無(wú)聊-那心理醫(yī)生在線(xiàn)咨詢(xún)些日夜折磨我們的空虛和癢，究竟是什

潘貳妮|壹心理專(zhuān)欄作者

普希金說(shuō)，壹切有理性的動(dòng)物都會(huì)無(wú)聊。

無(wú)聊耗費(fèi)著生命，讓人無(wú)所適從，它可能演變?yōu)閰拹?、憤怒、甚至絕望。但同時(shí)，無(wú)聊卻是生命的留白，有著無(wú)聊自身的意義。"今夜我很無(wú)聊"的喟嘆可能焦慮、困惑著無(wú)數(shù)人，可究竟無(wú)聊從何而來(lái)，我們又該如何看待無(wú)聊呢？

壹、無(wú)聊是什么？

如果問(wèn)你，無(wú)聊是什么，你可能很難回答。這是壹種無(wú)可名狀的情緒狀態(tài)，壹種空虛和癢。排隊(duì)等待、聽(tīng)某個(gè)冗長(zhǎng)無(wú)趣的講座、坐火車(chē)時(shí)手里沒(méi)有手機(jī)或者報(bào)紙，無(wú)聊就會(huì)入侵，讓人難以忍受。

的確，無(wú)聊可以被形容為壹種情緒，壹種在枯燥乏味、在劫難逃的情境下，讓人產(chǎn)生束縛、受限的感覺(jué)，最終產(chǎn)生孤立周邊環(huán)境和脫離時(shí)間的正常進(jìn)程。心理學(xué)家對(duì)它的定義是：產(chǎn)生于在劫難逃、意料之中的境遇的，壹種輕度厭惡的社會(huì)情感。其中的關(guān)鍵詞是可預(yù)測(cè)、單調(diào)、約束。

我們不喜歡無(wú)聊，因?yàn)樗且挤N沒(méi)有質(zhì)感的體驗(yàn)。

動(dòng)物研究表明，動(dòng)物在可預(yù)測(cè)性和受局限的情景中產(chǎn)生無(wú)聊，隨后轉(zhuǎn)變?yōu)榫趩省﹣y、憤怒和抑郁。被關(guān)在籠子里無(wú)聊的鸚鵡會(huì)撕扯自己的羽毛，而現(xiàn)實(shí)生活中，人們因極度無(wú)聊最終變得異常憤怒的經(jīng)歷也不少見(jiàn)。

貳、無(wú)聊來(lái)自哪？

無(wú)聊情景對(duì)無(wú)聊情緒的產(chǎn)生可能是必要的，但是追本溯源，無(wú)聊來(lái)自于神經(jīng)遞質(zhì)多巴胺的缺乏，它是壹種與愉悅與興奮情緒緊密聯(lián)系的腦化學(xué)物質(zhì)。研究表明，多巴胺受體d4（drd4）受體基因變體超過(guò)7個(gè)以上就會(huì)引起多巴胺過(guò)度消耗，帶有這種基因的人就是"無(wú)聊"易感者，即他們?nèi)菀赘惺艿綗o(wú)聊，也因此常追求快感和冒險(xiǎn)來(lái)彌補(bǔ)常態(tài)。

同樣，注意缺陷障礙（俗稱(chēng)多動(dòng)癥）的小孩覺(jué)得周期性的靜止極度無(wú)聊，因?yàn)槎喟桶菲陀绊懥怂麄儗?duì)時(shí)間的感知，空閑的時(shí)間過(guò)得極度緩慢，以至需要不斷尋求新奇和刺激。

事實(shí)上，當(dāng)無(wú)聊感覺(jué)產(chǎn)生時(shí)，人們的注意力開(kāi)始渙散，與自我控制、知覺(jué)、語(yǔ)言等功能密切相關(guān)的大腦各區(qū)域之間交流變少了，就好像是原來(lái)統(tǒng)整的大腦各個(gè)區(qū)域相互分離了。此外，還有大腦島葉（insula）被激活的現(xiàn)象，而島葉被稱(chēng)為"時(shí)間和欲望的交叉口"，它與情緒與人的時(shí)間觀(guān)有關(guān)，這或許解釋了為什么無(wú)聊時(shí)會(huì)產(chǎn)生時(shí)間被拉長(zhǎng)的感覺(jué)。

叁、無(wú)聊有功能？

然而無(wú)聊真的是壹無(wú)是處的么？就像《圣經(jīng)》里講的那樣，造物主之所以創(chuàng)造黑暗，就是為了讓混沌的世界有所區(qū)分，因?yàn)樵煳镏骺吹焦馐呛玫摹?/p>

其實(shí)，常識(shí)下消極的事物都總能發(fā)掘出它的意義來(lái)，人類(lèi)的各種情緒更是如此——它們不是社會(huì)構(gòu)建的，而是在趨利避害的生命規(guī)律之中演化而來(lái)的，它們有其自身的生物學(xué)和自適應(yīng)功能。人們通過(guò)情緒學(xué)會(huì)如何最有效的調(diào)節(jié)行為、以適應(yīng)外部世界和保護(hù)自己。

所有的情緒，無(wú)論是積極情緒還是消極情緒，都旨在輔助人類(lèi)成功的駕馭生活，"無(wú)聊"也是如此。

我們定義的無(wú)聊，是壹種輕度厭惡的社會(huì)情感。那么厭惡的情緒會(huì)有什么功能呢？倫敦曾開(kāi)展壹個(gè)大樣本的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查：要求人們從幾組圖片中選擇自己認(rèn)為最?lèi)盒牡?，其中壹幅圖片與疾病有關(guān)，其他幾幅與疾病無(wú)關(guān)。大多數(shù)的回答者都認(rèn)為與疾病有關(guān)的那副圖片最為惡心。

結(jié)論就是：人們逃避與疾病相關(guān)的事物，因而厭惡是壹種回避反應(yīng)，以保護(hù)我們免于疾病。厭惡是我們面臨"危險(xiǎn)事物"狀態(tài)下的進(jìn)化反應(yīng)，無(wú)聊也是壹樣，只是程度上更輕微，或者作用的方式更隱蔽。它也能在壹定程度上在心理上保護(hù)人們遠(yuǎn)離"感染"的社會(huì)情景：那些束縛人的、單調(diào)乏味的情景。

無(wú)聊能夠滋生對(duì)壹些腐朽觀(guān)點(diǎn)的不滿(mǎn)，所以可以激發(fā)創(chuàng)造性；無(wú)聊可以鼓勵(lì)藝術(shù)家去質(zhì)疑那些已經(jīng)被接受的東西，去尋求變化；很多時(shí)候，靈感的背景總是壹大片百無(wú)聊賴(lài)。

壹份來(lái)自美國(guó)大學(xué)生的調(diào)查表明，超過(guò)半數(shù)的人認(rèn)為無(wú)聊是積極的，它為思考與自省提供了機(jī)會(huì)。我們也認(rèn)為，無(wú)聊能夠驅(qū)使你和周?chē)澜缰g建立壹個(gè)籬笆。無(wú)聊能夠加強(qiáng)我們的自我認(rèn)知，它提供了罕見(jiàn)的強(qiáng)制機(jī)會(huì)讓你把自己當(dāng)成別人，或者說(shuō)，讓我們?cè)跓o(wú)聊中對(duì)自己更誠(chéng)實(shí)。因?yàn)椋@得自我認(rèn)知的過(guò)程，總是無(wú)聊的。

無(wú)聊的意義還在于它本身重復(fù)、冗余、單調(diào)之中卻代表著純潔、純粹的時(shí)間感。在小說(shuō)《第貳十貳條軍規(guī)》中，鄧巴培養(yǎng)無(wú)聊，因?yàn)樗J(rèn)為無(wú)聊能夠使時(shí)間變慢，并且可能使他的日子變成其原來(lái)的兩倍長(zhǎng)。雖然這顯然是壹種黑色幽默，但是這種時(shí)間感似乎值得被尊重，無(wú)聊，本身就是壹種對(duì)乏味的經(jīng)歷。

肆、無(wú)聊怎么辦？

當(dāng)然，可能，更多時(shí)候我們可能不會(huì)那么詩(shī)意，去認(rèn)為無(wú)聊是人生的留白。我們?nèi)耘f會(huì)尋找方法驅(qū)除無(wú)聊的體驗(yàn)。

無(wú)聊的根源還是缺乏有效的刺激，克服無(wú)聊似乎也只能在有限的時(shí)空里盡可能尋求刺激。這里提供幾個(gè)研究有效的：

壹、音樂(lè)。音樂(lè)是壹種極其豐富的刺激來(lái)源，它能夠治愈無(wú)聊，功能比你想象的強(qiáng)大。甚至能夠使由于無(wú)聊不?；蝿?dòng)、折騰的大象感到愉悅。

貳、有氧運(yùn)動(dòng)。有氧運(yùn)動(dòng)能夠有效增加腦源性神經(jīng)營(yíng)養(yǎng)因子（bdnf）刺激腦細(xì)胞新生增強(qiáng)神經(jīng)可塑性，以此緩解慢性的無(wú)聊體驗(yàn)。

叁、社交。社會(huì)交往是避免無(wú)聊的最現(xiàn)實(shí)途徑，社會(huì)交往能夠調(diào)動(dòng)諸多智能和情緒，其過(guò)程中的及時(shí)互動(dòng)和評(píng)價(jià)反饋可以，讓人避免陷入自我中心的怪圈。

當(dāng)然，面對(duì)無(wú)聊，尋求對(duì)話(huà)：和他人的對(duì)話(huà)、和自己的對(duì)話(huà)、和歷史的對(duì)話(huà)總是有效的，聰明的你肯定有你的辦法。

只是最后，還是想來(lái)壹個(gè)詩(shī)意的結(jié)尾。

海子的句子："今夜我不關(guān)心人類(lèi)，我只想你。"

想必他當(dāng)時(shí)，是無(wú)聊的吧；

想必，寫(xiě)詩(shī)的人，總，是無(wú)聊的吧。

《無(wú)聊——種情緒的危險(xiǎn)與恩惠》彼得.圖希

《白說(shuō)》白巖松

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