"丁客"（DINK），你高中生營(yíng)養(yǎng)菜譜要知道的幾件事

◎高浩容│公眾號(hào)：故事心理（studiomowen）

來(lái)往的車(chē)輛，閃爍的燈光，壹次次照亮打在顧林擋風(fēng)玻璃上的雨水。

雨水因?yàn)闊艄?，顯現(xiàn)伍顏陸色的霓虹，色彩斑斕而紛亂，就像顧林的心情。

手機(jī)上，十幾通來(lái)自母親的未接來(lái)電，讓她煩心不已。

鼓足勇氣，顧林把手機(jī)放回兜里，下車(chē)走進(jìn)餐廳。

餐廳貳樓，酒過(guò)叁巡的老友們?cè)練夥諢崃?，?jiàn)到顧林出現(xiàn)，突兀的寂靜下來(lái)。

「你們繼續(xù)聊，別管我?！?br>

和顧林關(guān)系最好的筱耘，把顧林拉到壹旁。

「今天過(guò)得怎么樣？」

「老板今天沒(méi)拿我開(kāi)涮，不好不壞?！?/p>

「妳……心情還好吧？」

顧林知道筱耘說(shuō)的是那件事，前夫馮宣近期再婚的事。

「聽(tīng)說(shuō)是奉子成婚?！贵阍叛a(bǔ)充道。

「挺好??！增產(chǎn)報(bào)國(guó)?！诡櫫中ξ恼f(shuō)，然后示意要去洗手間，繞過(guò)筱耘。

大家見(jiàn)顧林去上廁所，大家又議論起來(lái)。

馮宣跟顧林郎才女貌，大學(xué)就是出名的班對(duì)。畢業(yè)后，他們不出意外的結(jié)了婚。唯獨(dú)兩人有壹個(gè)和其他同學(xué)不同的協(xié)議，就是要當(dāng)丁客，不生小孩。

這原本是兩人的共識(shí)，沒(méi)想到過(guò)了幾年，馮宣想要小孩，和堅(jiān)持不生的顧林僵持不下，最后只能離婚收?qǐng)觥?/p>

沒(méi)想到離婚不到壹年，馮宣再婚。

顧林坐在餐廳壹樓的位子，服務(wù)員走了過(guò)來(lái)，問(wèn)她要什么。

顧林搖搖頭，說(shuō)：「我什么都不想要，只想壹個(gè)人靜靜?！?/p>

結(jié)婚，卻不想生小孩的夫妻，這個(gè)現(xiàn)象產(chǎn)生了壹個(gè)現(xiàn)代人很難回避的族群，就是「丁客」（DINK）。

丁客的文化基本來(lái)自歐美，“DINK”是“DoubleIncomeNoKids”的縮寫(xiě)，指沒(méi)有小孩的雙薪家庭。

丁客的形成，國(guó)內(nèi)外研究，結(jié)論出來(lái)的原因，主要是社會(huì)變革，對(duì)人們的婚姻家庭觀產(chǎn)生質(zhì)變。

戰(zhàn)后嬰兒潮后，由于人口爆增，影響資源分配，進(jìn)而壹些計(jì)劃生育的政策。這些政策啟動(dòng)后，確實(shí)限制了生育率，但也使得人們對(duì)家庭結(jié)構(gòu)的觀念產(chǎn)生改變。

改變?cè)谟?，壹個(gè)家庭用更多的資源投入在少數(shù)小孩身上，創(chuàng)造了小孩在成長(zhǎng)過(guò)程中，與他人之間的競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈。

這大大的提升了養(yǎng)育小孩的成本，那么就更難讓人愿意多生小孩，因?yàn)槎嗌赡芊吹故沟靡紓€(gè)家庭的所得難以分配。

除此之外，生存的成本越來(lái)越高，就像物價(jià)飛漲的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)薪水的漲幅。

更甭論嚇人的房?jī)r(jià)，結(jié)婚的前提可能是半輩子的人生賣(mài)給銀行，連自己的日子都沒(méi)把握過(guò)好，遑論家里再添壹個(gè)人。

毋寧說(shuō)，養(yǎng)育小孩的「成就感」，和「經(jīng)濟(jì)成本」的考慮，經(jīng)常是現(xiàn)代夫妻難以平衡的兩股勢(shì)力。

此外，隨著社會(huì)發(fā)展，個(gè)人的自我意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)。

如DavidBrooks在《動(dòng)物性社會(huì)》壹書(shū)中所言，現(xiàn)代的小孩有越來(lái)越長(zhǎng)的時(shí)間去探索自我，可能到了叁十歲還在啃老，沒(méi)有壹個(gè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的工作，而是把更多的精力花在探索人生。

連帶的，人生的軌跡都在往后推遲。

延遲進(jìn)入社會(huì)的時(shí)間，延遲婚姻的時(shí)間，連帶的養(yǎng)兒育女也不再是人生必要的過(guò)程?；蛘呒词剐枰瑓s發(fā)現(xiàn)已經(jīng)錯(cuò)過(guò)黃金時(shí)期，在生理上很難實(shí)現(xiàn)生育的目標(biāo)。

另壹方面，對(duì)自我的認(rèn)知與接納，也使我們更能清晰的去省思那些外在的道德觀。

好比有的人就是不喜歡小孩，過(guò)去可能為外在道德而生小孩，現(xiàn)在則更能接納自己的特質(zhì)，不以討厭小孩為自身的缺陷。

最后，養(yǎng)兒防老的觀念某個(gè)角度也不合時(shí)宜。

隨著社會(huì)發(fā)展，越來(lái)越注重人際界線，過(guò)去父母可以伸手掌控小孩的壹生，現(xiàn)在小孩則希望跟父母保持適當(dāng)?shù)木嚯x。

因此小孩的存在，也不是父母拿來(lái)贍養(yǎng)天年的工具。同時(shí)有更多可替代的資源，好比保險(xiǎn)和社會(huì)福利，也降低了養(yǎng)兒防老對(duì)生育的誘因。

總的來(lái)說(shuō)，丁客的出現(xiàn)可歸為以下幾點(diǎn)：