李陽(yáng)為什么家暴笨女孩比聰明女孩更受異性歡迎嗎？

稀樹(shù)草原丨壹心理專欄作家

總會(huì)聽(tīng)到類似“做個(gè)笨女人才能真的幸福”或者“女子無(wú)才便是德”的坊間名言，更有甚者會(huì)頗帶著幾分得意之情去教育女人們不要太聰明云云。當(dāng)真是這樣么，聰明的女人在異性面前反而不受歡迎？

其實(shí)沒(méi)有人會(huì)因?yàn)橐紓€(gè)人的優(yōu)秀特質(zhì)而去討厭其，人們討厭的只是這項(xiàng)優(yōu)秀特質(zhì)背后有可能跟隨而來(lái)的另壹些不那么討人喜歡的特質(zhì)。沒(méi)有人會(huì)因?yàn)橐紓€(gè)女人學(xué)業(yè)事業(yè)優(yōu)秀而討厭她，沒(méi)有人會(huì)因?yàn)橐紓€(gè)女人能從容機(jī)智地解決難題而討厭她，更沒(méi)有人會(huì)因?yàn)橐紓€(gè)女人的博學(xué)多聞而討厭她，人們討厭的，或者說(shuō)懼怕的，是女博士、女強(qiáng)人面對(duì)情感時(shí)候的不解風(fēng)情，懼怕的是女漢子徒手解決難題背后的那種不可壹世的獨(dú)立，懼怕的是女"博物學(xué)家"明白太多之后的不好糊弄和難以取悅。

由于大多數(shù)人群的感性思維方式，無(wú)法太理性綜合地看清"聰明"與"聰明的衍生物"之間的非必要聯(lián)系性，于是簡(jiǎn)單粗暴地認(rèn)為，聰明=聰明的衍生物，聰明的女人就是會(huì)具備這樣那樣的麻煩屬性。

用當(dāng)下流行的詞匯來(lái)形容壹些聰明女人那就是，很作（zuo，壹聲）。那些在男人眼里nozuonodie的女人其實(shí)上作（zuo）的本質(zhì)分為兩類：壹類是那些不怎么聰明的女人本能性甚至是生理性地瞎折騰，認(rèn)為女人都是小公主，zuozuo才夠high，對(duì)于這類女人這里本人就不浪費(fèi)筆墨贅述任何了；第貳類作的本質(zhì)則來(lái)源于那些聰明女人的感性敏銳，她們豐富的真情實(shí)感以及開(kāi)闊的眼界所導(dǎo)致的深邃思路都讓男人們有些時(shí)候感到難以招架。但其實(shí)，在"聰明女人=作"，這個(gè)問(wèn)題上，作與不作真的只是壹個(gè)智者見(jiàn)智的故事，關(guān)鍵要看這個(gè)男人的情商、智商還有能力。

如果壹個(gè)心思細(xì)膩如絲、情懷廣闊如野的男人，碰撞上壹個(gè)聰明女人同樣濃厚浪漫的內(nèi)心世界，他的感受反而會(huì)是竊喜的，覺(jué)得這樣的對(duì)沖才夠味，很多在普通男人眼里的作就成了不作，變成了壹種uniquefabric，壹種fantasticweirdness。而且這樣男人也有本事喂飽聰明女人那時(shí)常"饑渴"的內(nèi)心，讓她們不再疑神疑鬼，不再難以取悅，不再百般刁難。因此在我看來(lái)，聰明女人的作相比笨女人低級(jí)的作而言，其實(shí)不是作，是沒(méi)有被理解、沒(méi)有被取悅、沒(méi)有被呵護(hù)、沒(méi)有被讀懂。

普通男人喜歡笨女人，高級(jí)男人覺(jué)得聰明女人才夠味，而有另壹種女人則是所有男人都?xì)g迎的，那就是智慧的女人。智慧和聰明的區(qū)別與關(guān)系，在壹些人眼里可能是遞進(jìn)或是包含與被包含關(guān)系，即智慧女人里包含著聰明女人，而聰明女人的升級(jí)版便是智慧女人。但在我看來(lái)智慧女人與聰明女人，是兩個(gè)領(lǐng)域、兩個(gè)范疇的概念，彼此之間在某些時(shí)空存在著交集的可能性。

聰明女人擅長(zhǎng)的領(lǐng)域是智商，思路敏捷，想法繁多，想要在言語(yǔ)上戰(zhàn)勝壹個(gè)聰明女人那簡(jiǎn)直是自尋死路，因?yàn)樗齻儙缀跏菓?zhàn)無(wú)不勝的！而智慧女人，懂得返璞歸真，化繁為簡(jiǎn)，知道該示弱的時(shí)候示弱，該認(rèn)錯(cuò)的時(shí)候認(rèn)錯(cuò)，兩性間不該是壹場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是壹個(gè)團(tuán)隊(duì)。智慧女人擅長(zhǎng)靈性的覺(jué)悟，在自我情緒操控上也頗有壹手，她們很少會(huì)任性地說(shuō)著“這就是我，我就是這樣，沒(méi)辦法~”壹類的言語(yǔ)，她們懂得人格的彈性與無(wú)限潛能，愿意嘗試突破那些不必要的條框。智慧女人明白道理，明白和伴侶過(guò)不去、和世界過(guò)不去就是跟自己過(guò)不去，與其花費(fèi)時(shí)間在彼此的內(nèi)耗上，還不去壹起攜手開(kāi)眼去看世界。

沈君山說(shuō)過(guò)：所謂人道，積極的是人溺己溺；消極的，就是梁任公責(zé)備徐志摩的話，不能以自己任性的快樂(lè)，建筑在他人的痛苦之上，以此終不能久。提倡的是“容忍比自由更重要”的人生圭臬。

壹個(gè)人的壹生可能在愛(ài)情上會(huì)經(jīng)歷幾次的悲歡離合，很多人會(huì)傾向于非要等到那個(gè)壹切都令自己順心滿意的靈魂伴侶出現(xiàn)之后才愿意把自己的壹生交付出出去，而并不太明白，完美的愛(ài)情和完美的婚姻不壹定非要畫(huà)上等號(hào)。夫妻終究是共同生活共同相處的伴侶，伴侶又可分為很多種：靈魂的伴侶，知己的伴侶，事業(yè)的伴侶，以及生活的伴侶，等。聰慧才情的男男女女很多終其壹生都在愛(ài)情中向往于或者沉溺于前貳者，殊不知婚姻的基石卻往往更依賴于后貳者。再高端的生活，歸還本真都無(wú)非是柴米油鹽衣食住行的基本元素。

在愛(ài)情中智慧的女人，壹，要懂得克制；貳、要懂得轉(zhuǎn)化；叁，要懂得選擇?？酥谱约嚎释鸯`魂都交付于另壹半的天真沖動(dòng)，獨(dú)立清明地存立于這個(gè)世界?？酥谱约合胍活櫰渌伢w驗(yàn)快樂(lè)的欲望，當(dāng)壹個(gè)人在某壹欲望上燃燒過(guò)猛，就意味著在別的地方?jīng)]有太多精力去成長(zhǎng)完善自己。林徽因在婚姻上選擇了梁思成，可能在愛(ài)情的層面上沒(méi)有選擇徐志摩那么美麗動(dòng)人，但在婚姻層面上卻獲取了終身成就獎(jiǎng)，并且在我國(guó)古建筑歷史研究的領(lǐng)域上也做出了卓越貢獻(xiàn)，在人生的維度上收獲了圓滿。

真正懂得愛(ài)情的人，不止于獲得與付出，還懂得如何轉(zhuǎn)化。懂得將愛(ài)情轉(zhuǎn)化為友情、親情和溫情，懂得再濃烈的激情也有消退和被轉(zhuǎn)移注意力的時(shí)刻；智慧女人，執(zhí)著但不過(guò)分執(zhí)拗，懂得適時(shí)的選擇與放棄。在壹段看不到希望的感情中，能做到拿起放下全身而退就是壹種心智聰慧。

懂得愛(ài)護(hù)自己，愛(ài)己方能愛(ài)人。很多時(shí)候人們?cè)趷?ài)情中分不清是愛(ài)情還是自信，分開(kāi)的時(shí)候，最傷心的往往不是緣分殆盡，而是反復(fù)捫心自問(wèn)“我真的那么差勁嗎？”，不要把愛(ài)情成敗與人生得失相聯(lián)系，對(duì)待感情有所堅(jiān)持但不盲目堅(jiān)守。

蘇子悅

作者簡(jiǎn)介：

稀樹(shù)草原（張延），畢業(yè)于倫敦大學(xué)學(xué)院（ucl），曾為政府鐵路部門(mén)工作，擔(dān)任項(xiàng)目工程師，現(xiàn)居加拿大，主修教育學(xué)。心理學(xué)愛(ài)好者，擅長(zhǎng)將積極心理學(xué)、人格心理學(xué)、趣味心理學(xué)與哲學(xué)、心靈成長(zhǎng)學(xué)、教育學(xué)等其他學(xué)科相結(jié)合，從實(shí)用主義角度出發(fā)，建立心理學(xué)與日常生活之間的聯(lián)系。沒(méi)有專業(yè)的心理學(xué)背景，卻擁有天生極強(qiáng)的感受感知能力，共情心理極強(qiáng)，是身邊朋友們的“心理治療師”。

喜歡探究人性背后的終極內(nèi)涵，對(duì)于什么是快樂(lè)、如何獲得真正意義的深層快樂(lè)有執(zhí)著的研究動(dòng)力，對(duì)于欲望管理有著自己的壹套見(jiàn)解。如果你經(jīng)常不開(kāi)心，想不通壹些事情，對(duì)于情緒管理束手無(wú)策，或是欲望成山常常感到窒息，歡迎來(lái)這里做客，我寫(xiě)，你讀，你說(shuō)，我聽(tīng)。讓我們從最平常的生活現(xiàn)象入手，挖掘出更多靈魂的意義，讓生活的維度更加豐富厚重，讓我們饑餓的心靈重獲營(yíng)養(yǎng)。很榮幸獲得壹心理的欣賞，讓我這個(gè)“門(mén)外漢”開(kāi)設(shè)心理學(xué)專欄。我想心理學(xué)對(duì)于大多數(shù)人的積極意義就在于“學(xué)以致用”，從而更好地梳理自己的性格，更好地管理自己的心理情緒。我希望我能通過(guò)自己先天的感知優(yōu)勢(shì)以后后天的研究努力，為生活中的你我他打開(kāi)壹扇窗，去發(fā)現(xiàn)更好的自己和更多的可能。