《港囧被13所學(xué)校開除的男孩和90后壞女孩》：在選擇中，決定自己

鄭秋強(qiáng)丨壹心理專欄作家

從電影院出來，聽到周圍的觀眾說著關(guān)于電影《港囧》的各種評(píng)價(jià)，好壞參半。而在我看來，這是壹部從頭至尾貫穿著“選擇”主題的電影，電影中的人物，在屬于他們的選擇中，呈現(xiàn)出人生百態(tài)。本文將分別對(duì)肆個(gè)主人公的選擇進(jìn)行解讀，溫馨提示，內(nèi)有劇透，慎重閱讀。

徐來（徐崢飾）：（1）關(guān)于“我愛的人”和“愛我的人”的選擇

面對(duì)課堂上兩個(gè)女生的主動(dòng)搭訕，徐來更關(guān)注與感興趣的是同樣熱愛畫畫的楊伊（杜鵑飾）。相比蔡菠（趙薇飾）的熱情大方，楊伊更顯得高貴冷艷。壹句“機(jī)會(huì)只有壹次，不來算了”，讓徐來緊隨其后，墜入愛河。

如果說楊伊是徐來的“我愛的人”，而蔡菠則是其“愛我的人”。最初，徐來選擇了“我愛的人”，但是在經(jīng)歷了楊伊到香港交換學(xué)習(xí)“被分手”后，為蔡菠的愛所打動(dòng)，終于向“愛我的人”敞開了懷抱。

從人格心理特點(diǎn)上說，較自信和安全感較足的人更容易選擇“我愛的人”，而相反，而往往缺乏安全感的人更容易選擇“愛我的人”。在經(jīng)歷了與“我愛的人”分手后，徐來的內(nèi)心是缺乏力量的，此時(shí)“愛我的人”蔡菠的出現(xiàn)，正好滿足了其對(duì)親密關(guān)系的需求。而在畢業(yè)找工作受挫時(shí)，蔡菠再次向他拋來愛的橄欖枝。最終，兩人壹起走進(jìn)婚姻殿堂。

然而徐來對(duì)蔡菠的情感，結(jié)婚多年后他自己仍然是持懷疑態(tài)度的。

壹方面蔡菠對(duì)徐來的心理意義是有所欠缺的。心理學(xué)家弗洛姆在《愛的藝術(shù)》壹書提到“真正的愛，其動(dòng)機(jī)是付出和分享的欲望，而非滿足自我需求或者彌補(bǔ)自我不足的欲望”。最初徐來對(duì)蔡菠最初更多是出于滿足自我需求的角度，因而這是否是真愛，壹直在其內(nèi)心翻滾。

另壹方面，徐來對(duì)初戀戀人楊伊仍抱有幻想，對(duì)那個(gè)未完成的吻耿耿于懷。心理學(xué)上的“蔡戈尼克效應(yīng)”認(rèn)為，壹般而言人們對(duì)已完成了的、已有結(jié)果的事情極易忘懷，而對(duì)中斷了的、未完成的、未達(dá)目標(biāo)的事情卻總是記憶猶新。未完成的接吻，總是在徐來的腦海中清晰地浮現(xiàn)，讓其仍沉浸在過去的溫存中，于是電影里，徐來必須奮不顧身地去完成這個(gè)青春歲月里的未了心愿。

電影最后徐來選擇的是蔡菠，此時(shí)的他，在經(jīng)歷過壹系列的囧事后發(fā)現(xiàn)，記憶中的女神楊伊只是”集郵女”，而蔡菠才是壹直陪伴自己的親人。從斯滕伯格的愛情叁元素理論分析，可以理解為，激情燃盡，親密消退，但承諾還在。在得知蔡菠當(dāng)初為了自己放棄了去香港交換的機(jī)會(huì)，如今為自己買下了法國(guó)的畫廊，徐來再壹次被其深深打動(dòng)，更確認(rèn)了自己的情感。愛情不是控制或成全，是付出與分享，接納與陪伴。最終他們?cè)诔錃鈮|濃墨重彩的顏料中經(jīng)歷了真愛的洗禮。

（2）關(guān)于職業(yè)的選擇

開始“倒插門”的婚姻后，徐來放棄了自己鐘愛的畫畫，投入到胸罩設(shè)計(jì)中，起初他是害羞而拒絕的，慢慢地開始變得”收放自如”。拋開影片中對(duì)蔡家家人對(duì)徐來的種種壓制，從其職業(yè)選擇上分析，這背后壓抑的是自己的興趣、特長(zhǎng)，及自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值感。

影片中，徐來是這樣描述“胸罩設(shè)計(jì)師”這份職業(yè)的，“這里壓胸了，那里空杯了，這里鋼圈小了，那里后比飛了”，“把大餅壓成肉包子”，“任何女人站在我面前，我馬上就能告訴她應(yīng)該穿什么罩杯的”。這樣的壹份更偏向于人體工程學(xué)的設(shè)計(jì)工作，與徐來最初的畫油畫，成為“藝術(shù)的傳播者”的夢(mèng)想，大相徑庭。

從mbti職業(yè)人格測(cè)評(píng)角度分析，藝術(shù)家對(duì)應(yīng)的人格類型是isfp（內(nèi)傾-感覺-情感-知覺型），而影片中所描述的“胸罩設(shè)計(jì)師”更偏向于intp（內(nèi)傾-直覺-思維-知覺型），前者的主導(dǎo)功能是fi(內(nèi)傾情感型），后者的主導(dǎo)功能是ti（內(nèi)傾思維型）。思維（t）與情感（f）存在著相互壓制的作用，“胸罩設(shè)計(jì)師”的工作，相比畫油創(chuàng)作，壹定程度上會(huì)壓抑其情感因素與創(chuàng)造力。徐來面對(duì)岳父岳母的咆哮“把大餅壓成肉包子，我會(huì)有成就感嗎？”正是其內(nèi)心最真實(shí)的寫照。

大學(xué)時(shí)代的徐來是壹頭長(zhǎng)發(fā)，風(fēng)度翩翩，他深深地?zé)釔壑囆g(shù)，崇拜著用生命進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家梵高，濃密而長(zhǎng)的頭發(fā)象征著其濃烈的夢(mèng)想。而隨著時(shí)間的推移，徐來的頭發(fā)越來越少，最后變成光頭，似乎也象征著隨著現(xiàn)實(shí)的慢慢打磨，他離夢(mèng)想越來越遠(yuǎn)。

從馬斯諾的需求理論角度，在蔡菠的家族企業(yè)里工作，徐來的尊重需求及自我實(shí)現(xiàn)需求是嚴(yán)重得不到滿足的，壓抑了貳十年的情感，終于在壹系列囧事后爆發(fā)出來。

蔡菠（趙薇飾）：關(guān)于“照顧他人”與“照顧自己”的選擇

蔡菠是家中的老貳，從小就撐起了整個(gè)家族的使命與重?fù)?dān)。為了得到“充滿愛”的家庭氣氛，面對(duì)父母親的“愛心綁架”，大姐與姐夫的“不勞而獲”，弟弟的“沒有才華卻胡作非為”，蔡菠選擇的是包容、順從與沉默。她就像是大母神的原型意象，充當(dāng)著容納原生家庭的壹切的容器。她試圖著照顧好家庭里的每壹個(gè)人，似乎只能通過照顧到每壹個(gè)人的感受才是在照顧到自己，自己的需求與感受永遠(yuǎn)是放在家人之后的。

從心理上分析，蔡菠與其原生家庭之間的狀態(tài)更類似于“共生依賴”——“依賴別人對(duì)自己的依賴”。她總是扛起家庭的責(zé)任，為家庭成員的需求和幸福負(fù)責(zé)，通過滿足家庭成員的需求而獲取價(jià)值感。

在遇到徐來時(shí)，蔡菠看似真正在“做自己”，但其背后，隱藏的依舊是其壹貫的人際模式。蔡菠在徐來的身上看到了個(gè)性、才華與夢(mèng)想，她是如此地癡迷著徐來，因?yàn)樵谧约荷砩?，個(gè)性與夢(mèng)想是被隱藏起來的。于是，她在徐來身上投射了自己的夢(mèng)想，徐來的夢(mèng)想便是她的夢(mèng)想。這也是為什么當(dāng)楊伊因保送至香港作交換生而與徐來分手時(shí)，蔡菠可以毅然放棄了同樣全校僅有的兩個(gè)名額之壹的赴香港交換的機(jī)會(huì)，陪伴在徐來身邊。只有在照顧徐來時(shí)，蔡菠才是真正地在照顧著自己。

在蔡菠的概念里，她和徐來是壹體的。婚后的蔡菠在繼續(xù)用她固有的“大母神”模式包容照顧著原生家庭，壓抑著自己的需求和夢(mèng)想，同時(shí)用“共生式”的“捆綁”讓徐來也承擔(dān)著這種責(zé)任。于是被壓抑的感受，同樣出現(xiàn)在徐來身上。20年來，徐來對(duì)蔡菠的真實(shí)感受就是“對(duì)家里貢獻(xiàn)最大”，同時(shí)是“自己理想的敵人”。因而，壹場(chǎng)即將爆發(fā)的中年危機(jī)以徐來20年的同學(xué)聚會(huì)作為導(dǎo)火索。

好在當(dāng)家族企業(yè)得到較好的發(fā)展，家庭成員被較好地照顧時(shí)，蔡菠終于照顧到了自己的夢(mèng)想，也即徐來的夢(mèng)想。她覺察到徐來內(nèi)心深處對(duì)藝術(shù)的渴望，因而想方設(shè)法買下了法國(guó)的畫廊，作為驚喜送給徐來。只是歸根到底，這種照顧模式依舊是在其“共生依賴”的框架之內(nèi)。

蔡菠是如此壹個(gè)讓人心疼的角色，永遠(yuǎn)在照顧別人，卻很少照顧自己，將自己的幸福建立在別人的幸福之上，這在很多傳統(tǒng)的中國(guó)女性身上可以找到相似的影子。只有走出“共生依賴”的“陷阱”，覺察自己的需求，學(xué)會(huì)說“不”，勇敢地做自己，她才能獲得真正的自由與幸福。

楊伊（杜鵑飾）：關(guān)于親與疏的選擇

楊伊是壹個(gè)聰明能干的女人，對(duì)藝術(shù)有著其獨(dú)特的解讀與堅(jiān)持。作為美女加才女，她知道如何去掌控著關(guān)系與距離。最初在表達(dá)了對(duì)徐來的欣賞后，以冷艷的姿態(tài)，欲擒故縱，徐來果然在其的期待中，壹步步地向其靠近。

而20年后的重逢時(shí)，楊伊對(duì)徐來的態(tài)度是曖昧而不明確的，但始終占據(jù)著主動(dòng)權(quán)，進(jìn)可攻，退可守，可親可疏。她的墻上貼著數(shù)十個(gè)與其有過交集的男人，似乎在炫耀著“你們終將成為我的獵物”。20年來，她未曾結(jié)婚，“有過交集但并不是男朋友”，她似乎享受著這種特別的親密關(guān)系模式。就連初戀男友在她眼中，也不過是下壹系列的作品，是她掌控范圍內(nèi)的。當(dāng)我想和你親近的時(shí)候，你是被我所征服的，而當(dāng)我不想再和你親近的時(shí)候，我們只是有過交集。

從安全依戀模式理論的角度探析，楊伊在親密關(guān)系上所表現(xiàn)的模式，可能更接近于不安全型依戀類型中的回避型依戀模式?；乇苄鸵缿俚男『㈤L(zhǎng)大后往往會(huì)認(rèn)為“我行，你不行”，并由此發(fā)展處虛假的自尊心，覺得自己是什么都懂、是無缺點(diǎn)的，而在人際上，常常用表面的無所謂來掩飾內(nèi)心對(duì)親密關(guān)系實(shí)際的需要，更愿意與人保持不遠(yuǎn)不近的距離，由于害怕被吞噬，因而在親密關(guān)系中也常常要尋找自己的空間，因?yàn)榕c人親密會(huì)帶來不自在的心理體驗(yàn)。

“先去了歐洲，跟壹個(gè)老師學(xué)了伍年，后來又學(xué)了陣航海，玩了陣音樂，在西藏呆了叁年，剛從印度回來”——楊伊“滿世界跑”的生活狀態(tài)，與電影開頭課堂上，楊伊在演講時(shí)提到她所欣賞的安德·沃霍爾的“可以對(duì)抗傳統(tǒng)的，商業(yè)的、消費(fèi)的世界性藝術(shù)”的表達(dá)方式是相呼應(yīng)的。

這個(gè)在藝術(shù)世界里特立獨(dú)行的女人，在現(xiàn)實(shí)中選擇并掌控著人際距離的親疏遠(yuǎn)近，但控潛意識(shí)似乎卻無法掌控自己對(duì)親密關(guān)系的真實(shí)訴求。她是如此地充滿誘惑，卻又如此地拒人千里。

蔡拉拉（包貝爾飾）：關(guān)于堅(jiān)持與放棄的選擇

蔡拉拉，是在寵愛中長(zhǎng)大的“巨嬰”，按照電影中徐來的描述就是“沒有才華卻可以胡作非為”，面對(duì)其自大與狂妄，蔡家的人卻是壹味地滿足與支持。于是在他身上，“巨嬰”心理——心理滯留在嬰兒水平的成年人，表現(xiàn)得淋漓盡致，典型的如非黑即白，全能自戀。面對(duì)自己的“無所不能”，他是如此地偏執(zhí)。

“我不能干涉我被拍攝物體的客觀性”，蔡拉拉在電影里多次強(qiáng)調(diào)這句話，但同時(shí)，他卻壹直用自己主觀的臆想，試圖粗暴地去刺破真相。當(dāng)?shù)弥靵硎且ヒ娨紓€(gè)女人時(shí)，他千方百計(jì)地阻止計(jì)劃的實(shí)施，并堅(jiān)持信奉自己所認(rèn)為的價(jià)值觀就必須是真理。在他的概念里，只有對(duì)錯(cuò)，非黑即白。

直到徐來把自己要去見的是什么人，為什么要去見面說出來，并經(jīng)過內(nèi)心的壹番激烈地斗爭(zhēng)后，蔡拉拉終于說出了壹句“我去吧，我讓你去”。在經(jīng)歷了種種囧事后，他已經(jīng)能夠嘗試從徐來的角度去理解問題，放棄了我執(zhí)的態(tài)度，這已是“巨嬰”的壹次成長(zhǎng)。

當(dāng)徐來告訴蔡拉拉，從來都認(rèn)為他拍不好壹個(gè)紀(jì)錄片，覺得他的夢(mèng)想就是個(gè)笑話后，他留著眼淚，說了壹句“這是我最后壹個(gè)鏡頭”。當(dāng)全能自戀被赤裸裸地打破時(shí)，他選擇了放棄。而當(dāng)?shù)弥滩べI下畫廊的真相后，他迫不及待地要把真相告訴徐來。此時(shí)的蔡拉拉，不再是活在自己世界里的“巨嬰”，已經(jīng)能夠理解他人、主動(dòng)地與他人構(gòu)建鏈接的成年人，這個(gè)過程中的成長(zhǎng)，可見壹斑，

壹個(gè)人要成長(zhǎng)，必將要去面對(duì)喪失感，學(xué)會(huì)去接納現(xiàn)實(shí)的不足與缺陷。堅(jiān)持與放棄之間的選擇，是“巨嬰”蔡拉拉的成長(zhǎng)，當(dāng)學(xué)會(huì)去放下并接納現(xiàn)實(shí)時(shí)，他正在成長(zhǎng)。而從這個(gè)角度來看，當(dāng)懷著我執(zhí)去會(huì)見楊伊的徐來放下20年的心結(jié)，接納現(xiàn)實(shí)與自己時(shí)，他也正經(jīng)歷著壹次“巨嬰”的蛻變之行。

不同的角色，不同的選擇，不同的人生。每個(gè)人都有屬于自己的人生議題，不同的人生階段，也有著不同的議題。愿我們?cè)趧e人的故事里，遇見最真實(shí)的自己。

鄭秋強(qiáng)：

華中師范大學(xué)心理學(xué)碩士，國(guó)家貳級(jí)心理咨詢師，現(xiàn)為北京師范大學(xué)珠海分校心理健康教育與咨詢中心教師。

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