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導讀認知心理學以為,品格是個別在長時間的社會生活中逐步構(gòu)成的,它不僅是一個人的外在體現(xiàn),更多的是指一個人內(nèi)涵的心理特征。淺顯點說,每一個人的品格都不同,他們或許在外體現(xiàn)的文質(zhì)彬彬,可是私下里卻是一個簡略坦率的人。他們或許對外是一個堅持初心追逐愿望的人,可是其實在內(nèi)心深處卻藏著心胸與心計。而這些品格的不同首要是...
認知心理學以為,品格是個別在長時間的社會生活中逐步構(gòu)成的,它不僅是一個人的外在體現(xiàn),更多的是指一個人內(nèi)涵的心理特征。淺顯點說,每一個人的品格都不同,他們或許在外體現(xiàn)的文質(zhì)彬彬,可是私下里卻是一個簡略坦率的人。他們或許對外是一個堅持初心追逐愿望的人,可是其實在內(nèi)心深處卻藏著心胸與心計。
而這些品格的不同首要是因為他們所扮演的社會人物不同。社會人物不同,也就要求著他們所具有的外在體現(xiàn)不同。而每個人的品格都是為了協(xié)助他們愈加習慣社會,品格是不分好壞的。關(guān)于品格的界說絕不止簡略的一個概念,在歷史上就有許多學者對品格給出了自己的概念。
榜首、從全體上著重什么是品格品格是內(nèi)涵于外在的一致結(jié)合,絕不是人的各種特點的簡略總和,而是多種要素交集構(gòu)成的雜亂特性。所以一個人的品格不能用簡略的好壞來描述,需要在長時間的往來中用心漸漸感觸。
第二、品格協(xié)助個別習慣環(huán)境咱們每個人的品格首要是為了協(xié)助咱們愈加習慣這個社會,而只要適合的品格才能讓個別存活。而這種界說品格概念的辦法也再一次印證了進化論的中心關(guān)鍵。
第三、品格都是絕無僅有的人間的萬物都有它自己存在的含義。因而因為每個人的品格都不相同,每個人的特性也都不同,這才構(gòu)成了整個社會,構(gòu)成了大千世界。假如當品格都成為一致的模板時,那么離人類消亡,社會退化也就不遠了。
所以在一些情況下,求同存異便是咱們一向所尋求的方針。要是每個人都是如此的相同,那么整個社會的次序也會紊亂,我們也就沒有再斗爭下去的動力。
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