心理問(wèn)題如何恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)憤怒？

這是個(gè)好問(wèn)題。因?yàn)槿藗兌枷胫鴫合屡穑瑓s從來(lái)不提如何表達(dá)憤怒。

但以其人之道還治其人之身只是壹時(shí)爽，單純的表達(dá)憤怒是引鴆止渴。很多人的問(wèn)題在于把憤怒當(dāng)作心理分析的終點(diǎn)，憤怒就憤怒了，發(fā)泄就發(fā)泄了，傷害就傷害了，這樣卻無(wú)法觸及到核心問(wèn)題。

心理學(xué)上，我曾自己總結(jié)過(guò)幾種憤怒的情境：

當(dāng)利益受損的時(shí)候；

當(dāng)期望受挫的時(shí)候（主要）；

當(dāng)被忽略的時(shí)候；

當(dāng)嫉妒別人的時(shí)候；

當(dāng)覺(jué)得自己被侵犯的時(shí)候（個(gè)人規(guī)范）；

當(dāng)覺(jué)得他人被侵犯的時(shí)候（社會(huì)規(guī)范）；

大部分情況下，憤怒只是壹種次級(jí)感受（secondaryfeeling），與悲傷，羞恥等構(gòu)成情緒群（cluster）。用通俗的話(huà)來(lái)講，憤怒不是核心感受，當(dāng)我們期望受挫的時(shí)候，我們希望自己得到尊重卻受到侮辱，我們希望自己被肯定卻遭遇貶低，這種情況下我們的原始感受是受到傷害（如果歸因到他人故意，會(huì)加劇憤怒）而產(chǎn)生的悲傷，焦慮。

對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，感受和承認(rèn)這種悲傷并不容易，也不安全，因?yàn)檫@往往意味著自己的脆弱，還會(huì)引發(fā)壹些對(duì)自身的焦慮，“我好沒(méi)用，對(duì)方這樣就傷害了我”；甚至還會(huì)自責(zé)，“我怎么可以因?yàn)檫@個(gè)就生氣呢”。這樣的知覺(jué)本身還有另外壹層含義，如果我們分享這種脆弱，委屈，別人會(huì)不會(huì)認(rèn)可我們？會(huì)不會(huì)同情我們？會(huì)不會(huì)離我們而去？這時(shí)，憤怒作為壹種防御姿態(tài)，由自己指向別人，保護(hù)了我們的脆弱和委屈，也阻止別人進(jìn)入我們的內(nèi)心，甚至連自己都不知道生氣的緣由。

那些溫和的人有著壹套邏輯，「’我都已經(jīng)這樣忍讓了，對(duì)方應(yīng)該會(huì)適可而止」。這樣的邏輯本身又包含著壹個(gè)期望，「我希望別人理解我」，當(dāng)別人未能表達(dá)這種理解的時(shí)候，期望會(huì)再次受挫。如果認(rèn)為是自己的忍讓換來(lái)對(duì)方的變本加厲，“壹定是我太過(guò)溫和，溫和到xx都會(huì)欺負(fù)我”。這里面還隱藏著壹個(gè)不合理的信念：「理解自己是別人的事情」，這樣就把原因歸結(jié)到自己的溫和，換而言之，也認(rèn)定了對(duì)方的鐵石心腸。

不僅如此，很多時(shí)候這些人還會(huì)開(kāi)始懷疑自己的這套溫和的行為模式是否正確，采取的策略就是經(jīng)常性的表達(dá)憤怒，周?chē)说谋茏寱?huì)讓自己的地位得到無(wú)形的提高，獲得心理優(yōu)勢(shì)，從而補(bǔ)償了自己的悲傷，避免了自己的恐懼。

知覺(jué)到這壹層面非常關(guān)鍵，不要單純的表達(dá)憤怒，更要堅(jiān)定地表達(dá)憤怒背后隱藏著的委屈，焦慮本身，因?yàn)楸磉_(dá)這些本身就是壹種讓別人了解自己底線的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中最好指著自己（我怎樣怎樣），而不要指著別人（你怎樣怎樣），不要對(duì)別人做價(jià)值判斷。但比這更重要的是，壹個(gè)合理信念的樹(shù)立“讓別人理解自己，這是自己的責(zé)任”和壹個(gè)合理期望的養(yǎng)成“即使我表達(dá)了自己，別人不壹定會(huì)理解自己”，以及時(shí)時(shí)刻刻接納自己的準(zhǔn)備。

ps.（預(yù)想大家的問(wèn)題）

1.消解憤怒本身是在否定憤怒的價(jià)值，不要迷戀于轉(zhuǎn)移注意力，換位思考等方法，我不提倡萬(wàn)事皆忍；

2.民間心理學(xué)喜歡說(shuō)，做壹個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，但這沒(méi)用，這話(huà)只是聽(tīng)起來(lái)漂亮；

3.覺(jué)得沒(méi)教你如何表達(dá)的，仔細(xì)看最后壹段；

4.通常有人會(huì)建議“冷靜下來(lái)好好想想憤怒的原因”，但憤怒往往很難控制，倒不如在日常生活中增進(jìn)對(duì)彼此的了解。如果你明白了隱藏在憤怒背后的情感，那么也就不難理解合理信念和合理期望的建立更為重要，故回答如此。