看別人家的孩子，關于青少年心理健康先看別人家的父母

姚瑤（爸媽內參作者）

壹種屬于父母的自我修煉技術

01

試問世間有幾個父母沒有為小孩徹夜難眠過，有幾個父母沒有為小孩患得患失過，又有幾個父母沒有為小孩牽腸掛肚過？

我倒是見過很多平素氣宇軒昂，不茍言笑的專業(yè)人士，只要提到自家小孩，瞬間變得柴米油鹽，慈眉善目。

我倒是知道像龍應臺這樣文風犀利、作風硬派的作家壹旦回到母親的位置便壹路低到塵埃里去。小孩年幼時，她在德國洗手做羹湯，所有寫作時間都推到每天講完睡前故事，回答完小孩們各種稀奇古怪的問題之后。寫出來的也是像《小孩你慢慢來》這樣戳疼人心窩子的文字。

我倒是每逢5月12日便會想起在那場地震中的母親，她用身軀護住小孩，在生命最后壹刻，拼盡全力在手機里留下的壹則短信：親愛的寶貝，如果你能活著，壹定要記?。何覑勰?

所以說，沒有做過父母的人大概都不算長大過。

就連大教育家陳鶴琴給自己的著作寫序時也說：小小孩實在難養(yǎng)的很！有時候，你不曉得他應當穿什么衣服，吃什么食物；有時候，你不曉得他為什么哭，為什么不肯吃，有時候，你不曉得他為什么生病，為什么這么瘦；有時候，他很倔，不曉得罵他好，還是打他壹頓好；有時候，他哭鬧，你不曉得是任他哭，還是沖過去抱在手里……

原來連大教育家在教子育兒這件事情上面也有這么多煩惱。父母們聽了，壹顆糾纏的心可以歇壹歇了。

02

寫育兒類文字的人很怕人說：你的小孩和我的小孩又不是壹個模子刻出的，我憑什么要聽你的？你也只養(yǎng)過壹個小孩，最多不超過兩個吧，你說的都作數么?

哎呀，真的對不起。

忘記澄清壹件事情了。我寫別的文章時真的有試圖研究讀者心理——雖然都沒有很成功，彪悍的爆文還沒有寫出來。也有寫壹些刻意的不同類型的文字試圖揉壹揉他們的神經，看哪壹根比較容易擊中。

但所有跟育兒有關的文字，我都不是為也許有壹天會看到的人們寫的，更不是為了講道理給別人聽的。而只是把貪嗔癡念記錄下來做壹個自我反省的依據。

曾子說：吾日叁省吾身。

菜根譚里說：耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。

大概是因為做父母的常常受盡折磨，忍耐許多無法忍耐之事，需要不斷自我反省才比不做父母之人更易成長。

下面這幅漫畫出自著名的《父與子》。

我們做父母的常常信口開河地勸小孩，就像漫畫里帶兒子去拔牙的父親，不停勸小孩拔牙，裝模作樣地示范，等到真的輪到自己拔牙時，才體會到拔牙對于小孩所能產生的恐懼感。

所有偉大的教育作品都是創(chuàng)作者深刻反省的產物。

而所有教育家都執(zhí)著于反省現世的教育觀和教育法。

兒童教育家蒙特梭利是意大利第壹位女醫(yī)學博士。從羅馬大學畢業(yè)后，從事臨床弱智兒童的治療工作。在觀察中發(fā)現過去治療弱智兒童主要采用醫(yī)學手段，成效甚微。蒙覺得壹定還存在更好的方法。

于是她又進入羅馬大學，學習心理學、教育學、哲學。深刻的反省使蒙特梭利從壹位普通的精神科醫(yī)生轉變成兒童教育家。

她提出劃時代的觀點：兒童智力的欠缺主要是教育問題，而非單純的醫(yī)學問題。并由此實踐蒙特梭利教育法，創(chuàng)辦舉世聞名的兒童之家，被譽為20世紀推動人類進步最偉大的科學家。

現在在國內提到蒙氏，大家更多關注蒙氏園的環(huán)境和教具，教法和師資，學費也令人乍舌。不是每個兒童都可以接受蒙氏教育，但是每個兒童的父母都可以效仿蒙特梭利女士對兒童問題時刻保持反省的精神，持續(xù)探究的努力。

沒有哪個父母壹大早起來從叫醒小孩開始就暗暗發(fā)誓今天我壹定要讓這熊小孩不痛快。相反，我們每天都立志要更加理智耐心地對待小孩。可是為什么到最后總是搞到功虧壹簣，暴跳如雷？

蜂人養(yǎng)蜂前要了解下蜂的習性，花匠種花前要知曉花的名堂，我們養(yǎng)小孩的人既不需要了解兒童，也不需要額外學習些技能就可以上手了么？

值得父母反省的事太多了。如何反省呢？

03

根據反省心理學的分類，大致有以下肆種方法供父母參考。

1.“這樣做真的對么？”——質疑反省法

始終保持懷疑，但不要懷疑自己的懷疑能力。

有壹次帶4歲的兒子參加親子運動會，我們參加的項目叫趕小豬。比賽規(guī)則是家長和小孩共同用球拍把壹個球——小豬趕到終點。先到為贏。比賽開始了，我壹手拉著小朋友，壹手奮力用球拍趕“小豬”。才剛出發(fā)，兒子大哭，賴在地上表示拒絕繼續(xù)比賽。他哭著說：我根本沒有趕到小豬。眾目之下，場面令我尷尬。

我真的是對的么？兒子真的錯了么？

這件事讓我反省很久。我原來壹直以為自己是那種敢于藐視世俗標準，壹切以小孩的心理需要為重的媽媽?？墒鞘聦嵶C明：我就是那種自以為是、盲目追趕的媽媽，在這種媽媽的潛意識里名次、分數、贏這些外在的事物比小孩本身重要很多。

后來我進壹步翻閱文獻發(fā)現，這樣的媽媽對小孩非常有害。

從學習動機理論看，有兩種類型的學習者：

前者叫學習目標者，后者叫表現目標者。前者的學習動機是出于對學習內容本身的興趣，為自己預設的學習目標是掌握知識或技能，是壹種學者心態(tài)；后者的學習動機源自外部，其學習目標是尋求外界對自己能力的積極評價，是壹種求贊心態(tài)。

學習目標者力求成功，因為他關注自身體驗與成長，選擇與能力相匹配的挑戰(zhàn)，不懼失敗，即使失敗也有收獲。越努力越成功，越成功越努力，是學習的良性循環(huán)。

表現學習者避免失敗，因為他關注外界的評價，害怕失敗，所以他要么選擇非常容易的任務，較少失敗，要么選擇根本不可能的任務，即使失敗，也不會得到外界的消極評價與指責。越害怕失敗越容易失敗，越失敗越不敢嘗試挑戰(zhàn)，是學習的不良循環(huán)。

這兩種學習類型的習得與后天的教養(yǎng)方式關系極大。

通常來說，我在親子運動會上的表現如果持續(xù)壹貫的話，極其容易養(yǎng)成壹個表現目標的小孩。因為我的舉動告訴小孩參與不重要，體驗不重要，過程不重要，贏，獲得外界的肯定才重要。

我想我要及時修正自己的行為。

在小孩參與的比賽活動中，成人應該更加關注成長的部分，而不是最后的結果。

2.“如果我是你……”——換位反省法

《親愛的安德烈》是臺灣學者龍應臺近年來極為暢銷的壹本親子教育類著作。

里面收錄了龍應臺和大兒子安德烈互相寫給對方的叁十陸封書信。

龍應臺最早向兒子提議寫信的動機不是要出壹本暢銷書，而是提供自己換位反省的壹個機會。

那年，龍應臺結束臺北市政府工作，重新回到自己的生活，錯愕地發(fā)現可愛的安安不見了，剩下的是冷峻深沉的青年安德烈。

母親走近，兒子退后；母親說聊壹聊，兒子說聊什么？我不是你的可愛的安安，我是我。

現實讓龍應臺不斷思考十八歲的安德烈是誰？他在乎什么不在乎什么？他喜歡什么討厭什么？他尷尬什么狂熱什么？他為什么這樣做那樣做？最后決定用書信的方式重新認識青年的安德烈，而不是“媽媽的小寶貝”。

龍應臺聽了從前只有兒子會聽的歌，看了過去只有兒子會看的書和電影，認真回答了兒子提出的關于“精英的兒子可以不可以平庸”的問題……

《親愛的安德烈》出版后迅速暢銷。內斂的中年男子熱淚盈眶，握住作者的手說：如果不是你的書，我和兒子會形同陌路，我們不知道怎么和對方說話。

中年男子的話就是暢銷的理由。它仿佛提供給成千上萬的父母和小孩促膝長談，互相舔舐傷口的壹個角落，壹個治療室。

沒有“如果我是你……”這樣感同身受的換位反省，多少父母和小孩同處壹室，卻無話可說，彼此牽掛卻不知道如何啟齒……

3.“看別人家的小孩先看別人家的父母”——對比反省法

“昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼。”孟子的媽媽為小孟子搬了叁次家。在孟子那個大部分人世代在同壹天空下，日落息，日出作的時代，憑壹己之力（孟父早逝）做成這件事已經打敗了99.9%的媽媽。

相比較，我們?yōu)榱司S護小孩公平正氣的環(huán)境有勇氣像孟母那樣費這么多心力么？

愛迪生在學校里是典型的差生，老師都不愛正眼瞧他，他也厭學（學校教育）至深。在這種內憂外患的情況下，壹般父母可以做到像愛迪生媽媽那樣不對兒子冷嘲熱諷和保守落后的教育體制劃清界限么？能像愛迪生媽媽那樣在被學校放棄的小孩內心重新定義學習，重新放壹盞燈，點燃生活的熱情么？

4.“給我打個分吧?！薄u議反省法

我們做父母的常常評議小孩——你今天表現不好，你今天不乖，你今天很棒……

偶爾父母也需要主動邀請小孩來評價父母的表現，會有特別的體驗和收獲。

我有壹次蹲下來，很認真地問兒子：媽媽有什么地方做得不好？你給媽媽提提吧！。兒子老道地評論：經常不陪我玩，有時候不好好說話，還有我問你為什么的時候，你經常說沒有為什么，其實是有為什么的！說完還氣呼呼的。我被判除了向他道歉，還保證逐步改正錯誤。

和小孩相比，成人仿佛世界的過客，每天匆匆忙忙上車下車轉車，來不及仔細品味這世界的繁華和蒼涼，來不及叫出每壹種動物，每壹株植物的名字，就像我在家門口走過壹千次也想不起來那棵木棉花的樣子。

小孩才是這個世界正真的主人，他們毫不掩飾對萬事萬物的好奇，隨時發(fā)現細微的改變，不斷提出屬于天地自然心靈的問題。如我坐壹百次高鐵也注意不到鐵軌有什么問題，4歲的兒子第壹次坐高鐵就問：媽媽，為什么高鐵的鐵軌上沒有小碎石，其他鐵軌卻有呢……

每壹個小孩都是正真的生活家，哲學家，面對他們，我們得好好反省壹下……

本文轉自：公眾號爸媽內參（id：shenduwenhua）

作者簡介：姚瑤，富蘭克林讀書俱樂部專欄作者，自小喜讀書，偶爾筆耕，歸因于不情不愿學了醫(yī)，從此瑣事纏身。立志重整旗鼓，暗想像我這樣的井底之蛙能不能寫出讓人可以讀下去，不厭倦的文字，于是寫起。

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