如何保持積極樂觀的人生態(tài)信陽在線度？

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文|史秀雄Steve
來源|史秀雄Steve（ID：sxxsteve）

在回答how的問題之前，我們先來回答壹下what和why。想要保持樂觀，那么先需要了解什么是樂觀，以及什么導致樂觀。

樂觀和悲觀

心理學認為樂觀是壹種態(tài)度——相信事物未來的結果會是好的，積極的。心理學研究發(fā)現(xiàn)樂觀的人的確在人際關系，生理健康，生活滿意度方面都有更好的結果，所以保持樂觀是有益的。研究對樂觀有兩種理解角度，樂觀傾向（dispositionaloptimism）和解釋風格（explanatorystyle）。

樂觀傾向理論認為樂觀是壹種人格特質，如同其他性格特質壹樣，而且在壹定程度上是可以被遺傳的。通過不同的人格評測工具，可以評估壹個人的樂觀程度，也就是期待未來事件的結果是積極有益的還是消極的。

需要指出的是，人們常認為樂觀和悲觀是壹個維度上的兩極，但是研究發(fā)現(xiàn)樂觀和悲觀是被獨立遺傳的兩個特質，而且樂觀和悲觀在人格和行為上產(chǎn)生的影響是兩套獨立的路徑（Bates,2015）。樂觀和悲觀并不是絕對互斥的，和樂觀與悲觀相關的基因和環(huán)境因素會各自對人的行為產(chǎn)生影響。這意味著如果你認為自己生性悲觀，這并不意味著你絕對沒有樂觀的傾向和可能性。

解釋風格理論認為樂觀和悲觀都是我們解釋事情的風格決定的（Gillham，2001）。具體來說有叁個維度：

1.外因還是內因（例如性格或者環(huán)境）

2.穩(wěn)定因素還是不穩(wěn)定因素（例如能力或者發(fā)揮）

3.情境還是泛化（例如具體情況或者壹貫如此）

樂觀的人傾向于將好事情歸因于內在、穩(wěn)定、泛化的因素。比如掙錢多是因為自己努力，專業(yè)積累扎實，不論什么職位或行業(yè)都可以掙到錢。悲觀的人則傾向于將壞事這樣歸因，比如掙錢少是因為自己懶惰，書讀的少，干什么工作都不可能掙到錢。

從這兩個視角出發(fā)，可以得到兩點改善悲觀的啟發(fā)。

第壹是如果你覺得自己從小就是個悲觀的人，這并不是你的錯。悲觀是有可能被遺傳的，但是樂觀和悲觀的基因并不是相互排斥的，只是你的后天環(huán)境對悲觀部分放大更多壹些，但是樂觀的部分也是有可能被更多培養(yǎng)的。

第貳是有意識地改變歸因方式是很有必要的。從題主提問的方式來看，似乎是在假設平時是樂觀的，壓力之下變得消極悲觀了，因此從解釋風格的角度來看待或許更契合壹些。壓力每個人都會遇到，但是大家解釋壓力產(chǎn)生的方式各有不同，你會把它歸結于自身還是外界，壹時波動還是必然結果，當下情境還是人生常態(tài)，會影響你的悲觀程度。

所以如果能做壹些思想實驗和反思，將你對事情的歸因清晰列出，去識別自身的盲點和偏差，會有助于你改善自己的歸因方式，從而變得更樂觀。

咨詢中的樂觀與悲觀

從臨床咨詢的角度更深地看待了樂觀與悲觀的話，雖然每個人都會有樂觀和悲觀的體驗，但是不同的人，不同的經(jīng)歷，產(chǎn)生過程和意義可能很不壹樣。就像是很多人都會疲倦，但是有的可能因為睡眠不足，有的因為免疫力低下，有的因為抑郁。所以改善悲觀的首要步驟是理解自己的悲觀從何而來。

壹個容易悲觀的人，的確可能有悲觀的基因，但是研究表明后天的影響作用也是很大的。如果回顧自己的成長經(jīng)歷，可以看看悲觀的態(tài)度、表達和行為模式，是否受到過重要他人的影響，譬如父母。如果有，那么理解父母為什么悲觀將會是很重要的工作。

悲觀的表達在人際關系里可能有很多含義。有的悲觀是求助和需求的表達，備受孤立的人通過消極悲觀來引起周圍人關注。有的悲觀可能是防御行為，在面對高期待的時候通過悲觀來保護自己不被苛責挑剔。有的悲觀可能是心理防御機制，通過悲觀來合理化自我需求的不被滿足，說服自己放棄對支持和理解的渴求。

花些時間去了解父母的過去，看到他們經(jīng)歷過怎樣的壹些困境和痛苦，然后從上面這種功能性的角度去解讀他們的悲觀，你就會明白這悲觀是他們適應環(huán)境的方式，但不是你必須認同和模仿的態(tài)度。

小孩在各個方面會認同和模仿自己的父母，但是很多時候父母的悲觀行為可能是某種關系創(chuàng)傷或者不健康模式的產(chǎn)物。如果你注意到自己的悲觀較為強烈，會帶來相當程度的精神疾苦，那么這種悲觀有可能不單純源自性格和認知風格，而可能是有意無意模仿父母時的代際傳播。

我在咨詢中會發(fā)現(xiàn)，有的人其實天性并不悲觀，但是對于父母的認同和模仿讓他無法真的做自己。當你批判地看待父母的影響，回顧和發(fā)現(xiàn)自我的真實狀態(tài)，就可能發(fā)現(xiàn)悲觀也許并不符合自己的秉性。

佛系樂觀

單純從客觀現(xiàn)實來說，可控的和不可控的事情都有，未來的結果好壞，確定性和不確定性共存，似乎沒有辦法讓人心安理得絕對地樂觀或者悲觀。但是對壹些人來說的確存在非常真實的悲觀體驗，這種悲觀或許就更多地是壹種情緒體驗了。

悲觀的情緒壹方面可能是對當下事情的反應，另壹方面也可能是過去的壹些經(jīng)歷和體驗被觸發(fā)。當人沉浸在悲觀里時，認知和行為都會被不自覺地影響。這就好比有的人很容易憤怒，和人產(chǎn)生沖突，并且由此體驗更多的矛盾沖突，從而自己的情緒持續(xù)地被自我強化。

從這個層面來說，我認為通過內觀、冥想等方式來訓練自己的自省能力。當悲觀來臨，我們可以同時站在旁觀者角度看見自己的悲觀，帶著非批判的態(tài)度接納它的存在，但同時并不因為它的出現(xiàn)就改變自己的行為。

如果試著看見悲觀，很多時候你會發(fā)現(xiàn)它的存在并不單純是壹種世界觀。壹刀切式的悲觀背后可能是求助，可能是自我保護，也可能是說服自己放棄需求和渴望。了解悲觀的來源，你才能夠決定要不要允許它繼續(xù)影響你。

實際上有很多情緒問題都是這樣的解決思路。當我們困在某種情緒里時往往是不自知的，我們接受了外界的刺激，然后給出壹個自動的反應，但是這過程中沒有我們自己的思考和判斷。正念冥想訓練的就是讓我們在外界刺激和自動反應之間創(chuàng)造壹個空間，允許我們有機會思考選擇的機會。這樣的話即使當下的情況令人悲觀，你也可以在看見自己悲觀情緒的同時，有意識地選擇在言行上不受悲觀的影響。

當然這種能力并不是短期內就能實現(xiàn)，但是提升自我意識和自我認知最終帶來的好處就是讓你獲得佛系的樂觀：不管樂觀與悲觀，你該干嘛干嘛，心如止水。

References[1]Bates,TimothyC.(25February2015)."Theglassishalffullandhalfempty:Apopulation-representativetwinstudytestingifoptimismandpessimismaredistinctsystems".TheJournalofPositivePsychology.10:533–542.[2]Gillham,JaneE.;Shatté,AndrewJ.;Reivich,KarenJ.;Seligman,MartinE.P.(2001)."Optimism,Pessimism,andExplanatoryStyle".InChang,EdwardC.OptimismandPessimism:ImplicationsforTheory,Research,andPractice.Washington,DC:AmericanPsychologicalAssociation.

作者簡介：史秀雄Steve心理咨詢師、心理科普作者、講師，多倫多大學心理學碩士，著有暢銷書《假性親密關系》，本文經(jīng)授權轉自：史秀雄Steve（ID：sxxsteve）。

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原作者名:史秀雄Steve

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