越努力，越迷茫？你先要搞清楚兒科大夫在線咨詢自己“上進(jìn)”的動(dòng)

">何異來源：曾奇峰心理工作室（ID:zqfxl2013）

在接手成人個(gè)案的頭幾年，為了避免對(duì)來訪者不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)同，我很少表?yè)P(yáng)或贊美對(duì)方。

除非是對(duì)那些明顯的有建設(shè)性的、正性的行為或態(tài)度進(jìn)行強(qiáng)化，這是壹種支持性的干預(yù)。

但是，最近兩叁年，我明顯的意識(shí)到，我在咨詢中經(jīng)常忍不住要去表?yè)P(yáng)或贊美壹下來訪者。

而這個(gè)行為，完全不是為了支持，而是為了面質(zhì)。

比如，壹個(gè)已經(jīng)在家庭事業(yè)上雙豐收了的人，迷戀上了心靈成長(zhǎng)課程。

由于沒有搞清心靈成長(zhǎng)和心理治療的區(qū)別，誤打誤撞考了心理咨詢師證書，以個(gè)人體驗(yàn)的名義來做心理咨詢。

他聲稱堅(jiān)信只有心靈得到足夠的成長(zhǎng)，人生才能幸福完滿。即使在上了壹些心理咨詢培訓(xùn)后，得知壹個(gè)心理咨詢師成長(zhǎng)需要十年左右的投入，他也毫無動(dòng)搖，甚至表示放棄之前的事業(yè)也在所不惜。

在詢問他之前的工作情況后，我對(duì)其富有成就的工作表示了贊揚(yáng)。

他臉上壹秒鐘的喜悅之后，泛出了壹些復(fù)雜的表情。

他可能覺得我不著重點(diǎn)，或者是有意忽視他心靈成長(zhǎng)上的努力。

而我這么做，是因?yàn)?，在他講述了很多他的心靈導(dǎo)師的點(diǎn)點(diǎn)滴滴后，我感覺到了濃厚的自居心理的味道。

自居心理是指：把壹個(gè)自己欽佩或崇拜的人的特點(diǎn)當(dāng)作他自己的特點(diǎn)，借以掩飾自己的短處。

其有兩種不同的自居作用：

壹種自居近似模仿。例如，“高級(jí)”追星族，他們密切關(guān)注偶像的壹舉壹動(dòng)壹言壹行，然后照他們的姿態(tài)行動(dòng)。

另壹種自居是利用別人的長(zhǎng)處來滿足自己的愿望。例如壹個(gè)人在別人夸獎(jiǎng)他的朋友時(shí)，不僅僅感到高興，而由衷的感到自豪，像自己被夸了壹樣。

而這個(gè)來訪者，他的衣著打扮、言談舉止，對(duì)導(dǎo)師的模仿是顯而易見的。

這其實(shí)只要不影響生活，并不是什么問題。但是，當(dāng)他站在導(dǎo)師旁邊，看到新學(xué)員們對(duì)導(dǎo)師的欣賞膜拜后，他心中騰起了自豪感。

在他多次質(zhì)疑我之后，我們還是討論了他因工作原因造成的社交不足，以及社交中總是游離邊緣的狀況。

當(dāng)這些狀況及其帶來的情緒情感被工作。他搞清楚了自居過程，明白了我和非我。

他也意識(shí)到了自己對(duì)學(xué)習(xí)和個(gè)人成長(zhǎng)的如饑似渴，正和處于饑渴中的人壹樣，關(guān)心的只是如何采取行動(dòng)，以去除不愉快的感覺，而不是覓取什么主動(dòng)的愉快感覺。而這個(gè)過程，有力而迷茫。

上面這個(gè)個(gè)案過去有些年了，而最近這兩叁年，“愛學(xué)習(xí)”的人好像正呈幾何倍數(shù)增長(zhǎng)。

有時(shí)會(huì)我會(huì)恍惚中覺得，是不是有什么“心理傳染病”正在流行。

其典型表現(xiàn)就是學(xué)習(xí)或個(gè)人成長(zhǎng)亢進(jìn)。

而這種亢進(jìn)并不是由好奇心或功利目的所驅(qū)動(dòng)，而是由壹種“似是而非的不足感”所驅(qū)動(dòng)。

說“似是而非”是因?yàn)?，他們將個(gè)人大部分時(shí)間和精力花在自己的不足上，而忽視自己的優(yōu)勢(shì)，即使對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)心知肚明，也對(duì)其數(shù)量和質(zhì)量都感到不滿。

這種“似是而非的不足感”好像已不能用阿德勒認(rèn)為的“每個(gè)人身上都存在著那種自卑感或不完全感”來簡(jiǎn)單解釋。

因?yàn)?，他所說的自卑感源自確實(shí)存在的不足，比如幼兒相較于成人在智力和體力上的不足。

而這種傳染病似的不足感，卻有著“完全沒有必要”的特征。

每當(dāng)這時(shí)，我就容易回想起上面?zhèn)€案中的來訪者。

督導(dǎo)時(shí)，有人認(rèn)為他對(duì)“導(dǎo)師”產(chǎn)生了父性移情。我卻對(duì)此不感興趣，因?yàn)樗诿枋鲎铋_始第壹次看到“導(dǎo)師”的時(shí)刻，真是像極了壹個(gè)窮小孩第壹次看到玩具和糖果的狀態(tài)。他眼里“導(dǎo)師”不是壹個(gè)人，而是壹些特征。

在不考慮移情的情況下，思考下壹種特殊的喪失，可能更具普遍意義。

因?yàn)?，如果窮小孩對(duì)玩具和糖果壹無所知，那么他們就不會(huì)知道什么是喪失。

這話聽起來毫無愛心，也不體現(xiàn)公平正義。但是，這種幻想層面的喪失與切實(shí)的喪失，強(qiáng)度可能不及，但持久度卻往往更勝壹籌。

而這種喪失感，也許是“似是而非的不足感”的根源，自居只是過程或工具。

這壹點(diǎn)，在壹個(gè)心因性早泄的來訪者案例中體現(xiàn)的很明顯。這個(gè)個(gè)案，我就需要隱去更多的細(xì)節(jié)了。

我假設(shè)來訪者的早泄，可能是由于他被島國(guó)影片塑造的性幻想，把性交快感的量想象得過高，以至于性高潮在前期快感中就出現(xiàn)了。

之后，我們的工作就集中于聊他的各種性幻想。

他從最開始聊時(shí)的暗自興奮到后來略帶藝術(shù)感。再到聊到他早期的性夢(mèng)和未被塑造的“原生態(tài)”幻想。

我們從眾所周知的看片帶來欣快后所引發(fā)的孤獨(dú)感，深入到未被意識(shí)到的喪失感——丑男美女的戲份，奇葩的體位和場(chǎng)景，夸張的高潮體驗(yàn)，這些未曾獲得過的東西，卻造成了心理上持久的喪失感。

于是正常的兩人時(shí)光，不再是為了獲得快感，而是為了填補(bǔ)喪失，這帶來的是正常欲望被夸大……

當(dāng)壹切正常化后，來訪者癥狀逐漸消失了。由于有早泄這個(gè)癥狀，使得來訪者有機(jī)會(huì)探索自己正常欲望被夸大的心理過程。

而在現(xiàn)實(shí)生活中，過高的估計(jì)與快樂有關(guān)的事物的傾向好像已十分普遍。

人類神奇的大腦，不僅可以通過觀摩別人的經(jīng)驗(yàn)，以替代性學(xué)習(xí)的方式，獲得個(gè)人的成長(zhǎng)。也會(huì)通過別人看到別人的獲得，以自居作用的方式，獲得個(gè)人的喪失。

喪壹點(diǎn)的說：現(xiàn)代人的人生，不是以“己所欲”驅(qū)動(dòng)的，也不是以“已所不欲”驅(qū)動(dòng)的，而是以“別人（擁有或沒有）”來驅(qū)動(dòng)的。稍稍捫心自問壹下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己大部分的努力，并不把我們帶到我們真正想去的地方。

當(dāng)然，我并不反對(duì)努力學(xué)習(xí)和個(gè)人成長(zhǎng)，并且認(rèn)為這是必要的。

但是，正如與學(xué)習(xí)成長(zhǎng)最相關(guān)的壹個(gè)詞——教育——從本質(zhì)上講（東西方壹致），是指從壹個(gè)人身上發(fā)掘出那些已經(jīng)萌芽的存在于那兒的東西。

我也認(rèn)為心理治療本質(zhì)上是壹種個(gè)性化的過程，因?yàn)槿烁裾系幕A(chǔ)是人格各個(gè)方面的個(gè)性化。所以，當(dāng)學(xué)習(xí)和個(gè)人成長(zhǎng)明顯指向于去個(gè)性化的方向，那至少對(duì)于壹個(gè)成年人，壹定是跑偏了。

想必有人會(huì)問，已經(jīng)跑偏了怎么辦呀？又猜想，我這輩子還將遇到的來訪者們依然會(huì)問我：我該如何更好的自我成長(zhǎng)或如何改變自己？

這似乎是道咨詢師必答題。

我想，答案可能是回到問題的本源：我們?yōu)槭裁匆砷L(zhǎng)或改變？那是為了守護(hù)我們內(nèi)心深處不變或不能變的自己。

作者簡(jiǎn)介：何異，本文經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載自：曾奇峰心理工作室（ID:zqfxl2013）
責(zé)任Spencer楊小肥

原作者名:何異

轉(zhuǎn)載來源:曾奇峰心理工作室（ID:zqfxl2013）

轉(zhuǎn)載原標(biāo)題:越努力，越迷茫。說好的幸運(yùn)呢？

授權(quán)說明:口頭授權(quán)轉(zhuǎn)載