家長(zhǎng)在教育孩子應(yīng)把關(guān)心愛(ài)護(hù)和嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)

“可憐天下父母心”，關(guān)心愛(ài)護(hù)自己的孩子，是每個(gè)做父母的天性使然。父母的這種愛(ài)是培養(yǎng)孩子良好品德和人格的基礎(chǔ)，沒(méi)有這種愛(ài)，就談不上家庭教育，更別說(shuō)要達(dá)到良好的教育效果。但是如果父母只懂得愛(ài)，卻不懂得用愛(ài)來(lái)教育孩子，管理孩子，自然也達(dá)不到教育的目的。因此，我們家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候，要注意把關(guān)心愛(ài)護(hù)和嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，做到愛(ài)而不溺，嚴(yán)而不厲。

但凡父母對(duì)孩子的愛(ài)是本著有利于孩子的身心健康為前提，離開(kāi)這個(gè)前提就容易與望子成龍的愿望背道而馳。因此父母對(duì)孩子的愛(ài)應(yīng)該是理智的，有分寸的，他們的愛(ài)絕對(duì)不能是溺愛(ài)，否則，愛(ài)就可能成為孩子身心畸形發(fā)展的禍根。

在現(xiàn)實(shí)生活中，不少家長(zhǎng)把對(duì)孩子的關(guān)心愛(ài)護(hù)變成了溺愛(ài)，尤其在獨(dú)生子女家庭中，表現(xiàn)更為突出。在這些家庭當(dāng)中，父母的愛(ài)簡(jiǎn)直有點(diǎn)過(guò)火，嬌慣、偏愛(ài)、護(hù)短，對(duì)孩子的要求百依百順，一切以孩子為中心，孩子需要什么，想干什么，家長(zhǎng)從來(lái)就不曾違逆，就連吃飯穿衣等一些最基本的自立活動(dòng)，父母也代為包辦。

這些愛(ài)在大多數(shù)父母看來(lái)仿佛還不夠，他們對(duì)孩子的一些不良品德和習(xí)慣從不加以批評(píng)、教育，往往包屁護(hù)短。久而久之，父母以他們的愛(ài)促成了孩子自私、任性、專橫、跋扈、為所欲為的不良行為和品德。如果讓這些不良行為和品德任其發(fā)展下去，其后果是不堪設(shè)想的。愛(ài)是需要代價(jià)的，愛(ài)也能造成代價(jià)，我們希望天下的父母不要讓自己的愛(ài)變成對(duì)孩子的傷害。家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)應(yīng)該做到愛(ài)而不溺，但如何才能作到愛(ài)而不溺呢?我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：

第一，家長(zhǎng)要有理智、有分寸地關(guān)心愛(ài)護(hù)孩子。這種愛(ài)的效果既要讓孩子感到父母真摯的愛(ài)，使其感受到家庭的溫暖，激發(fā)其積極向上的愿望，又要讓孩子懂得關(guān)心父母和其他家庭成員，并逐步要求孩子做一些力所能及的自我服務(wù)性勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)，這不僅有利于培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)和關(guān)心集體的好品質(zhì)，而且也有利于培養(yǎng)孩子的智力和自理能力。

第二，家長(zhǎng)要正確對(duì)待孩子的要求。人都是有要求的，而且要求也是永無(wú)止境的。家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求要具體分析，要以家庭的經(jīng)濟(jì)狀況和有利于孩子的身心健康為前提，不能百依百順，有求必應(yīng)。過(guò)分地滿足孩子的需求容易引發(fā)孩子過(guò)高的欲望，使其養(yǎng)成越來(lái)越貪婪的惡習(xí)。這樣一旦父母無(wú)力滿足其需求時(shí)，勢(shì)必引起孩子的不滿，致使難以管教。

第三，對(duì)孩子的合理要求，在家庭經(jīng)濟(jì)允許的情況下，盡量給予滿足。在教育孩子時(shí)，家長(zhǎng)既要積極為促進(jìn)孩子的身心健康創(chuàng)造條件，也要教育孩子注意節(jié)儉，防止養(yǎng)成揮霍浪費(fèi)的不良習(xí)慣。

另一方面，有的家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，卻走向了另一個(gè)極端，在他們看來(lái)，“嚴(yán)師出高徒”，嚴(yán)厲的家教方式好像能調(diào)教出優(yōu)秀的孩子。因此他們處處以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己的孩子。一旦孩子不能達(dá)到自己所定下的要求，他們會(huì)以各種手段批評(píng)、指責(zé)孩子。在教育孩子時(shí)，從來(lái)就不曾給孩子好的臉色看，言語(yǔ)更是非常之嚴(yán)肅。他們以為只有這樣，才能在孩子面前樹(shù)立威信，才能讓孩子變得“聽(tīng)話”，會(huì)更努力，不會(huì)驕傲。有的家長(zhǎng)甚至以動(dòng)輒大罵、訓(xùn)斥的方式使孩子聽(tīng)自己的管教。但是就實(shí)際效果來(lái)看，他們的做法只能一時(shí)間讓孩子不敢吭聲，卻使得孩子的情感和心靈長(zhǎng)期地受到摧殘，變得冷漠、自卑和缺乏自尊心。父母的“嚴(yán)”導(dǎo)致孩子走向了反面。

其實(shí)，從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們也贊成對(duì)孩子要嚴(yán)格要求，但我們所說(shuō)的嚴(yán)格要求是要根據(jù)孩子的發(fā)展水平和年齡特征，以取得良好教育效果為前提的。我們講究的是對(duì)孩子的嚴(yán)格不能太“出格”，要做到“嚴(yán)而不厲”。在這一點(diǎn)上，我們也相應(yīng)地對(duì)家長(zhǎng)提出幾點(diǎn)：

首先，父母對(duì)孩子提出的要求要是合理的，是符合孩子實(shí)際情況又有利于孩子的身心健康發(fā)展的。比如說(shuō)，父母要求四歲的孩子跟在自己的身后走力所能及的路是可能的，但要求孩子與自己走得一樣快一樣遠(yuǎn)就不合理了。

其次，父母提出的要求必須是適當(dāng)?shù)?，是孩子?jīng)過(guò)努力可以做到的，倘若要求過(guò)高，孩子即使經(jīng)過(guò)努力也無(wú)法達(dá)到，就會(huì)使孩子喪失信心，也就起不到教育的效果。

再次，父母對(duì)孩子的要求必須明確具體，讓孩子明白應(yīng)該干什么，怎么干，不能摸棱兩可，讓孩子無(wú)所適從。

最后，父母對(duì)孩子的要求一經(jīng)提出，就要督促孩子認(rèn)真做到，不能說(shuō)了不算數(shù)，或者干也行，不干也行，而是要求孩子一定要做到，否則也起不到教育的效果。

總之，我們家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育最好是能夠采取儒家所說(shuō)的“中庸之道”，不能走兩個(gè)極端，對(duì)孩子的關(guān)心愛(ài)護(hù)要力爭(zhēng)做到“愛(ài)而不溺”，對(duì)孩子的嚴(yán)格也不能太過(guò)出格，要做到“嚴(yán)而不厲”。