一段戀母往事回憶14[一段往事的追憶母親]

前陣子第七次人口普查成果出來后，人口形勢嚴(yán)峻，呈現(xiàn)低生育率、老齡化等問題。

為了遏止人口問題進(jìn)一步惡化，國家最近出臺了鋪開“三孩”方針，馬上引起了軒然大波。鋪開三孩，其實對鼓舞生育并沒有實質(zhì)性的協(xié)助，現(xiàn)在的年輕人，甭說二孩了，連一個孩子都不敢生。為什么？養(yǎng)娃的本錢太高了！

有才能生孩子，沒才能養(yǎng)孩子，這便是今世許多年輕人的生育現(xiàn)狀。

話說回來，生仍是不生，對我國人來說是一個嚴(yán)重的人生問題。古語云“多子多?！?，老一輩人請求“子孫滿堂”，儒家訓(xùn)典“不孝有三，無后為大”。

那么，我國人為什么要生孩子？為什么要養(yǎng)孩子？這是年輕人對幾千年生育傳統(tǒng)的責(zé)問，也是社會學(xué)界評論不衰的重要出題。

這兒，路上讀書給咱們安利一本好書《生育準(zhǔn)則》。

這是費(fèi)孝通先生所著的一本家庭社會學(xué)作品，本書將協(xié)助你從社會學(xué)的視點考慮和了解家庭，也為咱們今日面對的婚姻和子女教育問題供給了許多現(xiàn)代啟示。

1. “爸爸媽媽子”：社會結(jié)構(gòu)里的根本三角

為了連續(xù)種族，堅持社會分工系統(tǒng)的完好，人們建立了一套生育準(zhǔn)則，讓一男一女結(jié)為夫妻，一起來承當(dāng)育嬰孩子的作業(yè)。

為了保持夫妻聯(lián)系的安穩(wěn)，保證孩子能夠遭到長期的、全面的育嬰，人們使了不少招，比方彩禮和陪嫁品，等等?？墒且撟钅茏尰橐霭卜€(wěn)下來的終極大招，還得靠小兩口自個兒，那便是：早生貴子。

怎么了解呢？咱們能夠類比數(shù)學(xué)中最安穩(wěn)的幾許結(jié)構(gòu)——三角形。在社會結(jié)構(gòu)里邊，三角也是一個安穩(wěn)的結(jié)構(gòu)。一對夫妻假如沒有孩子，最多就只有兩個點，靠夫妻聯(lián)系連成一條線，跟著愛情時好時壞，這條線也是左右拉扯、飄忽不定。可有了孩子今后，三點相連，形成了一個三角結(jié)構(gòu)。

兩個人的婚姻，晉級成了三個人的家庭，日子有了一個新方針，日子就有了奔頭；夫妻之間除了愛情以外，又多了一份一起的職責(zé)感和使命感，聯(lián)系也就愈加結(jié)實。即便婚姻遇到問題，許多夫妻為了孩子，也就忍著、湊合著過。

咱們看美國2010年做的人口普查數(shù)據(jù)，有孩子的夫妻和沒孩子的夫妻比較，離婚率低了40%。至于咱們我國，也有一些學(xué)者用2010年的查詢數(shù)據(jù)做了研討，發(fā)現(xiàn)孩子數(shù)量越多，婚姻的確越安穩(wěn)。

在社會學(xué)里頭，這樣一個由“爸爸媽媽子”組成的安穩(wěn)三角結(jié)構(gòu)，叫做社會結(jié)構(gòu)里邊的根本三角。由于不論在城市仍是鄉(xiāng)村，不論是現(xiàn)已分了家仍是四代同堂，每個小家庭一般都是日子在一起，很少被打散的。

不過，這個三角安穩(wěn)歸安穩(wěn)，成員之間卻不必定總是其樂融融。由于這兒面埋藏著一顆”定時炸彈“，這顆炸彈，便是親子對立。

2.親子對立：一場注定會發(fā)生的悲慘劇

在心理學(xué)家眼里，親子聯(lián)系也是刻畫人性情的一個很重要的要素。精神剖析學(xué)派的祖師爺弗洛伊德就以為，親子之間的對立是與生俱來的，總結(jié)成四個字便是“戀母仇父”，也便是咱們常常傳聞的俄狄浦斯情結(jié)。在他看來，父親和兒子之間之所以對立頻發(fā)，便是由于一山不容二虎，咱們都是男性，存在性的競賽。

從社會學(xué)的視點來剖析，親子之間的對立抵觸是不可避免的。為什么呢？這依然和社會分工引發(fā)的生育準(zhǔn)則有關(guān)。

在生育準(zhǔn)則里邊，爸爸媽媽承當(dāng)著育嬰孩子的重?fù)?dān)，方針便是把孩子培育成一個合格的社會分子?？墒?，人并不是生下來就能習(xí)慣社會的集體日子，由于社會有這樣那樣的準(zhǔn)則和規(guī)則，有不少和人的天分是相反的，想要成為一個合格的社會分子，必須得通過長期的練習(xí)和培育。

那誰來教孩子這些規(guī)則呢？爸爸媽媽當(dāng)然是義不容辭。從孩子很小的時分，爸爸媽媽就開端扮演社會代言人的人物，告知孩子這個不可，那個不能做。

就這樣，社會準(zhǔn)則和人類賦性之間的抵觸，就轉(zhuǎn)化成了親子之間的抵觸。

仔細(xì)的朋友或許發(fā)現(xiàn)，父子的抵觸往往比母子愈加劇烈。這是為什么？

育嬰作業(yè)能夠分為生理性的育嬰和社會性的育嬰。母親往往擔(dān)任的是生理性的育嬰，孩子餓了給煮飯，孩子冷了給添衣，而孩子得到了生理上的滿意，對母親天然就會發(fā)生密切的愛情。而父親往往擔(dān)任社會性的育嬰，也便是教孩子守各種規(guī)則，學(xué)習(xí)各種社會技術(shù)。所以父子之間更簡單迸發(fā)抵觸。

現(xiàn)在，爸爸媽媽在育嬰作業(yè)上面的分工沒有曾經(jīng)那么刻板了。但結(jié)合日常日子，你或許也會發(fā)現(xiàn)，在管束孩子的時分，小兩口往往仍是會一個唱紅臉，一個唱白臉。這樣一來，孩子就會覺得，至少爸爸媽媽里邊還有一個站在自己這邊，幫自己說話，對立也就有了更大的轉(zhuǎn)圜余地。

俗話說“養(yǎng)兒方知爸爸媽媽恩”，為人爸爸媽媽的這種種無法，假如自己沒有當(dāng)過爸爸媽媽，還真的是懂不了。不過話說回來，親子之間的對立千千萬，敢情都只能怪社會太無情、孩子不懂事，爸爸媽媽就一點職責(zé)都沒有嗎？

3.代代隔膜：爸爸媽媽的己所欲，勿施于子女

最近這些年，熱播的電視劇《歡樂頌》《都挺好》，就激發(fā)了許多網(wǎng)友對原生家庭的評論。

就像奧地利聞名心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒說的：“走運(yùn)的人用幼年治好終身，不幸的人用終身來治好幼年?！币粋€糟糕的原生家庭，會給孩子帶來巨大的損傷。而其中最首要的，便是爸爸媽媽教育孩子的方法出了問題，給親子聯(lián)系埋下了禍源。

有些爸爸媽媽，徹底把孩子當(dāng)作了自己的附屬品，把他們的未來都給一步步地規(guī)劃好。他們想要把自己人生的惋惜，從孩子身上全給找補(bǔ)回來，而自己沒來得及完結(jié)的抱負(fù)，也通通推脫給孩子去完結(jié)。

這樣養(yǎng)孩子，把自己的方針硬加在孩子的身上，而不尊重孩子自己的特性和志愿，只會讓孩子不堪重負(fù)。

有些爸爸媽媽，自己取得了必定的成果，對孩子相同抱有很高的期望，只準(zhǔn)更好、禁絕更差，孩子的體現(xiàn)略微有點不如意，就拿自己當(dāng)年的光輝往事出來作比較。

許多爸爸媽媽或許會覺得很冤枉。究竟，望子成龍、望女成鳳，那是普天下爸爸媽媽的一起愿望。誰不是誠心想為孩子好呢？可問題便是，現(xiàn)在社會改變這么快，你的經(jīng)歷、你的心得，放在孩子身上就必定適宜嗎？

每一代人，對人生的了解都有他那個年代的局限性。尤其在社會發(fā)展一日千里的今日，這種代溝只會越來越大。假如爸爸媽媽還在打著“為了孩子好”的名義，依照自己的主意來操控孩子，只會讓親子之間的交流越來越少，隔膜和怨念越來越深。

總有一天，孩子長大，就會從爸爸媽媽身邊飛走，飛向更寬廣的社會。你期望孩子心里帶著對爸爸媽媽的掛念，就像一只風(fēng)箏相同，拉一拉線就能隨時回來呢？仍是期望他心里帶著放不下的對立，就像一只鳥，一去不回頭呢？這是每個爸爸媽媽都應(yīng)該問自己的問題。

修改|涼山

排版|涼山

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