每個(gè)孩子從降生開始，都需要有人無(wú)條件地愛他們

每個(gè)孩子從降生開始，都需要有人無(wú)條件地愛他們，至少在一開始需要有一位不帶評(píng)判、全心愛他的父母或照顧者。

如果沒有，就等于缺少了一面映照出他本來(lái)樣子的鏡子，那他就無(wú)從認(rèn)識(shí)自己真正的身份。

如果鏡子是批判的、負(fù)面的、消極的，那他映照出來(lái)的就是相應(yīng)的形象。如果鏡子是溫暖的、陽(yáng)光的、積極的、鼓勵(lì)的，那他映照出來(lái)的也是相應(yīng)的形象。

每個(gè)人在變成“我”之前，都會(huì)是個(gè)“我們”，我們需要一面映照出一切的鏡子，來(lái)反射出本身的各個(gè)部分，我們必須清楚自己的分量，知道自己是值得重視的，我們的每一部分都是可親而可以被接納的。

我們也需要知道，照顧我們的人(比如父母)對(duì)我們的愛是可以倚靠的，這是健康自戀的需要，也就是說(shuō)，是自尊發(fā)展的開始。如果沒有這些，那種“我存在”“我有價(jià)值”的感覺就會(huì)受損，換句話說(shuō)，基礎(chǔ)的自尊就無(wú)法建立。

像這樣被剝奪了自戀需求的兒童在成人以后，會(huì)對(duì)愛、關(guān)注產(chǎn)生無(wú)盡的渴望，永遠(yuǎn)沒有滿足，這種強(qiáng)烈的需求會(huì)使他的成年人際關(guān)系遭到破壞，因?yàn)樗徽摰玫蕉嗌賽?，都?huì)覺得不夠。

這主要的原因是這種需求屬于孩子式的需求，而孩子是需要父母的，孩子的這種需要是天生的，不是個(gè)人偏好，道理很簡(jiǎn)單，沒有父母，孩子無(wú)法存活，根源是“存在”的問(wèn)題。

換句話說(shuō)，這個(gè)成人，雖然身體長(zhǎng)大了，而內(nèi)心一直都是一個(gè)孩子的狀態(tài)，他會(huì)在成人的世界里找愛、找關(guān)注，而周圍都是成人，都不是他的父母，這樣，沖突就出現(xiàn)了：比如，一個(gè)成年女性，由于早年沒有得到父母相應(yīng)的愛和關(guān)注，就會(huì)在婚姻中，丈夫的身上找這些需要在父母身上得到的愛和關(guān)注，而丈夫顯然很難給予滿足。

為什么呢?因?yàn)槠拮雍驼煞虻年P(guān)系，應(yīng)該是成人式的、性愛的、互相獨(dú)立而有時(shí)適度依賴的，簡(jiǎn)單地說(shuō)，夫妻關(guān)系和母嬰關(guān)系有著本質(zhì)的不同，所以，丈夫沒有辦法擔(dān)當(dāng)這個(gè)女人的父母角色，于是，婚姻就出問(wèn)題了。

這樣的婚姻關(guān)系一般會(huì)在雙方父母和周圍眾多“好心人”的勸告下：“生個(gè)孩子吧，都忙起來(lái)就沒有那么多矛盾了，有了孩子就有了粘合劑了”，于是，下一代就這樣降生了，換句話說(shuō)，一個(gè)自己都沒有長(zhǎng)大的孩子生了一個(gè)孩子，這是多么可怕的現(xiàn)實(shí)!

于是，這個(gè)由妻子升格為媽媽的女人，把原來(lái)在父母身上、丈夫身上都沒有滿足的愛和關(guān)注的需求又一次放在了孩子身上……這個(gè)孩子的又將重復(fù)媽媽走過(guò)的道路。

這種錯(cuò)位的需求，就這樣通過(guò)代際之間的傳遞，代代相傳。