沈陽(yáng)19歲胖墩健康的人格是一顆內(nèi)核飽滿的蘋果

文/余舟|soft-hard

我理解的成熟

成熟是什么？果子成熟了會(huì)落地，人成熟了呢？

成熟分兩種，生理上和心理上。前者是件水到渠成的事，而心智的成長(zhǎng)則需要自己日復(fù)壹日的培養(yǎng)。成熟是人格的溫度，給人的往往是壹種感覺(jué)。

對(duì)成熟的定義是無(wú)法脫離文化語(yǔ)境的。語(yǔ)言是內(nèi)心世界的磚瓦草木，人格是由文化塑造的。有人說(shuō)中國(guó)人的頭腦是壹枚明鏡，映進(jìn)紅的就是紅，映進(jìn)白的就是白，壹點(diǎn)變化也沒(méi)有，政治使得整個(gè)社會(huì)變成壹個(gè)規(guī)則簡(jiǎn)單的競(jìng)技場(chǎng)，群體的自尊心薄弱，只有在壹個(gè)規(guī)則中脫穎而出的人才能受到贊揚(yáng)。中國(guó)人喜歡少年老成，傳統(tǒng)文化中成熟的人格脫不了對(duì)仁義禮智信這種圣賢人格的崇拜，最后所有人千篇壹面，強(qiáng)大的道德權(quán)威壓在頭上，誰(shuí)那么勇敢如西方的尼采敢說(shuō)：上帝已死，每個(gè)人都可以做超人。

沒(méi)有選擇的人也許是幸福的，但同時(shí)也是可悲的，因?yàn)樗B探索自己的機(jī)會(huì)都不曾有，更不要說(shuō)實(shí)現(xiàn)自我人格的成熟了。沒(méi)有足夠的勇氣做到與眾不同，最后對(duì)敢于特立獨(dú)行的人施以壓制，束縛，指責(zé)與捆綁，泄露出心底深處變態(tài)的嫉妒與恐懼。很多時(shí)候，壹個(gè)選擇要用壹生去印證。無(wú)論是被迫還是自愿，背叛曾經(jīng)的選擇，就是背叛自己，否定自己。壹種文化就是用這種方式來(lái)統(tǒng)治自己的臣民。

成熟的人格不會(huì)預(yù)設(shè)壹套標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)檎l(shuí)都可以有自己的成熟標(biāo)準(zhǔn)。有人認(rèn)為“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫看天邊云卷云舒”是成熟；成熟就要穩(wěn)重就要泰山崩于前而面不改色；是我的我不爭(zhēng)也不會(huì)走，不是我的我爭(zhēng)取也沒(méi)有用，修煉出壹副超脫和淡然。有人偏說(shuō)，為什么要波瀾不驚，為什么要云淡風(fēng)輕，為什么要無(wú)欲則剛，無(wú)動(dòng)于衷的人生多無(wú)趣，我絕望，我悲戚，我放浪形骸，我引吭高歌，我喜歡就竭盡全力去爭(zhēng)取，求不到也不惋惜。性情中人和得道高僧做到極致都是人間至美風(fēng)景。

所以我不討論成熟，我只想說(shuō)健康。

自從心理學(xué)創(chuàng)科以來(lái)，不少心理學(xué)家都關(guān)注健康人格的問(wèn)題，精神分析學(xué)派的學(xué)者通過(guò)對(duì)變態(tài)人格的分析，提出了不少關(guān)于健康人格的真知灼見(jiàn)。比如，弗洛伊德認(rèn)為，變態(tài)人格在于自我不能有效地應(yīng)對(duì)人格內(nèi)部的各種沖突，從而導(dǎo)致人格的分裂。人格健康的關(guān)鍵因素是自我，具有強(qiáng)大而充滿理性的自我才能平衡協(xié)調(diào)本我與超我的對(duì)立、本我與現(xiàn)實(shí)的矛盾，實(shí)現(xiàn)人格的和諧統(tǒng)壹。

以健康人為研究對(duì)象的人本主義學(xué)者，他們假設(shè)雖然我們會(huì)受到無(wú)意識(shí)的趨勢(shì)，對(duì)某些事件作出自動(dòng)化反應(yīng)，但人應(yīng)該對(duì)其行為負(fù)主要責(zé)任。羅杰斯說(shuō)：“好的人生，是壹種過(guò)程，而不是壹種狀態(tài)，它是壹個(gè)方向，而不是壹個(gè)終點(diǎn)?！比说谋拘跃褪且ψ龅揭驖M足個(gè)人生活而保持樂(lè)觀態(tài)度。達(dá)到這壹目標(biāo)的人就是心理健全的人。

米蘭昆德拉在《玩笑》中有壹句話“受到烏托邦聲音的迷惑，他們拼命擠進(jìn)天堂的大門，但當(dāng)大門在深厚砰然關(guān)上時(shí)，他們都發(fā)現(xiàn)自己是在地獄里?！焙芏嗳硕忌钤趧e處，誤以為實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)或者達(dá)到某個(gè)地方就能找到內(nèi)心的烏托邦。

“我們帶著鎖鏈離去，就不會(huì)有完全的自由，我們依然回收眺望拋下的東西，心中就會(huì)念念不忘?！保商铮?/p>

心理健全的人坦誠(chéng)的對(duì)待自己的經(jīng)驗(yàn)，與其陷入常規(guī)的生活模式，無(wú)意識(shí)的去選擇，他們更愿意投身于生活，心理健全的人活在當(dāng)下的每時(shí)每刻，他們的目的是體驗(yàn)生活，而不僅僅是過(guò)日子。

馬斯洛還指出了實(shí)現(xiàn)健康自我的8條途徑：

1.無(wú)我的體驗(yàn)生活，全身心的投入工作；

2.做出成長(zhǎng)的選擇而不是退縮的選擇；

3.肯定自我、顯露自我；

4.坦誠(chéng)和承擔(dān)責(zé)任；

5.聽(tīng)從自己的志趣和愛(ài)好；

6.志向高遠(yuǎn)，但要從小做起，要經(jīng)歷勤奮的、付出精力的準(zhǔn)備階段；

7.感受高峰體驗(yàn)，即自我實(shí)現(xiàn)的短暫片刻；

8.發(fā)現(xiàn)自己的先天本性，使之不斷成長(zhǎng)。

特質(zhì)理論則關(guān)注健康積極人格所具備的個(gè)性品質(zhì)，比如智慧、勇氣、仁慈、正義、節(jié)制、超越，這陸種廣義上的美德和歷史上通過(guò)研究得出的、普遍存在的美德是壹致的。對(duì)任何個(gè)體來(lái)說(shuō)，要塑造良好的人格，上述6種美德都必須在自己的價(jià)值觀中體現(xiàn)出來(lái)。

缺了內(nèi)核的蘋果依舊可以成熟，甚至外面看上去與正常的蘋果無(wú)異。成熟只是走向衰老的壹個(gè)階段，而健康的靈魂則可以永遠(yuǎn)年輕。物理生命以死亡為終點(diǎn)，而心靈的生命以讓別人代替自己思考為結(jié)束。除了相信自己的感覺(jué)之外，我們別無(wú)選擇。除了放牧自己。對(duì)著自己招兵買馬以外，我想不到還有什么能讓我的內(nèi)心獲得帶著力度的平靜。我很喜歡楊絳在《隱身衣》里的壹句話：是蘿卜就做壹顆水多肉脆的好蘿卜，是白菜就做壹顆瓷瓷實(shí)實(shí)的包心好白菜?，F(xiàn)實(shí)的確設(shè)置了種種障礙，有時(shí)候因缺乏勇氣或者見(jiàn)識(shí)使我們夸大了環(huán)境的不自由。

最后，再摘抄伍爾夫的壹段話來(lái)結(jié)尾吧：

……壹旦壹個(gè)人有了自我認(rèn)識(shí)，也就有了獨(dú)立人格，也就不再渾渾噩噩、虛度年華了。換言之，他壹生都會(huì)有壹種適度的充實(shí)感和幸福感。我覺(jué)得，世上只有這種人才真正的生活；至于其他人，我認(rèn)為他們只是做了壹輩子習(xí)俗的奴隸而已——他們的生命、他們的靈魂，全部像幻影壹樣似有實(shí)無(wú)。因?yàn)樗麄兞?xí)慣于隨波逐流、遇事總無(wú)主見(jiàn)，人云亦云；他們的靈魂早已為怠惰，萎靡之氣所充塞，早已變得徒有其表，而實(shí)質(zhì)上是麻木不仁、冥頑不靈的。

注：本文參考了鄭雪主編的《人格心理學(xué)》和jerrym.burger《personality》