12歲孩子厭學心理咨詢[小學生心理輔導(dǎo)]

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郭老師：

你好!偶然拜讀了您的文章，受益非淺，現(xiàn)有一個有關(guān)我兒子的問題想請教郭老師。

我兒子今年十五歲，他比較敏感，性格說不上是外向型還是內(nèi)向型的，平時覺得他的交際還可以的，尤其是很講情誼，很戀舊，與老同學、好朋友分別總是很不舍。會難過好長時間，記得在小學5年級時把他轉(zhuǎn)學后，一直想念老學校里的同學，不屑與新同學交往，直到一年后才慢慢融入新的班級，上了初中后，也是這種心態(tài)，老是念叨小學同學，認為初中同學比不上小學同學，很長時間才適應(yīng)，但他一旦愿意和你交往、那就會是很鐵的那種。

最近我發(fā)現(xiàn)他很消極，很悲觀，學習很懶散，對人生沒有一種正確的積極的世界觀，經(jīng)常流露出人總歸要死的，現(xiàn)在努力沒有用，無論現(xiàn)在怎樣，結(jié)果大家都一樣，流露出對死亡的恐懼，覺得人生無趣。很不符合他的年齡?；貞浧饋恚麑λ赖目謶指袑嶋H上很小時就有表露出了，比方說：媽媽，我不想你們死，不想爺爺奶奶、外公外婆還有太公太婆他們死，人如果永遠不死就好了等等，只不過最近好像表露的多一些了，就在昨天晚上躺在床上和我聊天時又說到人最終還是逃不過死亡，所以干什么都是白搭的，什么金錢、名譽了都是一場空，甚至說自己好像看到了自己死的時候的情景了，什么是躺在床上死的等等亂七八糟的話都有，情緒很低落，甚至掉淚了，說自己不想死。

不知是否是初三了心理壓力大了的關(guān)系，還是心理或者精神上出了什么毛病，請郭老師指教，如何去引導(dǎo)他走出這種對死亡恐懼的陰影。

這位朋友：

您好!關(guān)于你的兒子“很講情誼，很戀舊”的心理，我認為很好，而且這種心理也很健康。這是因為人是情感動物，當一種友誼建立以及與所在團體的交往形成了習慣之后，我們身處其中就覺得特別的自由和自在;當我們離別所在團體而身處另一個團體的時候，由于一切都是新的，好多地方都不熟悉，所以做什么事都覺得有點不舒服和別扭，自然而然就會懷舊以及感覺不爽，經(jīng)過一段時間的相處，我們與新的團體熟悉了，團體成員之間的行為了解了也習慣了，那么我們也就逐漸融入了進去。所以我說你兒子在這方面的心理很健康。

你說你最近發(fā)現(xiàn)孩子“很消極，很悲觀，學習很懶散，對人生沒有一種正確的積極的世界觀，經(jīng)常流露出人總歸要死的，現(xiàn)在努力沒有用，無論現(xiàn)在怎樣，結(jié)果大家都一樣，流露出對死亡的恐懼，覺得人生無趣。”從這里可以看出你的孩子很聰明，在這么小的年齡就發(fā)現(xiàn)了“生命是無意義的”。其實我也像你的孩子一樣認為生命是無意義的，不過我們來到這個世界上卻是要享有成功的，比如精子和卵子成功地結(jié)合在一起是我們成了人的胚胎，胚胎成功的生長發(fā)育以及分娩我們成了生物意義上的人，生物意義上的人經(jīng)過學習社會的直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗我們成功地成為了社會人等等，這就是說我們享有成功，就需要創(chuàng)造自己的生命!我們創(chuàng)造自己的生命，其實也就給我們的生命確定了意義!我們生來就是要創(chuàng)造和體驗成功的，在創(chuàng)造和體驗成功的過程中所產(chǎn)生的喜怒哀樂、酸甜苦辣使我們的生命有滋有味了起來!前面我說了人生本無意義，但是這個世界因為我們的到來和我們參與創(chuàng)造和體驗成功而變得美好了起來，這就是我們生命的意義，也是我們?yōu)槲覀兊娜松?guī)定的一個意義。印度哲人奧修這么說過：“這一切都由你而定。生命是一張空白的畫布，無論你在上面怎么畫，你可以將痛苦畫上去。也可以將幸福畫上去。”因此你人生的意義由你設(shè)定，你生命的價值由來創(chuàng)造，當然你人生的意義也是由你來發(fā)掘和享有。生命是一塊空白的畫布，需要你拿出一生的時間來畫滿美麗，寫滿精彩!

在這里我給你的孩子講這樣一個故事：生長在孤兒院里的一名小男孩常常悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著有什么意思呢?”院長笑笑沒有回答，取出一塊石頭讓男孩拿到市場上去賣，條件是無論別人出多少錢，絕對不能真賣。男孩蹲在市場的角落里，意外地發(fā)現(xiàn)有好多人對他的石頭感興趣，而且價錢越出越高。男孩高興地向院長報告時，院長讓男孩明天拿到黃金市場去賣，結(jié)果有人開價比昨天高十倍買這塊石頭。最后，院長讓男孩拿到寶石市場去展示，結(jié)果身價又漲了十倍，由于男孩堅持不賣，一塊石頭竟被傳揚為“稀世珍寶”。這就是說生命的價值首先取決于我們自己的態(tài)度，就像這塊石頭一樣，在不同的環(huán)境下會有不同的意義。他能不能像這塊石頭一樣，自我珍惜，讓生命變得更加有意義、有價值呢?我想他是一個聰明而智慧的孩子，他一定會對上面我所講的內(nèi)容有所感悟的。

從你的信中所反映來看，你的孩子使一個遇事抱著悲觀態(tài)度的人，這就有必要我們做父母的在日常生活中有意識的來培養(yǎng)孩子的樂觀的態(tài)度。

首先，我們要明確孩子現(xiàn)有的性格是屬于悲觀性格，對于這種性格我們要有信心和耐心來轉(zhuǎn)變和培養(yǎng)。性格從某種程度上來說是日常生活中養(yǎng)成的習慣，所以我們首先要多與孩子交流溝通。目前你的孩子正處于自我意識比較強烈，自我分析頻繁發(fā)生的階段，我們與孩子交流溝通的過程中正確地引導(dǎo)孩子對待困難和挫折就顯得非常重要。

其次，多發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，同時將這些優(yōu)點與孩子熟悉或崇拜的先進人物、英雄人物的優(yōu)點比擬，使孩子在內(nèi)心認定自己和他們的性格一樣，進而激發(fā)孩子在思想和行為上向他們學習，經(jīng)過孩子積極而主動的努力，當孩子不斷突出自己的優(yōu)點，同時自我認可和肯定逐漸成為習慣之后，他的性格也就得到了改善。

第三，創(chuàng)造和諧融洽暢所欲言的家庭氛圍，當孩子表達出自己類是的心聲之后，我們要以探討的形式來轉(zhuǎn)變和提高孩子的認知，隨時都注意指導(dǎo)孩子以積極的心態(tài)來自我排除心理障礙。在為人處事之上父母要抱有樂觀的態(tài)度，父母的榜樣作用往往是孩子樂觀性格形成的重要因素。

第四，我要說的是《好孩子是夸出來的》(點擊查看)，夸獎孩子的時候要講究方式方法，發(fā)現(xiàn)孩子有成績時就要給予表揚，特別是在人多的時候更要表揚，激勵他，鼓勵他奮進;孩子有了缺點，不要直接指出其缺點，更不要指責和訓斥，要分析孩子產(chǎn)生問題的原因，找到原因之后在適當?shù)臅r候找他談。在談問題之前要肯定孩子的成績，然后再說他目前還存在一個小問題——指明他努力的方向，如果這個問題改了他就是一個完美的孩子了(0×0理論)。這樣他就很容易接受，也很容易改正不足。

最后，在適當?shù)臅r候，多給孩子講一講自己在人生的挫折和艱難困苦面前，是怎樣面對困難和挫折的，又是怎樣戰(zhàn)勝困難、超越挫折的。因為孩子畢竟年齡還小，對于創(chuàng)傷和挫折很少經(jīng)歷，甚至還沒有經(jīng)歷過，這個時候父母就是她的鏡子和榜樣。父母多向她談及這些，勢必會對她產(chǎn)生積極的影響。

你說孩子“他對死的恐懼感實際上很小時就有表露出了”，在此我要說的是人的生命既是永恒的，也是短暫的!這就是說精神的生命是永恒的，比如孔孟、老莊、墨子、孫子、蘇格拉底、康德等等，他們不僅活著，而且還要世世代代永遠活下去!物質(zhì)的生命是短暫的，死亡也是必然的，對死亡的恐懼其實世界之上的所有動物都是一樣，當然我也和你的兒子一樣對死亡有著恐懼!

正因為我們對死亡恐懼，那么我們在活著的時候就應(yīng)該珍惜每一時段的此時此刻，把目前要做的事做精做好，讓自己和愛自己的人開心、愉悅和快樂，這樣我們精神上的生命就會永恒長生!

他說“人最終還是逃不過死亡，所以干什么都是白搭的，什么金錢、名譽了都是一場空”，其實這正說明懼怕死亡即是對未知世界的恐懼。就像我們無法控制不治之癥，無法確定在戰(zhàn)場上的生死，無法預(yù)知大自然會做什么。事實上，我們對我們生活的地球，宇宙仍然知之甚少。我想這也就是宗教與哲學之所以存在的意義。在這個前提下，宗教與哲學不可回避的一個問題即是死亡。蘇格拉底說我所知道的就是我的無知。既然我們無知，那么我們就需要在有生之年努力地去研究和探求，當我們探求到了對事物的真諦之后，那么我們對死亡的恐懼也就隨之化解了。盡管我不知道我死亡之后還能不能看到這個世界，也不知道自己能否世世代代永遠活下去，但是我要用我的努力和追求讓自己的活法有意義，同時也要用行動證明我沒有到這個世界上白來一趟。

看看以上的這些對你教育和引導(dǎo)兒子有無借鑒和啟發(fā)，你的朋友青少年心理咨詢師敬請你批評賜正。