為何我們本能地相信自己擁有自由心理小測(cè)試意志？

ruhana丨壹心理翻譯專欄·ruhana的翻譯心理

或許自由意志實(shí)驗(yàn)無法說明我們是否可以掌控自身命運(yùn)——不過它們卻揭示了我們對(duì)自身意志的所知甚少，tomstafford說。

2015年8月7日

這可能是神經(jīng)系統(tǒng)學(xué)界最有名的壹個(gè)實(shí)驗(yàn)。1983年，benjaminlibet證明我們的自由的感覺可能只是壹種錯(cuò)覺，這激發(fā)了人們的爭(zhēng)論，且爭(zhēng)論自此之后有增無減。

libet的實(shí)驗(yàn)中有叁個(gè)至關(guān)重要的元素：壹項(xiàng)選擇，壹份對(duì)大腦活動(dòng)的測(cè)量，壹?jí)K表。

這個(gè)選擇是移動(dòng)你的左臂或者右臂。最原始的實(shí)驗(yàn)中，這通過輕抬腕部完成；另壹些版本的試驗(yàn)中，這個(gè)選擇是舉起你的左手指或右手指。參與libet實(shí)驗(yàn)的人依據(jù)指示“讓這股[移動(dòng)的]沖動(dòng)不經(jīng)任何預(yù)期計(jì)劃，不需注意行動(dòng)的時(shí)間，在任壹刻，自主發(fā)出?！痹囼?yàn)者行動(dòng)的準(zhǔn)確時(shí)間通過手臂肌肉來記錄。

對(duì)大腦活動(dòng)的測(cè)量則通過頭皮上的電極記錄。電極放置在運(yùn)動(dòng)皮質(zhì)區(qū)（大致就是沿著頭部的中間位置），當(dāng)你打算并執(zhí)行左邊或右邊的行動(dòng)時(shí)，不同的電子信號(hào)會(huì)顯示在右腦和左腦上。

你可能以為自己的行動(dòng)由自己掌控，但那只是種錯(cuò)覺？（來源：gettyimages）

這塊表是專門為實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的，旨在讓實(shí)驗(yàn)者觀察到次級(jí)秒的變化。表內(nèi)有壹個(gè)單獨(dú)的點(diǎn)，每2.56秒繞表面運(yùn)行壹周。這意味著報(bào)告位置就等于報(bào)告了時(shí)間。如果假設(shè)你能準(zhǔn)確地在角度為5°時(shí)報(bào)告位置，這意味著你可以用這塊表在36毫秒內(nèi)報(bào)告時(shí)間，36毫秒是1秒的千分之36。

將這些元素整合在壹起，libet又選擇了壹個(gè)重要的測(cè)量方式。他要求實(shí)驗(yàn)者使用這塊表，準(zhǔn)確地報(bào)告出他們決定移動(dòng)的那壹刻。

大腦活動(dòng)表明，在實(shí)驗(yàn)者意識(shí)到采取行動(dòng)前，就已經(jīng)做出了決定。

幾十年前，生理學(xué)家就知道在你實(shí)際行動(dòng)的那幾分之壹秒前，你腦中的電子信號(hào)就發(fā)生了變化。所以libet的實(shí)驗(yàn)中，在實(shí)驗(yàn)者行動(dòng)的幾分之壹秒前，就可以用電極記錄下可靠的變化。但爆炸性的結(jié)果是實(shí)驗(yàn)者報(bào)告決定行動(dòng)的那壹刻。這壹刻發(fā)生在大腦中電極變化和實(shí)際行動(dòng)之間。這意味著——就跟先結(jié)果后原因壹樣千真萬確——做決定的感覺無法及時(shí)報(bào)告出誘發(fā)行動(dòng)的任何原因。電極記錄表明，在某種意義上，實(shí)驗(yàn)者還沒意識(shí)到采取行動(dòng)之前，決定就已經(jīng)做出了。在主觀做出決定之前，大腦信號(hào)就已經(jīng)在變化了。

我們千方百計(jì)地精確描述自己的想法和感受，因此很難講清我們何時(shí)做了決定。（來源：istock）

實(shí)驗(yàn)者的大腦已經(jīng)做出決定了嗎？做選擇的感覺僅僅是壹種錯(cuò)覺嗎？實(shí)驗(yàn)后爆發(fā)了層出不窮的爭(zhēng)論。對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)學(xué)和自由意志的討論遠(yuǎn)遠(yuǎn)比對(duì)這壹個(gè)實(shí)驗(yàn)的討論更多，但實(shí)驗(yàn)的簡(jiǎn)單性激發(fā)了某些人的想象，他們認(rèn)為我們作為生物性生物的狀態(tài)限制了我們的自由意志，也有人爭(zhēng)論道，自由意志讓“我們的思想牢牢地建立在生物大腦之上”的這種懷疑不無道理。libet的實(shí)驗(yàn)這樣引人眼球，部分原因來自我們對(duì)大腦的兩個(gè)普遍直覺。沒有這兩個(gè)直覺，這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)不會(huì)看起來那么令人吃驚。

第壹個(gè)直覺是認(rèn)為自己的思想跟物理上的自己是分別不同的——自然貳元論促使我們相信思想是純潔抽象的，是不受生物限制約束的。想壹下上次因?yàn)轲囸I而不爽，就可以粉碎這種直覺認(rèn)知。但我認(rèn)為這仍是我們思維里的壹個(gè)長(zhǎng)久主題。不然為什么對(duì)于可能找到精神活動(dòng)跟神經(jīng)的聯(lián)系時(shí)大家不怎么吃驚？如果我們內(nèi)心深處真的相信思維是基于大腦的，那我們就可以明白每壹次的精神變化都必定帶來腦內(nèi)的變化。

第貳個(gè)直覺，也就是讓我們對(duì)libet的實(shí)驗(yàn)感到驚訝的直覺，那就是認(rèn)為自己了解自己的思維，認(rèn)為做決定的主觀經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)確報(bào)告出了決定是怎么樣做出的。思維就像壹臺(tái)機(jī)器——只要運(yùn)作良好，我們挺樂意忽視它的工作原理的。只有當(dāng)出現(xiàn)錯(cuò)誤或矛盾時(shí)，我們才會(huì)注意到它的內(nèi)部構(gòu)造：我怎么之前沒注意到那個(gè)出口？我怎么會(huì)忘記那個(gè)人的名字？為什么做決定的感覺是在跟做決定有關(guān)的大腦變化之后？

認(rèn)為我們會(huì)可靠地報(bào)告出思維內(nèi)容的每壹方面，這種認(rèn)知是毫無道理可言的。

認(rèn)為我們會(huì)可靠地報(bào)告出思維內(nèi)容的每壹方面，這種認(rèn)知是毫無道理可言的。實(shí)際上，心理學(xué)給出很多例子來說明我們是在哪些地方會(huì)錯(cuò)意的。libet實(shí)驗(yàn)中做決定的感覺可能是個(gè)徹頭徹尾的錯(cuò)覺——或許真的決定是由“我們的大腦”以某種方式做出的——也可能只是做決定的感覺是由我們真實(shí)的決定延遲而來的。錯(cuò)誤地報(bào)告出做決定的時(shí)間并不意味著我們沒有深入地參與其中——不管是在何種意義深遠(yuǎn)的感覺上。

每年都有對(duì)libet實(shí)驗(yàn)的討論。這個(gè)實(shí)驗(yàn)引發(fā)了學(xué)術(shù)界對(duì)自由意志的神經(jīng)學(xué)方面的探討。批評(píng)和駁斥很多，很多爭(zhēng)論集中在這個(gè)實(shí)驗(yàn)是否與我們我們每日做選擇的自由有關(guān)，又是如何產(chǎn)生這種關(guān)聯(lián)的。即使是libet的支持者也不得不承認(rèn)，實(shí)驗(yàn)中的情形過于武斷，無法作為每日真實(shí)選擇的直接模型。但這個(gè)基本的實(shí)驗(yàn)壹直激發(fā)著人們的討論，并促發(fā)了對(duì)于我們的自由是如何根植于大腦的這壹輪題的新想法，這壹點(diǎn)，我認(rèn)為，歸因于它幫助我們面對(duì)關(guān)于思維運(yùn)作方式的直覺，以及幫助我們認(rèn)識(shí)到很多事情比我們本能以為的更加復(fù)雜。