從《大魚海棠》看青犯罪心理第五季19春期“叛逆”

文/應(yīng)飛

我始終相信，壹部有淚點(diǎn)的影片，必有可取之處。

流淚，意味著某種情緒被攪動(dòng)，而要做到這壹點(diǎn)，劇情、臺(tái)詞、畫面，都要在層層鋪墊和渲染中吸引住觀眾的注意力，竭力趨近真實(shí)，才會(huì)在某壹個(gè)爆發(fā)點(diǎn)上引起共鳴。

很多人說《大魚海棠》的情節(jié)幼稚簡(jiǎn)單，在我看來，也許是因?yàn)榻陝?dòng)畫電影漸趨成人思維，觀眾已經(jīng)習(xí)慣透過精美的動(dòng)畫形式、俏萌的動(dòng)畫人物去探究、體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界的種種現(xiàn)象。隱喻，幾乎成了影片深度的保證。偏偏《大魚》不是按這樣的套路演繹的，盡管上映前因?yàn)楫嬶L(fēng)相似而被拿來與宮崎駿作品比較，但兩位導(dǎo)演顯然并不打算走這條已被大眾理想化的路子——在開篇就打出字幕：“歡迎來到我們的夢(mèng)”。

這夢(mèng)，是由椿講述的，也是真正站在椿的視角，去鋪陳開的心路歷程以及行為表現(xiàn)。成人社會(huì)的邏輯與規(guī)則，成了淡淡的背景，用來反襯椿和湫的“任性”。這樣的情節(jié)設(shè)定并不算新穎，然而在表達(dá)“任性”方面，非常清晰而真實(shí)，以至于觸動(dòng)到了觀眾。

通常情況下，文藝作品總是能使讀者產(chǎn)生或多或少的代入感，這也是閱讀帶來的快樂之壹。然而《大魚》中的主要角色，幾乎沒有哪壹個(gè)是適合代入的——在意識(shí)層面，我們不愿意承認(rèn)自己會(huì)像椿和湫壹樣，偏偏椿和湫卻能夠和我們產(chǎn)生情感連接，引起共鳴——在內(nèi)心深處，我們不得不承認(rèn)，那樣的青春，我們也有過。

無傻不青春，誰在年少的時(shí)候沒做過幾件傻事呢？

《大魚》將成人社會(huì)看來最傻、最不可理喻、最叛逆、引發(fā)后果相當(dāng)嚴(yán)重的事件，直白無修飾地描述出來，固然可以指責(zé)椿叁觀不正，卻也無法抹殺她存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的可能性。

救鯤行動(dòng)，就是壹次青春期叛逆事件。

美國(guó)心理學(xué)家阿奈特總結(jié)眾多關(guān)于“青春期風(fēng)暴”的研究，基本認(rèn)為相對(duì)人生其他時(shí)期而言，青春期更容易產(chǎn)生各類問題。壹般來說，青春期風(fēng)暴的典型表現(xiàn)有叁方面：與父母沖突、情緒激蕩、冒險(xiǎn)行為。

“成長(zhǎng)的煩惱”，并不僅僅是壹部劇集的名字，也可以說是青春期的主要關(guān)鍵詞。在這個(gè)階段，青少年生理上進(jìn)入發(fā)育期，身體和體內(nèi)激素的變化可能會(huì)對(duì)心理發(fā)展產(chǎn)生影響。更重要的是，青少年的抽象思維能力飛速發(fā)展，自我意識(shí)增強(qiáng)，開始思考壹些關(guān)于生存與發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)問題，同時(shí)又必須面對(duì)學(xué)業(yè)的壓力，以及從家庭中分化出去的成長(zhǎng)任務(wù)。似乎對(duì)未來充滿了期待，卻又有許多不確定和不確信。此時(shí)，情緒控制能力雖然提高，情緒爆發(fā)的頻率降低，但更容易因挫折而體驗(yàn)到諸多不愉快的情緒，并可能持續(xù)延長(zhǎng)成為壹種心境。

剛剛進(jìn)入青春期的椿，正處于多夢(mèng)的年紀(jì)，內(nèi)心對(duì)于愛情的萌芽、對(duì)于生命的思考、對(duì)于報(bào)恩的理解，尚處于混沌，而應(yīng)激事件帶來的巨大情緒——開闊眼界的歡欣、被捉入魚網(wǎng)的驚恐、被順利救出的喜悅、目睹鯤為她而死的悲哀與痛悔——就像是引線，引燃了熊熊烈火。

鯤于她而言，是個(gè)陌生的人類，依戀程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及父母和湫，然而鯤的死亡，讓她感受到了某種強(qiáng)大的、無法控制的力量。這股力量，是可以威脅到她的安全的。在潛意識(shí)中，自己對(duì)于這股力量的抗?fàn)帲瑤в姓鹊囊馕?，帶有隱約的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值之后的自我同壹感。

我是誰？我想成為怎樣的人？我的社會(huì)地位是什么？這幾個(gè)問題（甚至可能更多，比如活著的意義是什么？考試的意義是什么？），是青少年經(jīng)常思考卻難以獲得準(zhǔn)確答案的重要困惑。對(duì)青少年而言，這些困惑不但重要，還會(huì)帶來壹些說不清道不明的情緒，時(shí)常不自覺地處于迷茫或憂愁中。

自我同壹性的形成，是埃里克森個(gè)性發(fā)展論中的重要部分。這壹理論認(rèn)為，自我同壹性必須在柒個(gè)方面得到整合，才能使人格獲得較為健全的發(fā)展。其中壹項(xiàng)，是“角色試驗(yàn)”對(duì)“角色固定”，我的理解是，青少年會(huì)嘗試了解自己到底是怎樣的人，會(huì)嘗試在不同的情境或人際關(guān)系中表現(xiàn)出自己不同的壹面，并根據(jù)外界反饋和自身體驗(yàn)來調(diào)整、確定自己的角色。而如果沒有這樣靈活的、探索性的“角色試驗(yàn)”，直接就進(jìn)行“角色固定”，則很可能無法正確認(rèn)識(shí)自己甚至出現(xiàn)壹種超人感。

在這樣的成長(zhǎng)需求中，椿的所思所想所為就可以理解了。在意識(shí)層面，她只是想報(bào)答救命之恩，拿自己的命換鯤的命；在潛意識(shí)層面，她想成為理想中的自己，想以自己的力量去抗?fàn)帍?qiáng)大的死亡力量，確認(rèn)自己的價(jià)值，從而獲得自我同壹性。在這個(gè)過程中，母親和族人的阻攔，也被并入那股需要抗?fàn)幍牧α恐腥チ?，?zhí)著于自己認(rèn)為對(duì)的事情而不惜冒險(xiǎn)，在激蕩的情緒心境中，不惜與父母沖突，正是青春期小孩常見的“叛逆”行為。

然而，這不過是站在父母立場(chǎng)給小孩貼上的壹張標(biāo)簽，如果父母能夠有壹些恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)，也許，這張標(biāo)簽自然而然就不見了。