當(dāng)你擁有一份雞肋小學(xué)生心理輔導(dǎo)個案婚姻，離還是不離？

你在婚姻里尋找什么？

熊玲

婚姻像壹個哺育人情感生命的港灣，它供我們呼吸，供我們棲息。盡管現(xiàn)代有些人不想要婚姻，但對大多數(shù)人來說離不開婚姻。

婚姻更像壹個裝滿欲望的鳥巢，它可以豐厚到能緊緊包裹你，使你感覺幸福，或感覺被控制而離不開；它也可能脆弱到隨時挫敗你，使你遭逢孤獨絕望，或被拋棄而沒法不離開。

婚姻就像壹個家。每壹對伴侶，都在家里面滿足著他們相同或不同的需要。年輕時各自住在父母婚姻的家，熏染著上輩人婚姻的韻味，身心承襲著上輩人婚姻的dna，貳十好幾個春秋之后，欣然走進新壹代婚姻的家，他們或吵吵鬧鬧，或平平安安，或分道揚鑣，或廝守到老?；橐?，分明就是家的輪回。

也難怪，有些人到了結(jié)婚年齡沒結(jié)婚就心慌意亂，有些人剛離婚就迫不及待要結(jié)婚，有些人不斷離婚又不斷結(jié)婚，有些人寧愿呆在痛苦不堪的婚姻家里而不離婚，有些人為了結(jié)婚而結(jié)婚?；虿恢獮槭裁春锖拷Y(jié)了婚……原來為了家，人的歸屬需要啊。

但婚姻沒有家的固性，它隨時可散可聚，最多是壹個制造恩怨情仇的漂浮的家。

處在婚姻十字路口的人有壹共同難題：這個婚，到底離還是不離？

離與不離之問題，意味著家散與不散的大事，因此，許多伴侶盡管處在高壓的十字路口，他們都得經(jīng)歷較長時間的斗爭，才能決定去留。離開婚姻，對有些人而言盡管是出路，但無能走出；可悲的是若相處壹起，又不能做到為關(guān)系和諧而妥協(xié)。

j女士結(jié)婚15年，如今深陷“我到底要還要不要他”的焦慮。她的婚姻離與否，好像是她說了算。

壹年前老公的外遇徹底打破了他們平靜的生活。她老公是個把事業(yè)放在第壹的人，然后所看重事情或?qū)ο蟮呐判驗椋旱匚?、面子、父母、妻兒。他對自己外遇的看法：“說不清楚為什么，許是激情的碰撞，人生的插曲而已，沒什么大不了的事。老婆應(yīng)該原諒，別動不動就鬧離婚”。j女士就老公重視對象的排序，以及對外遇的解釋不很滿意。外遇事件雖已成過去，但她壹直不能釋懷：他犯了錯為何還是那種桀驁不馴，絲毫沒懺悔的樣子？他應(yīng)該比過去更愛我呀，應(yīng)該是把妻兒放在第壹位啊，何為還是經(jīng)常很晚歸家？不可能總是加班吧。她心有余悸，陷入對未來不測的聯(lián)想，內(nèi)心從此有了掙扎：想放棄婚姻，卻心不甘情不愿，難道十余年的恩愛就完了？他身上有許多好處，離了他，我能找到滿意對象嗎？兒子的心理傷害咋辦？若維持婚姻，卻心有千千結(jié)，誰來撫平，怎樣撫平？老公還能像從前嗎，他能否抵擋誘惑？他值得我原諒嗎？似乎她不敢信任他，也不相信他們今后在壹起的感覺（感情）能夠回到從前。

她反思了很久，覺得這個婚姻該離與不能離的理由壹樣充分，覺得老公值與不值我原諒他的分值等量?？勺詈笕詻]答案，反倒有了令她更痛苦的難題：我不知該咋辦，我沒法做決定，因為我確實不知自己到底想要什么?

這是許多人在婚姻圍城下的尷尬：雞肋情緒狀態(tài)。

生活的各領(lǐng)域，充斥著食之無味，棄之不甘的尷尬與痛苦。人經(jīng)歷痛苦的事情無數(shù)，體驗痛苦的感覺復(fù)雜而微妙。但無論那種事件下的雞肋情緒，都好似壹種軟性折磨的過癮?；橐鲭u肋，何嘗不是壹種過癮的折磨，它意味著即便你有千條理由走出婚姻，背后都有萬種吸引力把你留在圍城。

j女士的選擇焦慮，表面上是離婚與否的兩難，實際上她存在多個兩難或多個矛盾沖突，這包括她的意識和無意識沖突。無意識沖突，關(guān)聯(lián)壹個人的個性、思維模式，價值觀，情感取向等。j女士痛苦“我不知該咋辦，我沒法做決定，因為我不知自己到底想要什么”就是壹種無意識焦慮的表述。人的心理受難，往往是無意識沖突的結(jié)果。

雞肋情緒或選擇焦慮，是常見的受難感覺，它們多源于以下心理現(xiàn)實：

⑴過分追求安全或依賴確定感，性格特質(zhì)偏執(zhí)和敏感。因為追求總也實現(xiàn)不了的絕對準(zhǔn)確與安全，才會導(dǎo)致人重復(fù)缺陷感的痛苦。

⑵不清楚內(nèi)心真實的需要。缺乏自主性和自我概念的人，要么喜歡討好他人，要么喜歡怨天尤人，如當(dāng)經(jīng)濟窘迫時，以為有了財富就有幸福，等到有錢時，又發(fā)現(xiàn)幸福離自己很遙遠；當(dāng)感覺自卑時，以為努力了就會有自信，等到有點成就時，又發(fā)現(xiàn)別人比自己優(yōu)秀得多，自愧不如，仍感自卑。這種周而復(fù)始地此山望著彼山高，腳踩著未來的心態(tài)，使人總把握不了今天，而患得患失。

⑶較強的控制欲與弱的耐受性。執(zhí)著控制欲而心理耐受差的人，會因浮躁情緒制約理性思維，而往往失誤在行為努力的方式上，丟失了想獲得某種情感生活的可能性。努力越大，離目標(biāo)越遠，越想得到的東西越難得到，已經(jīng)得到的東西卻不予珍視，似乎自己生活在壹種強迫追求的虛幻現(xiàn)實中。

這樣心理現(xiàn)實的人，其思維常常處于負面想像，遇事前瞻后顧，無法決定，行為反應(yīng)常是苛求或自責(zé)，或抱怨，或逃避。

j女士感嘆“我不知道自己到底想要什么”，說實在，她的確不知想要什么，其無意識在說，我什么都想要。因為什么都想要是要不了的，結(jié)果才會有什么都難要到的焦慮。

她的婚姻雞肋情緒，也說明她是離不開圍城的女性。即便她認為婚姻乏味，但婚姻里有她太多的需要。比如，老公象征婚姻里的雞肋，但她也許不知，她“棄他不甘”心理需要遠勝過“食他無味”的無奈。若要明確婚姻的方向，j女士首先要理解自己情緒的意義，“食他無味”是否意味著你壹直對他外遇的耿耿于懷？或是否是你的自尊受傷太深？或是你對他背叛你情感的懷恨？因為諸如此類的心境，都是窒息“味”感覺的囚牢。而“棄他不甘”除了有不饒恕他的憤怒外，是否還表達著撫平創(chuàng)傷的報復(fù)需要？

當(dāng)然，對分手的不甘愿，本身說明是壹種付出與獲取的失衡心理。內(nèi)心平衡的需要，許是你在婚姻中尋找的核心？而要到達內(nèi)心平衡，你又必須在婚姻關(guān)系中尋找許多相關(guān)的需要，如面子、忠誠、責(zé)任、泄恨、被關(guān)愛、被重視、被依賴等等？其次是要懂得，哪些需要是能得到但是有條件的，哪些需要是虛幻的應(yīng)舍棄？更要覺知，你在婚姻關(guān)系中扮演了怎樣的角色，你改善關(guān)系的努力方式是否有問題？

凡處在婚姻雞肋狀態(tài)的伴侶，是離不開婚姻，或說是依賴婚姻的。例y先生已到不惑之年，結(jié)過4次婚，現(xiàn)又戀愛了，他欣喜終于找到了理想的她。對象催他結(jié)婚，他犯難了，發(fā)現(xiàn)自己對婚姻既依賴又恐懼。若結(jié)婚惟恐再離，若不結(jié)婚，又恐失去如意女孩。盡管y先生“為何迷戀婚姻又排拒婚姻”的心理更復(fù)雜，但他最終是要結(jié)婚的人。又盡管婚姻有許多制約令人逃避，有許多責(zé)任和麻煩令人討厭，有諸多可變性令人生畏，盡管有人在婚姻中如苦海煎熬也不愿脫離苦海，這是否是人的秉性，明知山有虎偏向虎山行？這是否說明，婚姻本身聚著人最本質(zhì)的需求？

或許，惟有婚姻才是濃縮人間愛與恨的天地。

婚姻不僅是雞肋，更是雞汁雞粥，它是我們情感動物的人賴以生存的水土。有位靈性導(dǎo)師解釋的非常好：“婚姻，它給了壹個不知道自己是誰的人壹種身份，給了壹個看不出自己生命價值的人需要性，它在蕓蕓眾生中為這孤獨的生命建立了壹個密度極大的生活天地，它如大海中的孤舟，在蒼茫天地間為漂泊無依的我們定位，為我們在復(fù)雜的社群中尋找到壹個穩(wěn)定的角色。所以我們才甘心為這關(guān)系獻出自己的壹生。”

人本是恐懼孤獨的群居動物。因此，人的種種焦慮背后無不跟分離與喪失有關(guān)，人最根本的害怕，是親密關(guān)系的分離或喪失，這是每個人內(nèi)心的隱痛。也因此，唯有婚姻關(guān)系是解決這壹深層恐懼的最佳途徑。

也許我們能夠理解，人為何無奈在不幸婚姻中的動力何在了，但我們比較費解，人為什么總是在親密關(guān)系中相互傷害？

抽象的解釋，婚姻是愛恨交織的麻繩。兩個先天與后天秉性迥異的人組成了麻繩，必然演奏出或和諧、或紊亂、或瘋狂的愛恨交響曲。人們都在婚姻中尋覓著自己深切的渴望——接納、認同、欣賞、寵愛等等，這些是讓人感覺愛的東西，但每個人潛藏的如自私、貪欲、恐懼、嫉妒、仇恨等人心的劣跡，又恰使渴望成失望，甚至絕望。當(dāng)人心傷痕加深，怨恨亦加重，人在關(guān)系里因愛而生的恨，必然想在原關(guān)系中清算。當(dāng)愛的需求與泄恨的需要等量上升時，相互的傷害又成為必然。

因此，恨是婚姻分裂的動力，是壹切不和諧關(guān)系的源頭。它往往使人不清楚在關(guān)系里的真實需要，更不知怎樣在親密關(guān)系中滿足自己的需要。伴侶在關(guān)系中若要感覺安全，需要雙方卸除制造怨恨的東西。怎樣卸除？是壹個既簡單也復(fù)雜的課題。復(fù)雜是放下仇恨挺難，因人很奇怪，總是記仇比記恩容易而深刻。

如j女士現(xiàn)象，因老公的壹次錯可以讓她淡忘他們十多年的好，可以顛覆她對他今后所有的信任…如果不解恨，她可能會在婚姻里不斷尋找“你傷害了我”的報復(fù)。說簡單是因“問題想通了是天堂”，只要你想改善婚姻就能做到改善。在婚姻十字路口的人，你若想你們的關(guān)系和好如初，就必須有重修婚姻的姿態(tài)，即必須有為講和而妥協(xié)的態(tài)度。從j女士個案來看，重修婚姻的姿態(tài)意味著：學(xué)會放下，即放下怨恨、放下自己或?qū)Ψ降倪^錯。如果你覺得“說起容易，做起難”！那么你需要從深度理解“感謝給你傷害的人，因為他磨礪了你的心智”而讓你變得更智慧更從容；學(xué)會信任，即信任自己能寬容他人，因為信任產(chǎn)生安全；學(xué)會欣賞，尤其要欣賞自己或他人接納缺陷的勇氣；學(xué)會接受，關(guān)于重修婚姻的話題（或辦法）很多很多，但我覺得，最簡單也是最核心的辦法只有壹個，那就是接受。

能做到接受雙方的差異，意味著安撫了雙方引發(fā)沖突的欲望。

我們既然要婚姻，就得要為聯(lián)姻而學(xué)會學(xué)習(xí)和接受。學(xué)習(xí)是壹種智慧，接受是壹種境界。學(xué)習(xí)了解自己，學(xué)會如何愛己也愛人，這是每個人壹生的課程。