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導讀家庭是人類歷史上出現(xiàn)最早的社會經(jīng)濟組織,近代以來,家庭結(jié)構(gòu)和家庭行為的確發(fā)生了很大的變化,但是,家庭的一些基本性質(zhì)和功能依然保持。這是討論家庭問題時需要首先把握的。首先,家庭是一個重要的產(chǎn)權(quán)主體。無論是古代...
家庭是人類歷史上出現(xiàn)最早的社會經(jīng)濟組織,近代以來,家庭結(jié)構(gòu)和家庭行為的確發(fā)生了很大的變化,但是,家庭的一些基本性質(zhì)和功能依然保持。這是討論家庭問題時需要首先把握的。
首先,家庭是一個重要的產(chǎn)權(quán)主體。無論是古代社會,還是現(xiàn)代社會,家庭都是一個經(jīng)濟單位,都有家庭的財產(chǎn)和預(yù)算,家庭的生產(chǎn)和消費,因而也就有家庭的產(chǎn)權(quán)。家庭財產(chǎn)是由夫婦以及父子的個人財產(chǎn)構(gòu)成的,即使在西方社會中,夫婦的個人財產(chǎn)劃分得比較清楚,但是,作為一個家庭,其財產(chǎn)也就不是個人財產(chǎn),而是共有財產(chǎn),用于家庭的共同的生產(chǎn)和消費。在這種情況下,家庭產(chǎn)權(quán)也就不是個人產(chǎn)權(quán),而是一種共有產(chǎn)權(quán)。然而,家庭產(chǎn)權(quán)也不同于其他共有產(chǎn)權(quán)。因為,家庭是以親情和血緣為紐帶連接起來的,家庭組織和家庭結(jié)構(gòu)既不同于企業(yè),也不同于政府,家庭關(guān)系也不同于企業(yè)中和社會中的人與人的關(guān)系。就以遺產(chǎn)繼承來說,為什么配偶和子女有優(yōu)先權(quán),除了夫婦離異,父子反目,他們總是財產(chǎn)所有人首選的對象,為什么在財產(chǎn)所有人無遺囑的情況下,家庭財產(chǎn)不是充公,也不是給予他人,而是由配偶和子女繼承。這既表明家庭是一個產(chǎn)權(quán)主體,也表明家庭財產(chǎn)也不是一般的共有財產(chǎn)。
其次,家庭是生產(chǎn)的組織和機構(gòu)⑴。家庭的生產(chǎn)性質(zhì)和生產(chǎn)功能是非常重要的,這一點是由貝克爾揭示的(1981)。在家庭生產(chǎn)過程中,其投入包括市場購買品、自有時間以及各種環(huán)境條件,其產(chǎn)出包括孩子、聲望和尊嚴、健康、利他主義、忌妒以及精神享受。因此,家庭生產(chǎn)首先是人本身的生產(chǎn)或人種的繁衍,其次是家庭服務(wù)和家庭消費的生產(chǎn)和供給,再次是人力資本的投資和再生產(chǎn)。雖然隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和現(xiàn)代化,家庭生活的很多方面可以社會化,家庭的某些服務(wù)和需要可以通過社會生產(chǎn)來滿足,工資率的一種補償上升說明增加了勞動時間和對商品的需求,并減少了分配在大多數(shù)家庭活動的時間,因而,在家庭和市場之間存在著一種替代的關(guān)系,但是,有很多方面是無法替代的。例如,人本身的生產(chǎn)。從技術(shù)上來看,家庭生產(chǎn)和家庭生活的一些方面是可以替代的,有些也的確被替代了,但是,替代的社會成本和代價是巨大的,有的甚至是災(zāi)難性的。這一點集中表現(xiàn)在兒童和老人的家庭生活中。在現(xiàn)代社會中,兒童的撫養(yǎng)教育和老人的生活保障都可以由社會和集體來承擔和進行,但是,缺乏家庭教養(yǎng)的兒童和沒有家庭保障的老人及其相互作用,也許是社會病態(tài)的基因。
再次,家庭是親情的源泉和情感的寓所。家庭由夫婦和子女組成,夫妻關(guān)系和父(母)子(女)就是最基本的家庭關(guān)系。前者因婚姻事實而生,后者因生育事實而成,前者是一種后天獲致性的關(guān)系,后者是一種先天賦予性的關(guān)系,二者共同的基礎(chǔ)是情感。夫妻關(guān)系主要因愛情而締結(jié),雖有其他因素介入,但是,以愛情為基礎(chǔ)的夫妻關(guān)系是比較穩(wěn)定的,也是其他關(guān)系無法相比的;父(母)子(女)親情因生命的延續(xù)而相衍,比愛情更為恒定,是一種最基本的人際關(guān)系。因此,家庭生活是人生首先經(jīng)歷又貫穿始終的社會生活。東西方的社會結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)有很大的差別,父(母)子(女)關(guān)系和家庭生活在個人一生中的地位和作用,在程度上有很大的不同,但是,不能否定和改變這一天然關(guān)系和基本活動。一個人從降生到老死,不能離開家庭生活,兒時仰賴父母的關(guān)懷照料;成年后要組織自己的家庭,生養(yǎng)自己的兒女,相互寄托自己的感情;老年以后,也需要家庭的照料和親人的溫暖。這是其他人無法給予的。特別是在現(xiàn)代社會經(jīng)濟條件下,快節(jié)奏的社會生活使得人們的精神壓力很大,心情非常緊張,身體皮憊不堪,家庭生活的舒適、安謐和溫馨,就顯得更加重要而有意義。因而,在作家的筆下,家庭被描寫成寧靜的港灣,溫暖的窩巢,是一個令人神往的地方。缺乏情感生活和家庭生活的人生是不完滿的和令人遺憾的。