抑郁癥中醫(yī)叫什么[中醫(yī)中抑郁癥和焦慮癥叫什么]

（2）明清時(shí)期各醫(yī)家對(duì)郁悶癥進(jìn)行了愈加詳盡深人的研討。如張景岳在《景岳全書(shū)?郁證》日:“自古言郁者，但知解郁順氣，通做實(shí)邪論治，不無(wú)失矣。茲予辨其三證，庶可無(wú)誤。蓋一日怒郁，二日思郁，三日郁悶。如怒郁者，方其大肝火逆之時(shí),則實(shí)邪在肝，多見(jiàn)氣滿(mǎn)腹脹，所當(dāng)平也。及其怒后而逆氣已去，惟中氣受傷矣,既無(wú)脹滿(mǎn)痛苦等證，而或?yàn)榫胂ⅲ驗(yàn)樯偈?，此以木邪可土，損在脾矣,是可不知培育而仍在消伐，則所伐者其誰(shuí)乎?此怒郁之有先后，亦有真假，所當(dāng)進(jìn)治者如此。又若思郁者，則惟曠女嫠婦，及燈窗困厄，積疑任怨者皆有之。思則氣結(jié)結(jié)于心而傷于脾....又若郁悶病者，則全屬大虛，本無(wú)邪實(shí)，此多以衣食之累，好壞之牽，及悲憂(yōu)驚慌而致郁者，總皆受郁之類(lèi)。蓋悲則氣消，憂(yōu)則氣沉，必傷脾肺，驚則氣亂恐則氣下必傷肝腎，此其威賊悠悠,精氣但有消索，神智不振,心脾日以耗傷，凡此之輩，皆陽(yáng)消證也，尚何邪實(shí)?”以為郁悶純歸于虛證,其病機(jī)為整天悲憂(yōu)驚慌，擔(dān)憂(yōu)不解而耗傷精氣、氣血虧虛。而怒郁與思郁為大怒及積慮所造成的，動(dòng)身為實(shí)證，為肝氣郁結(jié)或郁而化火所造成的，久則轉(zhuǎn)為虛證，以心脾虧虛、氣血缺乏為主。

受張景岳三種情志之郁的描繪影響清代醫(yī)家顧錫進(jìn)一步總結(jié)和發(fā)揚(yáng)了郁證學(xué)說(shuō)，在其著作《銀海攻略》中指出:“氣血不順，脈不平緩，便是郁證,乃因病而郁者。至若情志之郁.則有三焉:一日怒郁方其咄咄逼人，面赤聲厲，多見(jiàn)腹脹，及其怒后，逆氣已平,中氣受傷，多見(jiàn)脹滿(mǎn)痛苦,倦息少食之癥。一日思郁，凡心有所憶而生意，意有所屬則生思，思有未遂而成郁，結(jié)于心者必傷于脾，及其既甚，上連肺胃，為咳喘失血，膈噎吐逆，下連肝腎，為帶濁崩淋，不月勞損。一日優(yōu)郁，或因衣食之累，或因好壞之牽，整天攢眉而致郁者，志意乖違，神態(tài)消索，心脾漸至耗傷，氣血日消，飲食日少，肌肉日削，這至發(fā)為目癥。然五氣之郁,因病而郁者也:情志之郁,因郁而病者也?！庇用鞔_地提出情志之郁的概念，具體地論說(shuō)了過(guò)怒、過(guò)思、過(guò)憂(yōu)導(dǎo)致情志之郁的病因病機(jī)。

別的清代醫(yī)家葉天士還記載了情志之郁的證候，《臨證攻略醫(yī)案郁》指出:“郁則氣滯.氣滯或在形軀，或在臟腑，必有不舒之現(xiàn)癥。益氣本無(wú)形,郁則氣聚,聚則似有形而實(shí)無(wú)質(zhì)，如胸騙似用心下虛糖脅脹背脹、氣敗攻沖，筋脈不舒.另一醫(yī)家王清任還從血瘀 視點(diǎn)動(dòng)身，以為心情妨礙如煩躁等應(yīng)活血化賽，然后責(zé)定了后世以活血化瘀法醫(yī)治郁悶定的理論依據(jù)。