為什么我就是很討厭人際關(guān)系心理學(xué)自己？

文/白兔奶奶

你是這樣壹種人嗎？你左看右看、上看下看，橫挑鼻子豎挑眼，看來看去對自己處處不滿意，甚至隱隱地盼望：讓我趕緊消失吧，我好討厭這樣的自己……

壹、放大了自己的不完美

"世界有缺陷，可能性才大。"——朱光潛

人們常常會(huì)放大自己的不完美，攬鏡自照、悲觀感慨，甚至產(chǎn)生自我厭棄的情緒。其實(shí)這大可不必。因?yàn)?，人人都不完美，每個(gè)人都是被上帝啃咬過壹口的蘋果（當(dāng)然，也可以是香蕉）。正是因?yàn)槿毕?，世界才充滿各種可能。

完美主義是創(chuàng)造力、生產(chǎn)力以及清醒頭腦的最大敵人。在《藝術(shù)家之路》壹書中，作者茱莉亞·卡梅隆寫道："完美主義其實(shí)是導(dǎo)致你止步不前的障礙。它是壹個(gè)怪圈——強(qiáng)迫你在所寫所畫所做的細(xì)節(jié)里不能自拔，喪失全局觀念又使人精疲力竭的封閉式系統(tǒng)。"但是你并不壹定要為追求完美創(chuàng)造些什么，那只不過使你步履維艱而已。完美主義也會(huì)讓身為母親、妻子、朋友以及凡人的你為自己付出的努力心生困惑。只因我們這個(gè)充滿瑕疵的世界里萬事萬物皆不盡完美。

貳、對自己的期待太高

人本主義心理學(xué)家羅杰斯（c·r·rogers）認(rèn)為，自我概念（self-concept）是個(gè)人現(xiàn)象場中與個(gè)人自身有關(guān)的內(nèi)容，是個(gè)人自我知覺的組織系統(tǒng)和看待自身的方式。他根據(jù)臨床實(shí)踐，提出了與現(xiàn)實(shí)自我（realself）相對應(yīng)的理想自我（idealself）。

理想自我代表個(gè)體最希望擁有的自我概念、理想概念，即他人為我們所設(shè)定的或我們?yōu)樽约核O(shè)定的特征。它包括潛在的與自我有關(guān)的、且被個(gè)人高度評價(jià)的感知和意義。而現(xiàn)實(shí)自我包括對自己存在的感知、對自己意識流的意識。通過對自己體驗(yàn)的無偏見的反映及對自我的客觀觀察與評價(jià)，個(gè)人可以認(rèn)識現(xiàn)實(shí)自我。

羅杰斯認(rèn)為，對于壹個(gè)人的個(gè)性和行為具有重要意義的是他的自我概念，而不只是現(xiàn)實(shí)自我。換句話說，真正有意義的是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間的距離。差距過大，對自我的期待過高，就會(huì)導(dǎo)致自我矛盾沖突。人們因此會(huì)產(chǎn)生否定自己、拒絕接納自我的心理傾向。他們對自我過分懷疑，壓抑自我的積極性，甚至?xí)l(fā)嚴(yán)重的情感損傷和內(nèi)心沖突。

叁、與他人之間的關(guān)系影響人們對自己的評價(jià)

心理學(xué)上認(rèn)為，人們對自我的評價(jià)構(gòu)成了自尊（self-esteem）。社會(huì)測量學(xué)具有啟發(fā)性的主導(dǎo)理論認(rèn)為，自尊是人們的主觀計(jì)量器，即"社會(huì)關(guān)系測量儀"（sociometer），測量我們與他人人際關(guān)系的質(zhì)量（leary&baumeister，2000）。如果他人積極地對待我們并看重與我們的關(guān)系，自尊水平就高。然而，如果我們不能吸引別人——如果別人似乎并不在意我們是否是他們生活的壹部分-——自尊水平就低。

根據(jù)社會(huì)測量理論，自尊就是以這種方式運(yùn)作的，它是滿足我們歸屬需要的演化機(jī)制。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，因?yàn)樯吵晒θQ于能否待在部落里以及被他人接納，所以早期人類對能預(yù)示他人拒絕的任何排斥信號都變得敏感起來。自尊就成為心理測量器，提醒人警惕他人的拒絕接納，他人的厭惡和冷漠會(huì)逐漸使人也厭惡起自己來（leary，2006）。

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