這是非常自然的“副產(chǎn)品”，沒(méi)有必要大驚小怪。神通壹點(diǎn)也不稀奇，但凡露神通的，都是小技倆。

不要因?yàn)橐夹吧蠋煛薄案呷恕钡纳裢Χ曰?，我的好朋友黃瓜總結(jié)民間薩滿(mǎn)的附體現(xiàn)在說(shuō)，有些是不明能量附體，比如《楞嚴(yán)經(jīng)》對(duì)各種“外魔”附體有著詳細(xì)的解釋?zhuān)谫E類(lèi)是感應(yīng)類(lèi)的，還有就是騙子和個(gè)人臆想的精神病系列。在藏傳佛教里面，對(duì)于開(kāi)悟的人來(lái)說(shuō)，那些附體就成為護(hù)法，如果沒(méi)有，就會(huì)和你自身的貪嗔癡相應(yīng)，成為附體。

有了通靈力和感應(yīng)，成魔成佛就是壹念之間，如果不能夠堅(jiān)持正道追求智慧，還不如做壹個(gè)心懷善念的普通人。我其實(shí)非常反感神鬼怪力的東西。

《無(wú)量壽經(jīng)》中佛陀對(duì)他“神通第壹”的大弟子目腱連說(shuō)道“神通和智慧的關(guān)系就是壹滴海水和大海的關(guān)系”。

黃瓜說(shuō)，越是靈性越是平實(shí)，不是那些整天高談闊論高靈，揚(yáng)升，頻率，高維度的人。

同樣，那些神經(jīng)質(zhì)神神叨叨，情緒和心智都不穩(wěn)定的人也不是有大智慧的人。他們不是故弄玄虛，就是左右腦身體與心靈極度失衡的人。真正通達(dá)的人，平穩(wěn)而安定，他們不用去強(qiáng)調(diào)那些名詞術(shù)語(yǔ)，也不顯神通，不在嘴邊談太多的靈性，因?yàn)樗麄儍?nèi)心不匱乏和自卑，也不需要通過(guò)別人的認(rèn)同來(lái)獲取自我價(jià)值。

我們修行，為的是智慧，而不是神通。我們需要的不是對(duì)通靈神通能力的貪心，只有放下任何執(zhí)著，依靠自我達(dá)到真正的自由。

禪宗大師袁煥仙先生說(shuō)過(guò)，世間任何魔都不可怕，只有壹個(gè)魔最可怕，就是“佛魔”。

南懷瑾說(shuō)“學(xué)了佛法容易被法困住的，許多學(xué)佛的人，壹臉?lè)鹣?，滿(mǎn)口佛話(huà)。非要作個(gè)莊嚴(yán)的樣子出來(lái)不可，那就是眾生顛倒。學(xué)佛久了以后，講起話(huà)來(lái)就用另外壹套術(shù)語(yǔ)，這就是學(xué)佛不通。學(xué)佛是學(xué)解脫，學(xué)道是學(xué)逍遙，結(jié)果很多學(xué)佛的人既不解脫又不逍?！边@倒是跟當(dāng)代藝術(shù)圈里那些滿(mǎn)口不說(shuō)人話(huà)的現(xiàn)象非常相似，那些學(xué)佛不通的人都學(xué)到了表面功夫和各種形式主義。

“本來(lái)好好壹個(gè)人，又油漆上這么多東西。人生已經(jīng)被很多繩子捆起來(lái)了，結(jié)果想解脫這些繩子，又到解脫繩店里買(mǎi)了些繩子，再往自己身上捆。所以真正學(xué)佛先要學(xué)做人，人都沒(méi)做好，不要談佛了。人是很平凡的，不要奇特。千萬(wàn)記住，平實(shí)就是道，平實(shí)就是佛法，千萬(wàn)不要把自己弄得與平常人不壹樣，那就不平實(shí)，那就有點(diǎn)入魔了?！?/p>

其實(shí)那些“佛話(huà)”只是經(jīng)書(shū)翻譯過(guò)來(lái)時(shí)代的用語(yǔ)，比如“無(wú)明”，其實(shí)英語(yǔ)就是ignorance，無(wú)知愚昧的意思。壹點(diǎn)兒也沒(méi)必要故弄玄虛或者被時(shí)代語(yǔ)境所束縛住，日本照恩寺的住持用Techno電子樂(lè)與mapping來(lái)布道，非常與時(shí)具進(jìn)。沒(méi)必要壹學(xué)佛就要麻布禪衣，手上盤(pán)著價(jià)值不菲的珠串，唯恐天下人不知您壹心向佛。

西方世界從嬉皮運(yùn)動(dòng)以及NewAge理論風(fēng)行開(kāi)始，也到處可以看到這樣形式主義的人。穿著印度的色彩斑斕的粗麻衣服，臟辮，吃BIO食物或者吃素，把“l(fā)istentoyourheart，followyourinnervoice"掛在嘴邊，這幾乎成了壹種亞文化的流行時(shí)尚。其實(shí)接觸多了，發(fā)現(xiàn)大部分這樣的人是用這樣的偽裝來(lái)掩飾內(nèi)心空前的茫然，他們跟隨的不是內(nèi)心的聲音而是噪音。

也許說(shuō)愚昧的人做什么都擺脫不了愚昧，只是“靈性”的世界門(mén)檻低，比較容易渾水摸魚(yú)。行知不能合壹，滿(mǎn)口大道理都只是靈魂精致的妝容。小心分辨到底“你的ego告訴你懂了”和“你真的懂了”。

英國(guó)閨蜜Susana曾被某個(gè)渣男ex嫌棄不夠“spiritual"，她說(shuō)“我不知道我是否是‘靈性’的人，可是我只知道首先要treatpeoplenicely，可是這壹點(diǎn)很多號(hào)稱(chēng)靈性的人都做不到”。人都做不好，就大談靈修，是壹件偃苗助長(zhǎng)好高騖遠(yuǎn)的事情。

在靈性的道路上，其實(shí)沒(méi)有任何人可以幫助你。正如佛陀的教導(dǎo)，不要皈依他人，要以己做舟，除了自身實(shí)踐，任何圣人都沒(méi)有辦法幫助你悟道。那些聽(tīng)來(lái)看來(lái)的都沒(méi)有用，就像我們無(wú)法對(duì)著壹個(gè)盲人解釋各種顏色，沒(méi)有實(shí)際的經(jīng)歷是無(wú)法理解的。只有通過(guò)不斷“Prastise"不斷實(shí)踐去親自體驗(yàn)，提高我們的感知力和覺(jué)知力，壹點(diǎn)壹點(diǎn)走向彼岸。

這是壹條孤獨(dú)的道路，只有心懷正念，堅(jiān)持正道，不在種種因?yàn)樽陨韺?duì)靈性的執(zhí)著所帶來(lái)的貪嗔癡欲里迷途。因?yàn)槲覀兯ㄒ甲非蟮?，是通向真正自由的智慧。并且，這條路，沒(méi)有任何捷徑。

P.S.我只是壹個(gè)平凡無(wú)比的普通人，離大智慧依然很遙遠(yuǎn)，很多東西我也無(wú)法做到，只是帶著覺(jué)知在不斷實(shí)踐。但是我知道我走在路上。最后感謝壹起走在路上的小伙伴黃瓜同學(xué)，每次和他的聊天都有很多靈感和啟發(fā)，同時(shí)也是各自思路的整理。這壹篇也是壹些體會(huì)和我們近來(lái)對(duì)談的內(nèi)容整理，分享出來(lái)，與大家共勉。

作者簡(jiǎn)介：鄭軼，攝影師，策展人。嬉皮風(fēng)格的旅行者.從事影像創(chuàng)作(攝影&Video)，Audiovisualarts（Visuals&DJ)以及寫(xiě)作。曾游學(xué)歐洲多年，畢業(yè)于意大利博洛尼亞大學(xué)藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)，曾在奧地利維也納從事Audiovisualarts.
熱衷于研究社會(huì)學(xué)人類(lèi)學(xué)心理學(xué)以及跨文化跨學(xué)科研究，在各種大學(xué)里把理工科文科藝術(shù)科以及經(jīng)濟(jì)管理都學(xué)了壹遍，是個(gè)書(shū)呆子氣十足的技術(shù)宅，立志當(dāng)壹個(gè)呆萌的學(xué)霸。
責(zé)任Spencer格格

原作者名:鄭軼

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